{"id":54256,"date":"2025-12-20T12:00:48","date_gmt":"2025-12-20T10:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=54256"},"modified":"2025-10-29T14:53:18","modified_gmt":"2025-10-29T12:53:18","slug":"la-creacion-invisible-asiel-timor-dei-arcangel-arcabucero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/la-creacion-invisible-asiel-timor-dei-arcangel-arcabucero\/","title":{"rendered":"La creaci\u00f3n invisible, Asiel Timor Dei, Arc\u00e1ngel arcabucero"},"content":{"rendered":"

COMENTARIO ART\u00cdSTICO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los \u00e1ngeles fueron creados por Dios antes que el hombre. Son esp\u00edritus sin apariencia corporal, lo que no ha impedido su representaci\u00f3n en el arte cristiano durante siglos. Esta pintura, realizada en el siglo XVII por un pintor boliviano an\u00f3nimo (c\u00edrculo del Maestro de Calamarca), ciertamente no encaja en la idea tradicional que tenemos de ellos: el t\u00edtulo revela el nombre del \u00e1ngel, que aparece inscrito en la esquina superior izquierda: Asiel Timor Dei<\/em>, un nombre poco familiar para nosotros si lo comparamos por ejemplo con los arc\u00e1ngeles Miguel, Gabriel y Rafael. Este \u00e1ngel en particular aparece solo, ocupando todo el plano pict\u00f3rico; las piernas proyectan su sombra contra un fondo neutro, que contribuye a crear una perspectiva simple, dividiendo sutilmente el espacio detr\u00e1s del mismo. El ropaje es de \u00e9poca, muy sofisticado, inspirado en los de los nobles y arist\u00f3cratas criollos y andinos, con unas protuberantes mangas, y una lujosa casaca decorada con encaje. El \u00e1ngel no tiene alas, pero tiene plumas prominentes colgando del sombrero y est\u00e1 representado en el acto de apuntar con un arcabuz. La paleta empleada es bastante limitada, basada en colores primarios con pocas variaciones tonales, aunque hay un inter\u00e9s en los detalles y el uso de oro para enfatizar la importancia del personaje.<\/p>\n\n\n\n

Una representaci\u00f3n celestial, militar y aristocr\u00e1tica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Al observar la pintura sin ning\u00fan conocimiento de su contexto, ser\u00eda f\u00e1cil pensar que estamos contemplando una figura de \u00e9poca de alguien de noble cuna, tal vez un rico terrateniente o un soldado. Nada, excepto la inscripci\u00f3n con el nombre (para aquellos espectadores versados en lat\u00edn y en la Biblia), indica que estamos viendo a un \u00e1ngel.<\/p>\n\n\n\n

El te\u00f3logo cristiano Pseudo Dionisio escribi\u00f3 \u201cDe Coelesti Hierarchia<\/em>\u201d sobre la angelolog\u00eda y las jerarqu\u00edas de los \u00e1ngeles, lo cual influy\u00f3 en los te\u00f3logos medievales. Dividi\u00f3 a los \u00e1ngeles en tres jerarqu\u00edas, cada una de las cuales contiene tres \u00f3rdenes basadas en su proximidad a Dios. \u201cLa Asunci\u00f3n de la Virgen\u201d<\/em> de Botticini (1475-76) en la National Gallery de Londres muestra un gran n\u00famero. El tema era bien conocido en Am\u00e9rica del Sur; en el antiguo Virreinato del Per\u00fa, artistas locales como Diego Quispe Tito y Basilio de Santa Cruz, o los bolivianos Melchor P\u00e9rez Holgu\u00edn y Leonardo Flores pintaron series de \u00e1ngeles militares portando diferentes tipos de armas: eran encargos personalizados para lugares distantes. Nuestra pintura es un \u00f3leo sobre lienzo, lo que hace que la obra sea f\u00e1cilmente plegable, ligera y lista para ser enviada a clientes en ubicaciones lejanas, aunque algunas estan hechas en madera o cobre.<\/p>\n\n\n\n

Entre estos \u00e1ngeles soldados se encuentran San Miguel con una lanza, con quien estamos m\u00e1s familiarizados, Alamiel Dei con una trompeta y una corona, y los \u00e1ngeles Zabriel, Hadriel, Leitiel o Laeiel portando arcabuces en diferentes posiciones, entre muchos otros. Los \u00e1ngeles aparecen manejando todo tipo de armamento de la \u00e9poca, pero no est\u00e1n representados en batalla. Su tamano varia entre 120 cm y 2 metros de altura.<\/p>\n\n\n\n

Angeles arcabuceros<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

 Todas estas caracter\u00edsticas otorgan a las pinturas un estilo \u00fanico y un aspecto original. El uso prol\u00edfico del arcabuz y las caracter\u00edsticas distintivas de estas pinturas explican el nombre de \u201c\u00c1ngeles Arcabuceros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de \u00e1ngeles podr\u00eda tener una conexi\u00f3n con los antiguos guerreros alados del pante\u00f3n prehisp\u00e1nico. Tambi\u00e9n pudieron haber sido inspirados por grabados holandeses y espa\u00f1oles de la \u00e9poca y por la extendida devoci\u00f3n a los \u00e1ngeles custodios. Esto demuestra que el arte occidental era conocido en estas tierras, pero los artistas locales eligieron mezclarlo con sus propias representaciones inspiradas en el arte ind\u00edgena que era m\u00e1s familiar para ellos. Esta es una de las grandes caracter\u00edsticas del arte: la capacidad de adaptar modelos bien establecidos a nuevos contextos y a la mentalidad de diferentes pueblos, transmitiendo mensajes similares de una forma visual diferente. Estas representaciones tuvieron una gran difusi\u00f3n porque se asemejaban a los gustos regionales.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

COMENTARIO CATEQU\u00c9TICO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La figura ang\u00e9lica tan espl\u00e9ndidamente vestida y armada que contemplamos en este lienzo nos est\u00e1 expresando la permanente creencia de la Iglesia en la existencia de los \u00e1ngeles y en su misi\u00f3n. En efecto, en el Credo se profesa la fe en el Creador de la tierra y de lo visible (tan bien representado en el tr\u00edptico del Bosco que conocemos ya) y a la vez del cielo y de lo invisible. Ambas creaciones, aun dando diverso fruto, son simult\u00e1neas, pero normalmente se explica en la teolog\u00eda primero la creaci\u00f3n celeste, o invisible, o espiritual, o ang\u00e9lica (que de todas estas formas se puede denominar), y despu\u00e9s la terrena (o visible, o corporal). La raz\u00f3n es la excelencia que se ha atribuido en la Tradici\u00f3n Cristiana a lo espiritual sobre lo sensible, como por ejemplo expresa santo Tom\u00e1s de Aquino en la cuesti\u00f3n 50 de la primera parte de la Summa Theologiae<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Una figura trascendente salvadora<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, en el \u00e1mbito de la expresi\u00f3n catequ\u00e9tica de la fe, en el que nos movemos en esta serie dedicada al Arte Cristiano, suele ser m\u00e1s pedag\u00f3gico comenzar con la creaci\u00f3n visible, que es la que a trav\u00e9s de los sentidos tenemos como primera experiencia, y despu\u00e9s la invisible. Explicado este segundo lugar que ocupa en esta serie el fascinante lienzo de Asiel, podemos comenzar su explicaci\u00f3n considerando el fondo oscuro que lo destaca. Adem\u00e1s de un sugerente recurso pict\u00f3rico expresa que los \u00e1ngeles se mueven en una esfera invisible, m\u00e1s pr\u00f3xima a la trascendente presencia de Dios que lo que la esfera humana puede alcanzar con sus meras fuerzas naturales. La oscuridad evoca, como en el tr\u00edptico de El Bosco, ese mundo que supera la representaci\u00f3n humana, al igual que los fondos florales y luminosos que aparecen en otros lienzos de arc\u00e1ngeles, nos recuerdan su cercan\u00eda al mundo visible.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, las criaturas espirituales, creadas, como las visibles, por la Palabra de Dios, est\u00e1n al servicio del plan salvador con el que Dios, en Cristo, ha redimido la creaci\u00f3n entera. Como recuerda san Pablo (Col 1,16), tambi\u00e9n lo invisible ha sido creado para Cristo, y entran por tanto en su obra salvadora como servidores pertenecientes al mundo invisible destinados al bien del mundo material. Esta relaci\u00f3n de los \u00e1ngeles con la creaci\u00f3n material, especialmente con el ser humano, espiritual y corporal a la vez, se concreta en su misi\u00f3n de mensajeros y de protectores.<\/p>\n\n\n\n

En la Sagrada Escritura encontramos numerosos ejemplos de la primera misi\u00f3n, como las frecuent\u00edsimas apariciones del \u00c1ngel del Se\u00f1or en el Antiguo Testamento o la presencia de los \u00e1ngeles como primeros heraldos de la Resurrecci\u00f3n en el Nuevo Testamento. La misi\u00f3n de protecci\u00f3n, que tambi\u00e9n aparece en numerosos pasajes de ambos testamentos, se expresa en este lienzo con la original figura del soldado. Un soldado, por cierto, que no est\u00e1 en las bajas graduaciones del ej\u00e9rcito, sino que, como muestra su sofisticada indumentaria, tan lujosa como la de los grandes nobles coloniales, pertenece al excelente cuerpo del ej\u00e9rcito invisible. Recuerda una de las apariciones del \u00c1ngel del Se\u00f1or a Josu\u00e9 (Jos 5,13-14): \u201cJosu\u00e9 alz\u00f3 los ojos y vio a un hombre en pie frente a \u00e9l, con la espada desenvainada en la mano. Josu\u00e9 se adelant\u00f3 hacia \u00e9l y le pregunt\u00f3: \u00bfEres de los nuestros o del enemigo? Contest\u00f3 aquel: No, soy el general del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or y acabo de llegar. Josu\u00e9 cay\u00f3 rostro en tierra, ador\u00e1ndolo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Protectores contra el maligno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la tradici\u00f3n jud\u00eda, heredada por los primeros cristianos, los \u00e1ngeles protegen al pueblo de Dios como poderosos y nobles guerreros, tal y como podemos comprobar en esta cita del Antiguo Testamento, y tambi\u00e9n en los escritos de Qumr\u00e1n, los escritos ap\u00f3crifos del juda\u00edsmo o el mismo libro del Apocalipsis. El mismo san Pablo nos recuerda que necesitamos una fuerza y un equipamiento militar muy especial, \u201cporque nuestra lucha no es contra hombres de carne y hueso sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra los esp\u00edritus malignos del aire. Por eso, tomad las armas de Dios para poder resistir\u201d (Ef 6,12-13).<\/p>\n\n\n\n

Este arc\u00e1ngel arcabucero transmite con sobrada contundencia lo bien protegidos que estamos por el mundo invisible contra las agresiones que encontramos en la vida misma y, especialmente, las sufridas a causa de la creaci\u00f3n espiritual maligna, contraria a Dios (los demonios). Pero este Arc\u00e1ngel no solo porta un arma poderosa, sino tambi\u00e9n un misterioso nombre: Asiel, que significa temor de Dios<\/em>. Que el nombre del Arc\u00e1ngel expresa su misi\u00f3n, es conocido gracias a la popularidad de los tres Arc\u00e1ngeles mayores: san Miguel (Qui\u00e9n como Dios<\/em>), san Gabriel (Mensajero de Dios<\/em>) y san Rafael (Medicina de Dios<\/em>). El nombre y misi\u00f3n de este arc\u00e1ngel, sin embargo, no tienen una procedencia f\u00e1cil de localizar.<\/p>\n\n\n\n

Esto se debe, de nuevo, a pr\u00e9stamos que la tradici\u00f3n cristiana tom\u00f3 de la jud\u00eda desde sus or\u00edgenes. En el juda\u00edsmo, las especulaciones sobre los nombres de los \u00e1ngeles y sobre sus misiones, alcanzaron un desarrollo ampl\u00edsimo. Se percib\u00eda la necesidad, ante la presi\u00f3n de la presencia maligna en el mundo, de conocer qui\u00e9nes eran los protectores de los fieles, y cu\u00e1l era la atribuci\u00f3n de cada uno. Conocer el nombre del arc\u00e1ngel, serv\u00eda para invocarle con la seguridad de ser atendido. Saber la misi\u00f3n que tiene, era garant\u00eda de acudir al intercesor correcto en cada ocasi\u00f3n. Por otro lado, conocer el nombre de un demonio daba la capacidad de conjurarle y neutralizar su poder maligno, mientras que era de gran utilidad saber qu\u00e9 demonio estaba detr\u00e1s de cada mal sufrido para poder identificar al enemigo.<\/p>\n\n\n\n

De las largas listas de denominaciones ang\u00e9licas del juda\u00edsmo, la tradici\u00f3n cristiana tom\u00f3 muchos nombres de forma algo ca\u00f3tica, de forma que el repertorio de \u00e1ngeles a pintar presenta una variedad tan amplia como desordenada, a excepci\u00f3n de los tres Arc\u00e1ngeles ya conocidos. La presencia del nombre ang\u00e9lico y su significado en este lienzo, en resumen, nos recuerda c\u00f3mo desde tiempo inmemorial la tradici\u00f3n cristiana, tambi\u00e9n la presente en Hispanoam\u00e9rica, ha reconocido a los \u00e1ngeles como los poderosos servidores invisibles de Cristo, que adem\u00e1s de portar mensajes divinos a los fieles, les protegen con la excelencia de su poder espiritual que su nombre expresa.<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Obra<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Nombre de la obra<\/strong>: Asiel Timor Dei, Arc\u00e1ngel arcabucero<\/div>
Auteur<\/strong>: Maestro de Calamarca<\/div>
Siglo<\/strong>: XVII<\/div>
Material<\/strong>: \u00d3leo sobre lienzo<\/div>
Tama\u00f1o<\/strong>: 160x110cm<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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