{"id":5740,"date":"2020-12-10T14:04:55","date_gmt":"2020-12-10T13:04:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=5740"},"modified":"2022-09-06T15:50:49","modified_gmt":"2022-09-06T14:50:49","slug":"responsabilite-pour-lunite-des-chretiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/responsabilidad-por-la-unidad-de-los-cristianos\/","title":{"rendered":"Responsabilit\u00e9 de l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l'occasion du nouveau Vade-mecum \u0153cum\u00e9nique (\"....\"), l'Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l'Union europ\u00e9enne a adopt\u00e9 une r\u00e9solution sur le sujet.L'\u00e9v\u00eaque et l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens<\/a>\",<\/em>\u00a0publi\u00e9 le 4 d\u00e9cembre 2020), visant \u00e0 favoriser l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens\u00a0des \u00e9glises locales et des particuliers<\/em><\/strong>Tout d'abord, il convient de consid\u00e9rer l'importance de cette t\u00e2che, que nous appelons \u0153cum\u00e9nisme. Dans un deuxi\u00e8me temps, nous pr\u00e9sentons les contenus et les aspects les plus pertinents du document.<\/p>\n\n\n\n

L'unit\u00e9, une t\u00e2che pour tous<\/h2>\n\n\n\n

1. Le concile a enseign\u00e9 que la promotion de l'unit\u00e9 chr\u00e9tienne est int\u00e9gr\u00e9s dans la grande et unique \"Mission\".<\/em> de l'\u00c9glise<\/strong> (pour amener l'humanit\u00e9 \u00e0 Dieu) parce que le Christ l'a express\u00e9ment voulu. Le Christ a affirm\u00e9 que, dans l'accomplissement de cette Mission, il a \u00e9t\u00e9 L'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens est une condition n\u00e9cessaire,<\/strong> et c'est pourquoi il a pri\u00e9 pour elle dans sa pri\u00e8re sacerdotale juste avant sa passion : \" Que tous soient un ; comme Toi, P\u00e8re en moi et moi en Toi, qu'ils soient en nous \", <\/em>pour que le monde croie que tu m'as envoy\u00e9\".<\/em> (Jn 17, 21).<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, qui est\u00a0le don du Saint-Esprit<\/em>\u00a0avant que ce soit notre t\u00e2che, il a\u00a0un mod\u00e8le<\/em>\u00a0profonde et supr\u00eame dans l'unit\u00e9 de la Trinit\u00e9. Et il a un but dans l'histoire : \"pour que le monde croie<\/em>\", c'est-\u00e0-dire l'objectif de la mission. Tous les chr\u00e9tiens ont la responsabilit\u00e9 de diffuser l'\u00c9vangile.<\/strong>chacun en fonction de sa propre situation. C'est pourquoi nous devons tous \u00e9galement participer \u00e0 la t\u00e2che \u0153cum\u00e9nique, qui est une partie importante de l'\u00e9vang\u00e9lisation.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Prier avec foi<\/h2>\n\n\n\n

En plus de cette raison fondamentale, d'autres raisons peuvent \u00eatre invoqu\u00e9es. Ce sont celles que Jean-Paul II a soulign\u00e9es lorsqu'il a \u00e9crit sur cette pri\u00e8re de J\u00e9sus. \"L'invocation que <\/em>\u00eatre un est \u00e0 la fois un imp\u00e9ratif qui nous contraint, une force qui nous soutient, et un reproche salutaire pour notre paresse et notre \u00e9troitesse de c\u0153ur. La confiance que nous pouvons r\u00e9aliser, m\u00eame dans l'histoire, la communion pleine et visible de tous les chr\u00e9tiens repose sur la pri\u00e8re de J\u00e9sus, et non sur nos propres capacit\u00e9s\".<\/em> (Lettre Novo millennio ineunte,<\/em> 2001, n. 48).<\/p>\n\n\n\n

Auparavant, le pape Wojtyla avait soulign\u00e9 que\u00a0\"l'\u00c9glise doit respirer avec ses poumons\".<\/em>l'occidentale et l'orientale (encyclique\u00a0Ut unum sint<\/a><\/em>, 25-V-1995).<\/p>\n\n\n\n

En bref, l'engagement missionnaire (ou \u00e9vang\u00e9lique) et l'engagement \u0153cum\u00e9nique vont de pair<\/strong>parce que le t\u00e9moignage fondamental que nous, chr\u00e9tiens, devons donner pour mener \u00e0 bien notre mission d'\u00e9vang\u00e9lisation est, avant tout aujourd'hui, celui de\u00a0notre unit\u00e9.\u00a0<\/em>C'est pourquoi cette unit\u00e9 est urgente et concerne tous les chr\u00e9tiens. (Parmi d'autres textes fondamentaux pour s'orienter en mati\u00e8re d'\u0153cum\u00e9nisme, il convient de mentionner le d\u00e9cret\u00a0Unitatis redintegratio,\u00a0<\/em>\u00e0 l'adresse\u00a0<\/em>1964, du Concile Vatican II ;\u00a0le code des canons des \u00e9glises orientales,\u00a0<\/em>1990 ; le\u00a0Annuaire\u00a0<\/sup>pour\u00a0<\/sup>le site\u00a0<\/sup>application\u00a0<\/sup>de la\u00a0<\/sup>principes\u00a0<\/sup>y\u00a0<\/sup>r\u00e8gles\u00a0<\/sup>\u00e0 propos de\u00a0<\/sup>sur\u00a0<\/sup>\u0153cum\u00e9nisme<\/em>,\u00a0<\/sup>de 1993 ; et l'encyclique de Jean-Paul II\u00a0Ut unum sint<\/em>\u00a01995).<\/p>\n\n\n\n

Poursuivre le travail \u0153cum\u00e9nique<\/h2>\n\n\n\n

2. Ce vade-mecum \u0153cum\u00e9nique est donc en relation avec l'encyclique Ut unum sint, <\/em>de Jean-Paul II (1993)<\/strong>. Il y confirme l'engagement \u0153cum\u00e9nique que l'\u00c9glise catholique a pris \u00e0 Vatican II. irr\u00e9versiblement<\/em>. \u00c0 l'occasion du 25e anniversaire de cette encyclique, le pape Fran\u00e7ois avait d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 ceci \"vade-mecum pour les \u00e9v\u00eaques\". <\/em>dans une lettre adress\u00e9e au Conseil pontifical pour l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens le 24 juin de cette ann\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Ce vade-mecum rappelle le le devoir et l'obligation des \u00e9v\u00eaques de promouvoir l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens dans leur propre \u00c9glise.<\/strong> et aussi parmi tous les baptis\u00e9s (puisque l'\u00e9v\u00eaque, en tant que membre du coll\u00e8ge \u00e9piscopal, participe aussi \u00e0 la \"...\").demande pour toutes les \u00e9glises<\/em>\"). <\/p>\n\n\n\n

Le document se compose d'une introduction et de deux parties. <\/p>\n\n\n\n

Les aspects suivants sont mis en \u00e9vidence dans l'introduction : le site recherche de l'unit\u00e9<\/em> est essentielle \u00e0 la nature de l'\u00c9glise<\/strong>foi que les autres chr\u00e9tiens ont avec les fid\u00e8les catholiques un point commun communion royale<\/em>La conviction que l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens est un \u00e9l\u00e9ment essentiel, bien qu'incomplet, la conviction que l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens est la vocation de toute l'\u00c9glise<\/em> (elle concerne \u00e9galement les \u00c9glises locales ou particuli\u00e8res et donc les \u00e9v\u00eaques en tant que principes visibles de l'unit\u00e9 ; le service que les \u00e9v\u00eaques veulent rendre est de vade-mecum<\/em>comme un guide pour l'\u00e9v\u00eaque dans son r\u00f4le de discernement. <\/p>\n\n\n\n

Promotion \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur de l'\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie<\/em> montre la promotion de l'\u0153cum\u00e9nisme au sein de l'\u00c9glise catholique<\/em><\/strong>dans leurs propres vies et structures, <\/em>comme un d\u00e9fi \u00e0 relever avant tout par les catholiques. Les \u00e9v\u00eaques doivent promouvoir le dialogue avec les autres chr\u00e9tiens en orientant et en dirigeant les initiatives \u0153cum\u00e9niques au sein des communaut\u00e9s catholiques. \u00c0 cette fin, ils devraient organiser les structures \u0153cum\u00e9niques<\/em> et s'occuper de la formation \u0153cum\u00e9nique<\/em> de tous les fid\u00e8les (la\u00efcs, s\u00e9minaristes et clercs) ainsi que des m\u00e9dias sur cette question. <\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me partie<\/em> se penche sur les relations de l'\u00c9glise catholique avec les autres chr\u00e9tiens<\/em><\/strong>.<\/em> Expliquer les diverses modalit\u00e9s de la t\u00e2che \u0153cum\u00e9nique dans cet engagement avec les autres communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Notez que, dans la pratique, une grande partie de l'activit\u00e9 \u0153cum\u00e9nique fera intervenir plusieurs de ces modalit\u00e9s simultan\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Le pape Fran\u00e7ois allume une bougie lors de la rencontre interreligieuse d'Assise.<\/sup><\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Modalit\u00e9s de l'activit\u00e9 \u0153cum\u00e9nique<\/h2>\n\n\n\n

1) Le \"\u0153cum\u00e9nisme spirituel<\/strong>\" (bas\u00e9 sur la pri\u00e8re, la conversion et la saintet\u00e9 de la part de tous). <\/p>\n\n\n\n

Il souligne l'importance des Saintes \u00c9critures, la \"purification de la m\u00e9moire\" (que saint Paul VI a entam\u00e9e au moment du concile Vatican II, et \u00e0 laquelle Fran\u00e7ois a contribu\u00e9 en 2017 avec la comm\u00e9moration du 500e anniversaire de la R\u00e9forme protestante) et l'\"\u0153cum\u00e9nisme du sang\" (en raison de la pers\u00e9cution et du martyre des chr\u00e9tiens).<\/p>\n\n\n\n

2) Le \"dialogue de la charit\u00e9<\/strong>\"fond\u00e9e sur la fraternit\u00e9 humaine et surtout sur le bapt\u00eame. C'est le cadre de la \"culture de la rencontre\" promue par Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n

3) Le \"dialogue de v\u00e9rit\u00e9<\/strong>\"C'est un dialogue qui ne vise pas le plus petit d\u00e9nominateur commun, mais plut\u00f4t un dialogue qui n'est pas un dialogue du plus petit d\u00e9nominateur commun, mais plut\u00f4t un dialogue du plus grand d\u00e9nominateur commun\". C'est un dialogue qui ne vise pas le plus petit d\u00e9nominateur commun, mais qui \"cela doit \u00eatre fait avec l'acceptation de toute la v\u00e9rit\u00e9\".<\/em> (encyclique Ut unum sint,<\/em> 36). Ce dialogue prend la forme du dialogue th\u00e9ologique<\/em> aux niveaux international, national et dioc\u00e9sain, et exige la \"r\u00e9ception\" (c'est-\u00e0-dire le discernement et l'assimilation par les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes d'un enseignement authentiquement chr\u00e9tien).<\/p>\n\n\n\n

4) Le \"dialogue de la vie<\/strong>La mission de l'\u00c9glise est d'\u00eatre \"une mission d'\u00e9vang\u00e9lisation et de pastorale, au service du monde et par la culture, avec patience et pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce quatri\u00e8me contexte, trois domaines peuvent \u00eatre distingu\u00e9s : <\/p>\n\n\n\n

\u0152cum\u00e9nisme pastoral, pratique et culturel <\/h2>\n\n\n\n

(a) Ce que l'on appelle le \"\u0153cum\u00e9nisme pastoral<\/strong>\" La mission de l'\u00c9glise est de promouvoir l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens par le minist\u00e8re pastoral, les missions, la cat\u00e9ch\u00e8se, la vie sacramentelle et la liturgie, et d'accueillir ceux qui souhaitent entrer en pleine communion avec l'\u00c9glise catholique \". <\/p>\n\n\n\n

b) Le \"\u0153cum\u00e9nisme pratique<\/strong>\" Cela passe par la coop\u00e9ration conjointe des chr\u00e9tiens dans les diff\u00e9rents domaines de l'\u00e9thique et de la justice sociale, de l'aide aux n\u00e9cessiteux, de la protection de la vie et du monde cr\u00e9\u00e9, etc. L'accent est mis sur le service commun des chr\u00e9tiens en t\u00e9moignage de leur foi et de leur esp\u00e9rance<\/em>Ils promeuvent une vision chr\u00e9tienne int\u00e9grale de la dignit\u00e9 de la personne. <\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement important dialogue interreligieux<\/em> entre les chr\u00e9tiens et les autres traditions religieuses<\/strong>Il s'agit de coop\u00e9rer et d'\u00e9tablir de bonnes relations avec les croyants de diff\u00e9rentes religions, bien qu'il s'agisse d'une t\u00e2che diff\u00e9rente de celle de l'\u0153cum\u00e9nisme. Comme le soulignait d\u00e9j\u00e0 le Directoire \u0153cum\u00e9nique de 1993, gr\u00e2ce \u00e0 cette coop\u00e9ration \u0153cum\u00e9nique mutuelle dans le dialogue avec les autres religions, Les chr\u00e9tiens peuvent approfondir le degr\u00e9 de communion qui existe entre eux.<\/strong>et peut combattre l'antis\u00e9mitisme, le fanatisme religieux et le sectarisme. <\/p>\n\n\n\n

c) Le \"\u0153cum\u00e9nisme culturel<\/strong>\" L'objectif est de favoriser la compr\u00e9hension des cultures de chacun et de promouvoir l'inculturation de l'\u00c9vangile \u00e0 travers des projets culturels communs concrets (acad\u00e9miques, scientifiques ou artistiques).<\/p>\n\n\n\n

Un vrai dialogue<\/h2>\n\n\n\n

Comme on l'a dit ces derniers jours, l'\u0153cum\u00e9nisme a beaucoup \u00e0 voir avec la dialogue.<\/em> C'est pourquoi les \u00e9v\u00eaques doivent \u00eatre des personnes de dialogue, ils doivent promouvoir le dialogue comme m\u00e9thode d'\u00e9vang\u00e9lisation, et encourager l'existence d'espaces de dialogue \u00e0 tous les niveaux. Certainement, le dialogue a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme une ic\u00f4ne de l'\u0153cum\u00e9nisme<\/strong>. Le dialogue ne remplace pas la proclamation de la foi, mais il est un chemin et une voie que J\u00e9sus lui-m\u00eame a emprunt\u00e9s, pour nous conduire \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la pl\u00e9nitude de la vie. <\/p>\n\n\n\n

Ce vade-mecum propose des lignes directrices et des \"recommandations pratiques\" pour l'exercice de l'\u0153cum\u00e9nisme dans les \u00c9glises locales et particuli\u00e8res.<\/strong>. C'est une bonne occasion de raviver la foi et la pri\u00e8re, l'engagement et la responsabilit\u00e9 des chr\u00e9tiens dans ce domaine, qui est si important pour diverses raisons, comme l'indique la conclusion du document, \"la mort et <\/sup>r\u00e9surrection <\/sup>de <\/sup>Christ <\/sup>marque <\/sup>le site <\/sup>victoire <\/sup>d\u00e9finitif <\/sup>de <\/sup>Dieu <\/sup>\u00e0 propos de <\/sup>sur <\/sup>sin <\/sup>y <\/sup>le site <\/sup>division ; <\/sup>la victoire <\/sup>\u00e0 propos de <\/sup>le site <\/sup>injustice <\/sup>y <\/sup>\u00e0 propos de <\/sup>tous <\/sup>formulaire <\/sup>de <\/sup>la m\u00e9chancet\u00e9\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, comme l'a soulign\u00e9 \u00e0 juste titre le cardinal Ouellet lors de la pr\u00e9sentation, \"Un catholique ne se lasse pas de faire le premier pas vers le rapprochement, car la charit\u00e9 qui l'habite l'oblige \u00e0 pardonner, \u00e0 partager et \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans son engagement\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Vous pouvez \u00e9galement lire un commentaire sur le nouveau vade-mecum<\/strong><\/a> de l'ancien exarque apostolique pour les catholiques de rite byzantin en Gr\u00e8ce, le p\u00e8re Nin. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con motivo del nuevo\u00a0Vadem\u00e9cum ecum\u00e9nico\u00a0(\u201cEl obispo y la unidad de los cristianos\u201d,\u00a0publicado el 4 de diciembre de 2020), destinado a impulsar la unidad de los cristianos\u00a0desde las Iglesias locales y particulares, vale la pena considerar primero la importancia de esta tarea, que llamamos ecumenismo. En segundo lugar, presentamos los contenidos y aspectos m\u00e1s relevantes del […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":6098,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[217,396],"class_list":["post-5740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-ecumenismo","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\nResponsabilidad por la unidad de los cristianos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El nuevo vadem\u00e9cum ecum\u00e9nico publicado por la Santa Sede subraya la responsabilidad de todos los cristianos por lograr la unidad.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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