{"id":56632,"date":"2025-12-29T06:22:00","date_gmt":"2025-12-29T05:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=56632"},"modified":"2025-12-26T10:49:41","modified_gmt":"2025-12-26T09:49:41","slug":"religion-obsoleta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/religion-obsoleta\/","title":{"rendered":"\u00bfLa religi\u00f3n est\u00e1 obsoleta?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Christian Smith (1960), profesor de Sociolog\u00eda religiosa de la Universidad de \u201cNotre Dame\u201d en, Indiana, Estados Unidos, es especialista en trasmisi\u00f3n de la fe a las nuevas generaciones y del influjo de la fe cristiana en las relaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este trabajo cuantificar\u00e1 de manera exhaustiva la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n para darnos los datos precisos a fin de que podamos sumarnos o contradecir sus interesantes conclusiones (29).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La primera conclusi\u00f3n de este trabajo, derivada de la exposici\u00f3n, de las tablas y an\u00e1lisis y autores de referencia, ser\u00eda que los soci\u00f3logos de la religi\u00f3n en Estados Unidos est\u00e1n m\u00e1s cerca de la realidad que los soci\u00f3logos religiosos espa\u00f1oles que, como hemos tenido oportunidad de exponer en otras ocasiones, est\u00e1n muy mediatizados por las ideolog\u00edas pol\u00edticas de la transici\u00f3n espa\u00f1ola y de la actualidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El realismo cr\u00edtico de este profesor de Sociolog\u00eda de la Universidad de \u201cNotre Dame\u201d en Estados Unidos no es perfecto, ni coincide al 100% con la realidad, sencillamente porque solo Dios tiene una visi\u00f3n completa de la realidad porque escruta el interior de las conciencias y conoce nuestros pensamientos m\u00e1s profundos y la verdad de nuestras intenciones. Pero, ciertamente, la visi\u00f3n realista y la escasa ideolog\u00eda con la que se acerca a los problemas la hace m\u00e1s vez y sobre todo con capacidad de proporcionar pautas de reencuentro con Dios a nivel personal y familiar (41).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El cristianismo no es lo obsoleto: la fe como relaci\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ciertamente el cristianismo no est\u00e1 obsoleto ni lo estar\u00e1 nunca pues, aunque el hombre de hoy pueda ser menos creyente o practicante o posea una d\u00e9bil formaci\u00f3n doctrinal y lit\u00fargica que en otros tiempos, siempre poseer\u00e1 la potencia obediencial de ser encontrado y amado por Jesucristo nuestro Salvador, como afirmaba san Pablo a Timoteo: \u201cDios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad\u201d (1 Tim 2, 3-4).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otra parte, Existe y existir\u00e1 siempre un puente infalible por el que Jesucristo conecta con cada uno de los hombres y mujeres que ha creado y a los que les ha infundido un alma inmortal. Ese puente transitable en todo momento consiste en que somos \u201cimagen y semejanza de Dios\u201d (Gen 1,36). Por tanto, a trav\u00e9s del entendimiento y del coraz\u00f3n Jesucristo transita cada d\u00eda y nos invita a una relaci\u00f3n personal con \u00c9l, al cielo en la tierra y al cielo en el cielo, como se puede observar en nuestra vida personal.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La antropolog\u00eda cristiana<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora que estamos celebrando el V Centenario del comienzo de la Escuela de Salamanca, puesto que en 1526 comenz\u00f3 el magisterio de Francisco de Vitoria OP, en la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad de Salamanca, debemos fijarnos en c\u00f3mo desarrollaba el maestro salmantino el concepto de la dignidad de la persona humana y, en concreto, el concepto fundamental de la libertad a lo largo de sus clases, dict\u00e1menes y relecciones.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que est\u00e1 obsoleto, por tanto, es un concepto de hombre y la antropolog\u00eda que ha podido ser interesante en otros momentos de la historia y facilitador de la convivencia y de la construcci\u00f3n del orden social, pero debe dejar paso a modelos antropol\u00f3gicos m\u00e1s ajustado al pensamiento de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Precisamente para Victoria el hombre es esencialmente relaci\u00f3n, como lo es Dios en su vida \u00edntima: tres relaciones subsistentes: la relaci\u00f3n subsistente Paternidad, la relaci\u00f3n subsistente Filiaci\u00f3n y la relaci\u00f3n subsistente Amor. De ah\u00ed que el hombre, imagen y semejanza de Dios, sea tambi\u00e9n esencialmente relaci\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, el hombre madura en la m\u00e1s importante de las relaciones que es la del amor. No olvidemos que \u201cDios es amor\u201d (1 Io 4,8) y por tanto, lo que hacemos es dar amor en nuestras relaciones como fruto del amor recibido en la relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Secularizaci\u00f3n, formaci\u00f3n y futuro de la fe<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora regresemos al an\u00e1lisis del profesor Christian Smith para anotar algunas de sus interesantes observaciones acerca de la importancia de promover este concepto antropol\u00f3gico que acabamos de comentar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Efectivamente, nuestro autor una y otra vez desciende al modo de hacer oraci\u00f3n y las cosas que los j\u00f3venes y mayores hablan con Dios en su oraci\u00f3n. L\u00f3gicamente, desde la tradici\u00f3n espa\u00f1ola del siglo de oro de la m\u00edstica castellana y de la llamada universal a la santidad a todos los cristianos del Concilio Vaticano II (Constituci\u00f3n \u201cLumen Gentium\u201d n.11), plantear\u00e1 un cristianismo renovado en una relaci\u00f3n personal y real de los cristianos con Dios. Por tanto, si hay relaci\u00f3n personal el cristianismo est\u00e1 vivo sino est\u00e1 muerto y r\u00e1pidamente desaparecido del horizonte vital (49).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ciertamente, nos comentar\u00e1 Christian Smith que el nivel intelectual y&nbsp; formativo de los creyentes ha subido enormemente con el trascurso del siglo XX y XXI, ciertamente, en la civilizaci\u00f3n occidental la formaci\u00f3n que podemos impartir a los cristianos es mucho m\u00e1s alta y profunda que en otras \u00e9pocas de la historia y, en ese sentido, se supone que en los pr\u00f3ximos a\u00f1os la formaci\u00f3n doctrinal impartida por los sacerdotes y agentes de pastoral resultar\u00e1 m\u00e1s atractiva y honda que en la actualidad y eso repercutir\u00e1 en el atractivo de Jesucristo: pues para amar a Jesucristo es preciso conocerle mejor. (99).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es interesante el modo de titular los cap\u00edtulos del libro: \u201clos a\u00f1os 90, el comienzo del fin\u201d y ah\u00ed incluir\u00e1 la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, internet, como acelerador del divorcio entre el neolibealismo y el catolicismo (137).&nbsp; Ciertamente, en Europa el proceso de secularizaci\u00f3n ven\u00eda de antes y realmente lo que ha mostrado es que el cristianismo al ser una relaci\u00f3n personal, no puede quedarse en un conjunto de ideas o un paquete de creencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Terminaremos con la pregunta del propio Jes\u00fas: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo venga el Hijo del hombre hallar\u00e1 fe sobre la tierra?\u201d (Lc 18, 8). Ciertamente, que si pues en la vida lit\u00fargica y sacramentaria los hombres siempre encontrar\u00e1n el comienzo o el alimento para la vida de conocimiento y amor de Jesucristo y la vivencia comunitaria de la fe que tambi\u00e9n romper\u00e1 el fuerte individualismo de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-vertical\">\n\t<div class=\"content\">\n\t\t<h2>Por qu\u00e9 la religi\u00f3n se volvi\u00f3 obsoleta<\/h2>\n\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/61G3GcKa7cL._SY522_.jpg\" \/>\n\t\t<div class=\"v\"><strong>Auteur<\/strong>: Christian Smith<\/div><div class=\"v\"><strong>Editorial<\/strong>: OUP USA<\/div><div class=\"v\"><strong>Ann\u00e9e de publication<\/strong>: 2025<\/div><div class=\"v\"><strong>Pages<\/strong>: 440<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Christian Smith (1960), profesor de Sociolog\u00eda religiosa de la Universidad de \u201cNotre Dame\u201d en, Indiana, Estados Unidos, es especialista en trasmisi\u00f3n de la fe a las nuevas generaciones y del influjo de la fe cristiana en las relaciones sociales. 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