Saint Dominique de Guzm\u00e1n est l'un des grands saints pr\u00eatres du Moyen \u00c2ge. Il est n\u00e9 vers 1172 \u00e0 Caleruega (Burgos). \u00c0 l'\u00e2ge de quatorze ans, il est all\u00e9 \u00e9tudier les arts lib\u00e9raux et l'\u00e9criture sainte \u00e0 l'universit\u00e9 de Palencia. Il y a montr\u00e9 sa charit\u00e9 envers les pauvres, car pendant une p\u00e9riode de famine terrible, il a vendu ses livres pour en donner le produit aux pauvres. Cela signifiait qu'il fallait se s\u00e9parer de pr\u00e9cieux codex, recueillis avec soin au cours d'ann\u00e9es d'\u00e9tudes laborieuses, et renoncer \u00e0 un patrimoine qu'il serait presque impossible de reconstituer par la suite.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre \u00e0 l'\u00e2ge de 25 ans, en tant que membre du chapitre des chanoines r\u00e9guliers de la cath\u00e9drale d'Osma (Soria). En 1203, il accompagne son \u00e9v\u00eaque, Diego de Acebes, dans une mission d\u00e9licate visant \u00e0 arranger le mariage du fils du roi Alphonse VIII de Castille avec une princesse danoise. \u00c0 leur retour du Danemark en 1206, ils rencontrent dans la ville fran\u00e7aise de Montpellier les l\u00e9gats papaux Pedro de Castelnau et Raul de Fontroide, envoy\u00e9s par le pape pour r\u00e9primer l'h\u00e9r\u00e9sie cathare ou albigeoise, et les convainquent que pour que leur pr\u00e9dication soit efficace, ils doivent donner l'exemple de la pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique et renoncer au luxe ostentatoire qu'ils affichent. L'\u00e9v\u00eaque et Dominique sont rest\u00e9s dans le sud de la France pour pr\u00eacher contre cette h\u00e9r\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n
L'\u00e9v\u00eaque Diego retourna bient\u00f4t dans son dioc\u00e8se pour recruter de nouveaux pr\u00e9dicateurs et y mourut en 1207, Dominique dut donc continuer le travail de pr\u00e9dication seul, mais peu apr\u00e8s il fut rejoint par un groupe de pr\u00eatres, attir\u00e9s par son id\u00e9al \u00e9vang\u00e9lique. En 1215, il fonde sa premi\u00e8re maison religieuse \u00e0 Toulouse avec ses deux premiers disciples, qui le rejoignent par profession religieuse pour former une communaut\u00e9. La m\u00eame ann\u00e9e, l'\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se, Folco, l'approuva officiellement, ce qui fut \u00e0 l'origine de l'Ordre des Pr\u00eacheurs. L'\u00e9tape suivante consistait \u00e0 obtenir l'approbation pontificale, car \u00e0 cette \u00e9poque, les seuls pr\u00e9dicateurs institutionnalis\u00e9s \u00e9taient les \u00e9v\u00eaques. \u00c0 cette fin, il accompagne l'\u00e9v\u00eaque Folco \u00e0 Rome pour le quatri\u00e8me concile du Latran (1215) et y rencontre le pape Innocent III, qui l'encourage \u00e0 mettre en pratique son programme de vie religieuse et de travail pastoral. En 1216, il retourne \u00e0 Rome, o\u00f9 le pape Honorius III approuve d\u00e9finitivement le nouvel Ordre des Pr\u00eacheurs.<\/p>\n\n\n\n
En 1218, les deux principaux couvents de l'Ordre ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s \u00e0 Paris et \u00e0 Bologne, car ces deux villes \u00e9taient les principaux centres de culture de l'\u00e9poque. Le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral de 1220 a confirm\u00e9 l'\u00e9lection de Dominique comme Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral, qui chez les Dominicains est appel\u00e9 \"Ma\u00eetre de l'Ordre\", poste qu'il a occup\u00e9 jusqu'\u00e0 quelques mois avant sa mort. Il passa la derni\u00e8re ann\u00e9e de sa vie \u00e0 organiser, \u00e0 la demande du pape, deux couvents \u00e0 Rome, l'un pour les religieuses, San Sisto, et l'autre pour les fr\u00e8res, Santa Sabina, qui devint plus tard le g\u00e9n\u00e9ralat de l'Ordre. <\/p>\n\n\n\n
Il est mort le 6 ao\u00fbt 1221 \u00e0 Bologne. Peu avant sa mort, il a dit \u00e0 ses enfants spirituels : \"Ne pleure pas, je te serai plus utile et porterai plus de fruits pour toi apr\u00e8s ma mort que tout ce que j'ai fait dans ma vie\".<\/em> Il a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9 par Gr\u00e9goire IX en 1234. Ses contemporains d\u00e9crivent saint Dominique comme un homme de pri\u00e8re profonde, avec une phrase qui est devenue un classique : \"Il ne parlait qu'\u00e0 Dieu ou sur Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aucune de ses \u0153uvres n'a surv\u00e9cu. De sa correspondance, qui devait \u00eatre nombreuse, seule une lettre en latin aux moniales dominicaines de Madrid nous est parvenue. <\/p>\n\n\n\n La spiritualit\u00e9 personnelle de saint Dominique est transmise par son charisme fondateur \u00e0 l'Ordre des Pr\u00eacheurs. Comme l'\u00e9crit George Bernanos : \"Si nous pouvions lever un seul et pur regard sur les \u0153uvres de Dieu, cet Ordre nous appara\u00eetrait comme la charit\u00e9 m\u00eame de saint Dominique, r\u00e9alis\u00e9e dans l'espace et dans le temps, comme si sa pri\u00e8re \u00e9tait devenue visible\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette spiritualit\u00e9 est caract\u00e9ris\u00e9e par la finalit\u00e9 commune, qui consiste dans le d\u00e9sir du salut des \u00e2mes. Cela n\u00e9cessite une finalit\u00e9 sp\u00e9cifique, la pr\u00e9dication, qui est subordonn\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente. Le pr\u00e9dicateur donne aux autres le tr\u00e9sor qu'il a accumul\u00e9 dans la contemplation. C'est la diff\u00e9rence fondamentale entre l'Ordre des Pr\u00eacheurs et les Ordres monastiques ant\u00e9rieurs, qui \"parlaient \u00e0 Dieu\" et souvent \"de Dieu\", mais n'avaient pas d'orientation directement apostolique, mais leur finalit\u00e9 sp\u00e9cifique \u00e9tait la vie contemplative. Dans l'Ordre des Pr\u00eacheurs, par contre, la fin apostolique est plac\u00e9e au m\u00eame niveau que la fin contemplative. Plus tard, saint Thomas d'Aquin r\u00e9sumera ce fait par la phrase suivante : Contemplata aliis tradere<\/em>donner aux autres le fruit de sa propre contemplation.<\/p>\n\n\n\n Si la fin commune de l'Ordre des Pr\u00eacheurs est le salut des \u00e2mes et sa fin sp\u00e9cifique la pr\u00e9dication, le moyen indispensable pour atteindre ces deux fins est l'\u00e9tude assidue des sciences sacr\u00e9es, qui a remplac\u00e9 le travail manuel des moines dans les Ordres ant\u00e9rieurs \u00e0 celui de saint Dominique. L'\u00e9tude est la passion dominante de cet Ordre. La liturgie d\u00e9finit le saint comme Docteur Veritatis<\/em>, <\/em>y Veritas<\/em> est la devise de l'Ordre des Pr\u00eacheurs.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Santo Domingo de Guzm\u00e1n es uno de los grandes sacerdotes santos de la Edad Media. Naci\u00f3 hacia el a\u00f1o 1172 en Caleruega (Burgos). A los catorce a\u00f1os march\u00f3 a estudiar Artes liberales y Sagrada Escritura en la universidad de Palencia. All\u00ed manifest\u00f3 su caridad hacia los pobres, pues durante un periodo de terrible carest\u00eda, vendi\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":6073,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[548,550],"tags":[8],"class_list":["post-5887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-vocaciones","tag-santos"],"yoast_head":"\nLe souci du salut des \u00e2mes<\/h4>\n\n\n\n