{"id":59177,"date":"2026-03-11T06:46:00","date_gmt":"2026-03-11T05:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=59177"},"modified":"2026-03-11T12:53:29","modified_gmt":"2026-03-11T11:53:29","slug":"locas-obelisco-director","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/locas-obelisco-director\/","title":{"rendered":"El director de Las Locas del Obelisco: \u00abdebemos quitarnos el cors\u00e9 de lo pol\u00edticamente correcto\u00bb"},"content":{"rendered":"

El pr\u00f3ximo 13 de marzo se estrena en Espa\u00f1a Las Locas del Obelisco<\/em>, una pel\u00edcula que trata una realidad delicada que pocos se atreven a explorar. Y es que en el Madrid de 1885 el Se\u00f1or suscit\u00f3 a Mariana Allsopp y el Padre Francisco de As\u00eds M\u00e9ndez crear un refugio abierto d\u00eda y noche para albergar a quienes hu\u00edan de la explotaci\u00f3n sexual, fundando as\u00ed la Congregaci\u00f3n de las Hermanas Trinitarias.<\/p>\n\n\n\n

La trata de seres humanos, la prostituci\u00f3n y los abusos se exponen con especial delicadeza en Las Locas del Obelisco<\/em>. La fundadora de las Trinitarias, interpretada por Paula Iglesias, no mir\u00f3 para otro lado, sino que trat\u00f3 de rescatar a estas mujeres a pesar de la presi\u00f3n social y medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

La historia de esta valiente mujer no deja indiferente. Es un relato que invita a la acci\u00f3n y pone sobre la mesa la existencia de un drama del que muchos viven ajenos. Pablo Moreno, director de otros filmes como Un Dios prohibido<\/em> (2013) o Claret<\/em> (2020), explica en Omnes por qu\u00e9 cree vital conocer esta realidad y concienciarse de ello.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa pel\u00edcula se llama Locas del Obelisco<\/em> por alguna raz\u00f3n en concreto? \u00bfQuieres transmitir algo con ese \u201clocas\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013S\u00ed. Lo primero es que as\u00ed era como las llamaban a ellas, a las trinitarias. Era un insulto que se utilizaba contra ellas.<\/p>\n\n\n\n

Cuando pensamos en el t\u00edtulo, quer\u00edamos que fuese transgresor. Por eso decidimos utilizar ese insulto. En el fondo, ellas mismas lo reinterpretaron: ese \u201clocas\u201d que aparec\u00eda en los medios de comunicaci\u00f3n lo asum\u00edan diciendo: \u201cVale, nos llaman locas, pero somos locas de Cristo\u201d. Es una locura de amor, algo que va m\u00e1s all\u00e1 de la propia locura, algo m\u00e1s trascendental. Y eso nos parec\u00eda muy interesante.<\/p>\n\n\n\n

Luego est\u00e1 el tema del obelisco. En sus inicios ellas estaban en una casa en el Paseo del Obelisco y as\u00ed se las conoc\u00eda en Madrid. A veces para su pesar, pero tambi\u00e9n termin\u00f3 siendo algo positivo, porque la atenci\u00f3n de los medios \u2014aunque muchas veces fuera en contra de ellas\u2014 les dio much\u00edsima visibilidad y, al final, contribuy\u00f3 a que pudieran prosperar.<\/p>\n\n\n\n

Esta historia invita a la acci\u00f3n, a no mirar hacia otro lado. \u00bfC\u00f3mo pretende que se traduzca esta pel\u00edcula en esa acci\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Lo primero es mostrar un problema que exist\u00eda en Madrid y que hoy sigue existiendo, no solo en Madrid sino, por desgracia, en muchos otros sitios.<\/p>\n\n\n\n

Hemos hablado con gente que no era consciente que en el Madrid de finales del XIX hubiese tanta prostituci\u00f3n, tanta trata y tantas situaciones de privaci\u00f3n de libertad.  A veces pensamos que vivimos en una sociedad muy desarrollada o equilibrada, pero en las trastiendas, en los rincones m\u00e1s oscuros, se esconden realidades que preferimos no mirar de frente.<\/p>\n\n\n\n

Son problemas que siguen ah\u00ed. Hay miles de mujeres que sufren: no solo por la trata o la prostituci\u00f3n, sino tambi\u00e9n por situaciones laborales que rozan la esclavitud, por abusos en sus distintas formas o por diferentes tipos de violencia.<\/p>\n\n\n\n

Estas mujeres dedicaron su vida, sobre todo, a rescatar a esas chicas y a devolverles su dignidad y su libertad. Para ellas, la libertad era algo fundamental. Y lo m\u00e1s significativo es que llevan haciendo esta labor desde hace 141 a\u00f1os. Su misi\u00f3n sigue siendo vital.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 puede hacer un cristiano de a pie?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Con no mirar a otro lado ya es mucho. Una compa\u00f1era del proyecto de la pel\u00edcula, que formaba parte del equipo t\u00e9cnico, iba un d\u00eda por la calle y se encontr\u00f3 con una chica que estaba pidiendo. Se acerc\u00f3, habl\u00f3 con ella y enseguida la deriv\u00f3 a las Hermanas Trinitarias, que finalmente pudieron ayudarla.<\/p>\n\n\n\n

Puede parecer que simplemente conocer estas realidades es poco, pero en realidad es mucho, porque ya estamos predispuestos para que se pueda propiciar un cambio. Y, evidentemente, como cristianos estamos llamados a hacer denuncia apost\u00f3lica de las injusticias y de estas situaciones que privan de libertad a tantos seres humanos, a tantas mujeres. Muchas veces no adoptamos esta actitud simplemente por ignorancia, por ello con conocer conseguir\u00edamos que todo fuese un poco distinto.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo llegaste a conocer esta historia de las Trinitarias? \u00bfC\u00f3mo se te ocurri\u00f3 hacer esta pel\u00edcula? <\/h2>\n\n\n\n

\u2013Realmente no se me ocurri\u00f3 a m\u00ed, que es lo mejor de todo. Las hermanas Trinitarias quer\u00edan hacer una pel\u00edcula y nosotros hab\u00edamos enviado a distintas congregaciones una publicidad de los trabajos que nosotros hacemos.<\/p>\n\n\n\n

Y fue por la providencia la que hizo que esa publicidad, esa carta que mandamos, cayese en la mesa del despacho de la Superior General de las Trinitarias, que justo en ese momento estaban planteando hacer una pel\u00edcula para hablar de su carisma y de sus fundadores, porque se cumpl\u00edan 100 a\u00f1os de la muerte de su fundador. Fue curioso que nos llamaron y enseguida nos enamoramos de su historia.<\/p>\n\n\n\n

Vimos que era necesario contarla. Y as\u00ed iniciamos un periodo de documentaci\u00f3n, donde nos fuimos encontrando con Mar\u00eda Ana Allsopp y con el Padre Francisco de As\u00eds M\u00e9ndez , que son dos grandes figuras de finales del XIX. Yo las desconoc\u00eda totalmente, pero que me resultaron muy avanzados y con una sensibilidad social y eclesial muy elevada. <\/p>\n\n\n\n

Durante ese proceso, \u00bfqu\u00e9 aspectos de los personajes te han llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n o te han conmovido especialmente?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Me conmueve que son personas humanas, como t\u00fa o como yo, que lo pasaron muy mal porque al principio les costaba encontrar la forma de llevar a cabo lo que el Se\u00f1or les suscitaba.<\/p>\n\n\n\n

El padre Francisco quer\u00eda ayudar a las chicas porque era confesor en la Encarnaci\u00f3n y muchas mujeres acud\u00edan a \u00e9l para contarle todo lo que estaban viviendo. Sin embargo, no sab\u00eda qu\u00e9 hacer ni por d\u00f3nde empezar. Sent\u00eda un deseo enorme de ayudarlas, pero tambi\u00e9n la impotencia de no encontrar la manera.<\/p>\n\n\n\n

A Mariana le ocurr\u00eda algo parecido. Ella sent\u00eda el deseo de hacer algo por el mundo y no limitarse a cumplir con lo que se esperaba de una mujer de su \u00e9poca: alcanzar un \u201cestado honrado\u201d y seguir el camino marcado.<\/p>\n\n\n\n

Esas dos sensibilidades tremendamente humanas me hacen pensar y me interpelan de qu\u00e9 puedo hacer yo por el mundo. Me di cuenta que no nos diferenciamos tanto de esas grandes figuras del siglo XIX. Simplemente es cuesti\u00f3n de dar un paso en una direcci\u00f3n y tener la valent\u00eda de decidir si queremos darlo o no.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfCrees que, de alguna manera, existe un encorsetamiento en los cristianos o en la sociedad en general, de modo que quienes act\u00faan de verdad pueden ser vistos como \u201clocos\u201d? \u00bfEs tambi\u00e9n esta una invitaci\u00f3n a vivir esa radicalidad?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Sin duda. De hecho, has dicho una palabra que me parece que lo define mucho: el encorsetamiento<\/strong>. En la pel\u00edcula, hay un momento en el que Mariana decide romper con todo eso. Llega a su casa y con un abrecartas rompe su cors\u00e9. Y justo coge el pa\u00f1uelo de detr\u00e1s del cors\u00e9 y se encuentra un sagrado coraz\u00f3n. As\u00ed, de alguna manera, semi\u00f3ticamente estamos hablando todo el rato de eso mismo.<\/p>\n\n\n\n

Nos tenemos que quitar el cors\u00e9, tenemos que salir de lo pol\u00edticamente correcto, de lo que se espera que tenemos que hacer porque est\u00e1 bien visto socialmente. <\/p>\n\n\n\n

A veces hay que dejarse embargar por esa \u201clocura\u201d y dar un paso m\u00e1s all\u00e1, porque las injusticias son muchas. Quien quiere ayudar a los dem\u00e1s tiene que meterse en el barro, aunque no nos guste ensuciarnos. Me gusta mucho una historia de San Vicente: dice que si un sacerdote va a celebrar misa y se encuentra a un hombre atrapado en el barro, y se ensucia ayud\u00e1ndolo y no llega a celebrar la misa, en realidad no est\u00e1 abandonando a Dios, sino sirviendo a Dios (abandonar a Dios por Dios).<\/p>\n\n\n\n

Lanzar una pel\u00edcula as\u00ed implica romper con ese cors\u00e9 social: es un tema arriesgado. \u00bfC\u00f3mo ha influido esto en tu vivencia de la fe?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Yo alguna vez digo bromeando que es hora de que los cat\u00f3licos \u00absalgamos del armario\u00bb y manifestemos lo que somos en libertad, con compromiso y respeto.<\/p>\n\n\n\n

Llevo 20 a\u00f1os haciendo cine de esta tem\u00e1tica y a veces las historias caen bien y otras mal, y la repercusi\u00f3n medi\u00e1tica puede ser muy dura. Por ejemplo, con la pel\u00edcula Un Dios prohibido<\/em> recibimos bastantes palos. Nos cost\u00f3 mucho dar dos pasos seguidos sin recibir una cr\u00edtica dura.<\/p>\n\n\n\n

En este caso, evidentemente, es una pel\u00edcula trascendente. Hay una iconograf\u00eda y una semi\u00f3tica. Sale Cristo mismo. No se puede eludir. Pero queremos que sea una pel\u00edcula que cualquier persona, creyente o no creyente, pueda ver y disfrutar.<\/p>\n\n\n\n

Creo que en la Iglesia nos cuesta dar a conocer lo bueno que hacemos y que suena m\u00e1s el \u00e1rbol que cae que los mil millones de \u00e1rboles que crecen. Pero tenemos esa obligaci\u00f3n de compartir con el mundo que formamos parte de \u00e9l y que juntos, creyentes y no creyentes, si sumamos, construimos.<\/p>\n\n\n\n

No tenemos un empe\u00f1o dogmatizante o adoctrinante. Lo que queremos es compartir c\u00f3mo vemos la vida nosotros los cat\u00f3licos, compartir la Buena Nueva, compartir la esperanza y la alegr\u00eda del Evangelio con el creyente y con el no creyente.<\/p>\n\n\n\n

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Pablo Moreno, director de Las Locas del Obelisco<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Generalmente se juzga a las prostitutas, \u00bfesta pel\u00edcula pretende desmontar prejuicios y \u00abquitarles culpa\u00bb?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013El caso de la prostituci\u00f3n est\u00e1 visto como una lacra muy grande y hay gente que evidentemente juzga sin conocer. Es decir, se tienen como malas mujeres cuando uno no sabe las circunstancias.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de ellas est\u00e1n extorsionadas, han sido secuestradas o entraron en ello con la esperanza de poder mantener a sus familias. Y hay algo muy duro en eso. Comprenderlo tampoco es f\u00e1cil. Es m\u00e1s f\u00e1cil juzgar que entender las razones. <\/p>\n\n\n\n

Nos parece que, como dec\u00eda Sartre, \u00abel infierno es el otro\u00bb. Pero, \u00bfnos paramos a pensar qui\u00e9n es el otro? El Evangelio nos dice que la salvaci\u00f3n est\u00e1 en el otro. Y yo creo que hay que dar un salto social en este sentido e intentar conocer.<\/p>\n\n\n\n

El conocimiento compromete, y si te comprometes con una causa, es posible que hasta llegues a amarla. Y lo que amas no desaparece. Tiene que ver con esa empat\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n ah\u00ed? \u00bfCu\u00e1l es su sufrimiento? Como cristianos, debemos cargar con la cruz. Y no solo con la nuestra, sino tambi\u00e9n con la de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

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