{"id":59676,"date":"2026-03-25T06:58:00","date_gmt":"2026-03-25T05:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=59676"},"modified":"2026-03-24T15:03:42","modified_gmt":"2026-03-24T14:03:42","slug":"elefante-abusos-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/elefante-abusos-espana\/","title":{"rendered":"El elefante del que nadie habla de las indemnizaciones por abusos en Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"

En las \u00faltimas semanas, diversos medios de comunicaci\u00f3n en Espa\u00f1a han intensificado sus cr\u00edticas a la Iglesia cat\u00f3lica por su gesti\u00f3n de los casos de abusos sexuales, poniendo el foco especialmente en la cuesti\u00f3n de las indemnizaciones a las v\u00edctimas. Seg\u00fan esta narrativa, la instituci\u00f3n eclesial no estar\u00eda respondiendo de forma adecuada a las demandas de reparaci\u00f3n, lo que justificar\u00eda una intervenci\u00f3n gubernamental para garantizar acuerdos satisfactorios.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, este debate p\u00fablico plantea interrogantes relevantes en t\u00e9rminos de coherencia, memoria y enfoque que merecen un an\u00e1lisis m\u00e1s detenido.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl origen del problema est\u00e1 en la Iglesia?<\/h2>\n\n\n\n

Por un lado, resulta llamativo el contraste hist\u00f3rico en el tratamiento medi\u00e1tico de ciertos referentes culturales. En la d\u00e9cada de 1970, m\u00e1s de 69 intelectuales franceses firmaron un manifiesto en el que solicitaban la despenalizaci\u00f3n de las relaciones sexuales entre adultos y menores. Entre los firmantes se encontraban figuras de enorme influencia como Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jean-Fran\u00e7ois Lyotard, Jack Lang \u2014quien posteriormente ser\u00eda Ministro de Cultura\u2014 o Bernard Kouchner, fundador de M\u00e9dicos Sin Fronteras.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de estos autores han sido posteriormente promovidos, celebrados y convertidos en referentes por los mismos espacios medi\u00e1ticos que hoy denuncian con contundencia los abusos cometidos por una parte del clero. Sin cuestionar en absoluto la necesidad \u2014indiscutible\u2014 de exigir responsabilidades a la Iglesia por los delitos cometidos en su seno, s\u00ed cabe se\u00f1alar la ausencia de un escrutinio igualmente riguroso hacia quienes, en su momento, defendieron posiciones que hoy resultan social y moralmente inaceptables.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s a\u00fan, los medios que contribuyeron a ensalzar a estas figuras rara vez han ejercido autocr\u00edtica sobre su propio papel en la legitimaci\u00f3n cultural de ciertas ideas. Se da as\u00ed una paradoja dif\u00edcil de ignorar: quienes ayudaron a normalizar postulados problem\u00e1ticos en el pasado, hoy condenan con firmeza sus consecuencias sin asumir responsabilidad alguna ni entonar el m\u00e1s m\u00ednimo \u201cmea culpa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esto abre una cuesti\u00f3n de fondo: \u00bfes adecuado atribuir de forma casi exclusiva la responsabilidad moral de los abusos a una \u00fanica instituci\u00f3n como la Iglesia cat\u00f3lica, que doctrinalmente ha rechazado siempre estas pr\u00e1cticas? \u00bfO cabr\u00eda tambi\u00e9n examinar el papel de determinados intelectuales, corrientes culturales y altavoces medi\u00e1ticos que, en otros momentos hist\u00f3ricos, contribuyeron a erosionar ciertos l\u00edmites \u00e9ticos?<\/p>\n\n\n\n

El olvido de la mayor\u00eda de v\u00edctimas<\/h2>\n\n\n\n

A ello se suma otro dato relevante: seg\u00fan la Fiscal\u00eda General del Estado, solo el 0,45 % de los abusos a menores en la actualidad se producen en entornos eclesiales. Pese a ello, la cobertura informativa tiende a concentrarse de forma muy significativa en este \u00e1mbito concreto, generando una percepci\u00f3n p\u00fablica que no siempre se corresponde con la distribuci\u00f3n real del problema.<\/p>\n\n\n\n

En paralelo, algunas propuestas pol\u00edticas han planteado la necesidad de abordar el fen\u00f3meno de manera integral, investigando todos los contextos en los que se producen abusos \u2014familiares, educativos, deportivos o institucionales\u2014 y estableciendo mecanismos de reparaci\u00f3n para el conjunto de las v\u00edctimas. Sin embargo, estas iniciativas no han recibido una atenci\u00f3n medi\u00e1tica equiparable, lo que refuerza la impresi\u00f3n de que el debate se encuentra parcializado.<\/p>\n\n\n\n

Todo ello sugiere que la conversaci\u00f3n p\u00fablica y pol\u00edtica se est\u00e1 delimitando en exceso a la responsabilidad de una instituci\u00f3n concreta, dejando en segundo plano una reflexi\u00f3n m\u00e1s amplia y compleja sobre las causas, los contextos y las responsabilidades compartidas.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed emerge el verdadero \u201celefante en la habitaci\u00f3n\u201d de este problema: la ausencia de un enfoque verdaderamente universal en materia de reconocimiento e indemnizaci\u00f3n de las v\u00edctimas. Mientras el foco se concentra casi exclusivamente en los casos vinculados a la Iglesia, la inmensa mayor\u00eda de v\u00edctimas de abusos en otros \u00e1mbitos quedan sin el mismo nivel de visibilidad o propuestas de reparaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En este sentido, la tendencia a establecer \u201ccategor\u00edas\u201d de v\u00edctimas desplaza selectivamente el foco hacia determinados victimarios, de modo que el inter\u00e9s deja de estar verdaderamente en las v\u00edctimas y en su reparaci\u00f3n integral. El resultado es una injusticia a\u00f1adida: quienes han sufrido el da\u00f1o quedan adem\u00e1s subordinados a un relato que prioriza a qui\u00e9n se\u00f1alar antes que a qui\u00e9n reparar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe cumple lo acordado?<\/h2>\n\n\n\n

Y, en \u00faltima instancia, queda en evidencia el escaso inter\u00e9s de buena parte de la prensa por el conjunto de las v\u00edctimas de abusos, erosionando gravemente su credibilidad moral y su pretendida profesionalidad. Y si no, pregunt\u00e9monos por qu\u00e9 ning\u00fan medio est\u00e1 presionando para que se cumpla uno de los puntos que acord\u00f3 el gobierno<\/a> con la conferencia episcopal el pasado 8 de enero: <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl desarrollo de este mecanismo de reparaci\u00f3n a v\u00edctimas de abusos sexuales en el \u00e1mbito de la Iglesia cat\u00f3lica se inscribe en el marco del compromiso del Gobierno de <\/strong>promover el cumplimiento de los fines previstos en la Ley Org\u00e1nica 8\/2021, de 4 de junio, de protecci\u00f3n integral a la infancia adolescencia frente a la violencia, para abordar la reparaci\u00f3n integral de v\u00edctimas de abusos en cualquier \u00e1mbito de la vida social<\/strong>\". <\/p>\n\n\n\n

\u00bfFirmar\u00e1n los obispos espa\u00f1oles un plan de reparaciones sin que el gobierno haya cumplido su palabra de reparar a las v\u00edctimas de otros \u00e1mbitos? \u00bfNo es una buena ocasi\u00f3n para que la Iglesia refuerce su autoridad moral exigiendo al gobierno que investigue a todas las v\u00edctimas de abusos? <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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