{"id":5927,"date":"2021-02-01T16:16:15","date_gmt":"2021-02-01T16:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=5927"},"modified":"2021-02-04T15:38:03","modified_gmt":"2021-02-04T15:38:03","slug":"fraternite-ordre-de-dieu-et-education","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/fraternidad-palabra-de-dios-y-educacion\/","title":{"rendered":"Fraternit\u00e9, Parole de Dieu et \u00e9ducation"},"content":{"rendered":"

Le 3 octobre, Fran\u00e7ois a sign\u00e9 sa troisi\u00e8me encyclique \u00e0 Assise, Fratelli tutti,<\/em> sur la fraternit\u00e9 et l'amiti\u00e9 sociale. Quelques jours auparavant, le 30 septembre, il avait publi\u00e9 la lettre apostolique Scripturae Sacrae affectus<\/em>\u00e0 l'occasion du 16e centenaire de la mort de saint J\u00e9r\u00f4me. Et le 15 octobre, depuis l'Aula Magna de l'Universit\u00e9 du Latran, le Pape a diffus\u00e9 un message vid\u00e9o \u00e0 l'occasion de la rencontre promue et organis\u00e9e par la Congr\u00e9gation pour l'\u00e9ducation catholique. Pacte mondial pour l'\u00e9ducation. Ensemble, nous regardons au-del\u00e0<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Fratelli tutti<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Dans cette encyclique sociale, Fratelli tutti<\/em>et suivant la m\u00e9thode du discernement pastoral, Fran\u00e7ois propose des cl\u00e9s, des crit\u00e8res et des orientations pour r\u00eaver ensemble et construire ensemble une nouvelle humanit\u00e9<\/em>, \"en tant que marcheurs de la m\u00eame chair humaine, en tant qu'enfants de cette m\u00eame terre qui nous abrite tous, chacun avec la richesse de sa foi ou de ses convictions, chacun avec sa propre voix, tous fr\u00e8res et s\u0153urs\".<\/em> (n. 8). Sous l'inspiration principale de Saint Fran\u00e7ois d'Assise, et dans une perspective \u00e0 la fois \u00e9thique et th\u00e9ologico-pastorale, le Pape prend en compte le contexte de la pand\u00e9mie de Covid-19 et ce qu'elle a mis en lumi\u00e8re : \"Une fragmentation qui a rendu plus difficile la r\u00e9solution des probl\u00e8mes qui nous concernent tous\".<\/em> (n. 7). <\/p>\n\n\n\n

Il ne s'agit pas d'une simple description aseptis\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9, mais du regard des disciples du Christ (cf. Gaudium et spes, <\/em>(1), qui souhaite \"chercher une lumi\u00e8re au milieu de ce que nous traversons\".<\/em>. Une recherche ouverte au dialogue et visant \u00e0 \"pour d\u00e9finir des lignes d'action\".<\/em> (n. 56). <\/p>\n\n\n\n

L'arri\u00e8re-plan de la foi illumine le tableau par la r\u00e9f\u00e9rence et la pri\u00e8re \u00e0 Dieu, cr\u00e9ateur et p\u00e8re commun. \"Nous croyants, nous pensons que, sans une ouverture au P\u00e8re de tous, il n'y aura pas de raisons solides et stables pour l'appel \u00e0 la fraternit\u00e9. Nous sommes convaincus que <\/em>c'est seulement avec cette conscience des enfants qui ne sont pas orphelins que nous pouvons vivre en paix les uns avec les autres\"<\/em> (n. 260). Et il cite la raison, soulign\u00e9e par Beno\u00eet XVI, selon laquelle \"la raison seule est capable d'accepter l'\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et d'\u00e9tablir entre eux une coexistence civique, mais elle ne parvient pas \u00e0 fonder la fraternit\u00e9\".<\/em> (encyclique Caritas in veritate,<\/em> 19).<\/p>\n\n\n\n

Cette ouverture au P\u00e8re commun est pleinement renforc\u00e9e par la foi chr\u00e9tienne en la filiation divine, que nous, baptis\u00e9s, proclamons comme un horizon concret et op\u00e9rant pour faire progresser la solidarit\u00e9 humaine. La foi chr\u00e9tienne est pr\u00e9sent\u00e9e ici comme capable de g\u00e9n\u00e9rer les forces spirituelles qui font de ce qui pourrait sembler n'\u00eatre qu'une utopie une r\u00e9alit\u00e9 : la fraternit\u00e9 dans tous les domaines de la r\u00e9alit\u00e9, selon le mod\u00e8le du bon Samaritain pr\u00e9sent\u00e9 par J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

En tant que l'une des cl\u00e9s de lecture du document, il peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la binomiale <\/em>qui appara\u00eet dans le sous-titre du document : fraternit\u00e9<\/em> (et non pas une solidarit\u00e9 fond\u00e9e uniquement sur les nobles liens humains d'amiti\u00e9, mais \u00e9galement sur une dimension transcendante, qui garantit la dignit\u00e9 humaine commune, en tant que valeur absolue et pr\u00e9alable aux d\u00e9cisions et aux actions) ; et en m\u00eame temps, amiti\u00e9 sociale <\/em>(qui doit \u00eatre ouvert et \u00e9tendu universellement \u00e0 tous, pr\u00e9cis\u00e9ment comme manifestation et chemin de la fraternit\u00e9). <\/p>\n\n\n\n

De ce lien dynamique entre la fraternit\u00e9 universelle et l'amiti\u00e9 sociale \u00e9mergent des propositions pour aborder les questions qui nous touchent. Nous ne pouvons pas les abandonner \u00e0 de simples int\u00e9r\u00eats personnels ou \u00e0 la tentation de l'oisivet\u00e9 de ceux dont les besoins ont \u00e9t\u00e9 suffisamment satisfaits. Les priorit\u00e9s et les moyens peuvent et doivent \u00eatre discut\u00e9s. Mais nous ne pouvons pas n\u00e9gliger ou cacher les probl\u00e8mes, ni changer les objectifs qui correspondent \u00e0 la fois \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble et aux individus : le d\u00e9veloppement int\u00e9gral, le bien commun, le v\u00e9ritable progr\u00e8s humain. <\/p>\n\n\n\n

Pour une pr\u00e9sentation plus d\u00e9taill\u00e9e de l'encyclique, voir Fratelli-tutti : amiti\u00e9-et-famille-dialogue-et-rencontre<\/em>.<\/a><\/p>\n\n\n\n

L'amour de l'\u00c9criture Sainte<\/h4>\n\n\n\n

\"Une estime pour la Sainte \u00c9criture, un amour vivant et doux pour la Parole \u00e9crite de Dieu\".<\/em>est l'h\u00e9ritage de Saint J\u00e9r\u00f4me, dit le Pape dans la lettre apostolique Scripturae Sacrae affectus<\/a><\/em> (30-IX-2020). <\/p>\n\n\n\n

C'est \u00e0 Bethl\u00e9em, o\u00f9 saint J\u00e9r\u00f4me s'est install\u00e9 \u00e0 l'\u00e2ge de 41 ans, qu'il a pass\u00e9 une grande partie de sa vie, se consacrant, entre autres \u00e9tudes, \u00e0 la traduction en latin de l'Ancien Testament \u00e0 partir du texte h\u00e9breu original (ce que l'on appelle le Vulgata<\/em>(parce qu'il est devenu le patrimoine commun m\u00eame du peuple chr\u00e9tien). <\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 certaines tonalit\u00e9s fortes que l'on retrouve dans certaines de ses \u0153uvres, pouss\u00e9 par l'amour de la v\u00e9rit\u00e9 et son ardente d\u00e9fense du Christ, ce saint a mis l'accent sur les \u00c9critures, selon les mots de Fran\u00e7ois, \"le caract\u00e8re humble avec lequel Dieu s'est r\u00e9v\u00e9l\u00e9, s'exprimant dans la nature rude et presque primitive de la langue h\u00e9bra\u00efque\".<\/em>. Elle a montr\u00e9 l'importance de l'Ancien Testament, car elle \"Ce n'est qu'\u00e0 la lumi\u00e8re des \"figures\" de l'AT qu'il est possible de comprendre pleinement le sens de l'\u00e9v\u00e9nement du Christ, accompli dans sa mort et sa r\u00e9surrection\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Saint J\u00e9r\u00f4me est un bon professeur et un guide pour l'\u00e9tude des Saintes \u00c9critures, dont le Pape note la richesse, \"est malheureusement ignor\u00e9e ou minimis\u00e9e par beaucoup, parce qu'on ne leur a pas fourni les bases essentielles de la connaissance\".<\/em>. C'est pourquoi Fran\u00e7ois souhaite que la formation biblique de tous les chr\u00e9tiens soit promue, afin que chacun puisse en tirer de nombreux fruits de sagesse, d'esp\u00e9rance et de vie. <\/p>\n\n\n\n

C'est ainsi que J\u00e9r\u00f4me exhortait ses contemporains : \"Lisez tr\u00e8s souvent les \u00c9critures divines, ou plut\u00f4t, ne laissez jamais tomber le texte sacr\u00e9 de vos mains\".<\/em> (Ep 60, 10).<\/p>\n\n\n\n

Pour un pacte mondial de l'\u00e9ducation <\/h4>\n\n\n\n

En abordant la situation actuelle de l'\u00e9ducation dans son message vid\u00e9o du 15 octobre, Fran\u00e7ois commence \u00e9galement par faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pand\u00e9mie. Aux difficult\u00e9s sanitaires, \u00e9conomiques et sociales, il ajoute les difficult\u00e9s dans le domaine de l'\u00e9ducation (on parle de \"catastrophe \u00e9ducative\"), malgr\u00e9 les avantages et les efforts de la communication num\u00e9rique. <\/p>\n\n\n\n

Pour rem\u00e9dier \u00e0 cette situation, nous devons aller plus loin et faire preuve de r\u00e9alisme. Un tout nouveau mod\u00e8le culturel et de d\u00e9veloppement est n\u00e9cessaire. \"Ce qui est en crise<\/em> -Le pape reconna\u00eet \"est notre fa\u00e7on de comprendre la r\u00e9alit\u00e9 et d'entrer en relation les uns avec les autres\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons pas rester les bras crois\u00e9s sans faire pression pour l'\u00e9ducation pour tous qui peut \"g\u00e9n\u00e9rer et montrer de nouveaux horizons, dans lesquels l'hospitalit\u00e9, la solidarit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle et la valeur de la transcendance construisent une nouvelle culture\".<\/em>. Car l'\u00e9ducation est un moyen efficace d'humaniser le monde et l'histoire. Et surtout, \"une question d'amour et de responsabilit\u00e9\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent,\" dit Francisco\"l'\u00e9ducation est propos\u00e9e comme l'antidote naturel \u00e0 la culture individualiste\", <\/em>sans laisser s'appauvrir nos capacit\u00e9s de r\u00e9flexion et d'imagination, d'\u00e9coute, de dialogue et de compr\u00e9hension mutuelle. <\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi un nouvel engagement \u00e9ducatif est n\u00e9cessaire pour vaincre les injustices, les violations des droits, la grande pauvret\u00e9 et l'exclusion humaine, et nous devons avoir le courage de g\u00e9n\u00e9rer des processus pr\u00e9cis\u00e9ment dans la perspective de la fraternit\u00e9. Des processus capables de\"pour toucher le c\u0153ur d'une soci\u00e9t\u00e9 et donner naissance \u00e0 une nouvelle culture\".<\/em>. Et pour cela, nous ne devons pas attendre des gouvernements ou des institutions qu'ils nous donnent tout ce dont nous avons besoin.<\/p>\n\n\n\n

Le Pape propose sept crit\u00e8res pour avancer dans ce pacte \u00e9ducatif mondial : la centralit\u00e9 de la personne<\/em> et la responsabilit\u00e9 de transmettre valeurs et connaissances<\/em> aux enfants, aux adolescents et aux jeunes ; la promotion de l'\u00e9ducation pour les filles et les jeunes femmes<\/em>; \u00e0 placer la famille<\/em> comme le premier et indispensable \u00e9ducateur ; \u00e9duquer et s'\u00e9duquer pour la r\u00e9ception<\/em> de ceux qui sont le plus dans le besoin ; de chercher une autre fa\u00e7on de comprendre \u00e9conomie et politique, croissance et progr\u00e8s<\/em>pour sauvegarder et prendre soin de notre environnement. maison commune. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour ce projet \u00e9ducatif renouvel\u00e9, la r\u00e9f\u00e9rence de la doctrine sociale de l'\u00c9glise est offerte comme une lumi\u00e8re et une impulsion de beaut\u00e9 et d'esp\u00e9rance. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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