{"id":60995,"date":"2026-05-07T06:04:00","date_gmt":"2026-05-07T04:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=60995"},"modified":"2026-05-04T16:05:17","modified_gmt":"2026-05-04T14:05:17","slug":"jovellanos-una-ilustracion-para-espanoles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/jovellanos-una-ilustracion-para-espanoles\/","title":{"rendered":"Jovellanos: una ilustraci\u00f3n para espa\u00f1oles"},"content":{"rendered":"

El profesor y acad\u00e9mico Benigno Pend\u00e1s (Barcelona, 1956) ha redactado una magn\u00edfica biograf\u00eda del ilustre asturiano Gaspar de Jovellanos, quien fuera el hombre de transici\u00f3n entre la \u201cilustraci\u00f3n para espa\u00f1oles\u201d (como se denomina en el libro) y el primer liberalismo de las Cortes de C\u00e1diz.<\/p>\n\n\n\n

Una de las se\u00f1ales del cambio de mentalidad la encuentra Benigno Pend\u00e1s en el trabajo realizado por nuestro ilustrado tanto en Sevilla como en Madrid cuando ejerci\u00f3 el cargo de \u201cAlcalde de Casa y Corte\u201d con una gran energ\u00eda, dedicaci\u00f3n, prudencia y sentido humanitario. Esto le llev\u00f3, entre otras cosas, a pedir la desaparici\u00f3n del uso sistem\u00e1tico del tormento en los tribunales civiles y penales, tanto para averiguar el nombre del c\u00f3mplice (lo cual era pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica en el derecho procesal de la \u00e9poca), como para prohibir el uso de lo extra\u00eddo por extorsi\u00f3n como prueba en el juicio subsiguiente (135-136).<\/p>\n\n\n\n

La indudable reaparici\u00f3n del car\u00e1cter humanitario en el mundo del derecho y el respeto a la dignidad de la persona \u2014en este caso de los ladronzuelos y autores de delitos menores que eran de su competencia\u2014 hacen de Jovellanos un jurista adelantado a su \u00e9poca (p. 227). En efecto, sus ideas lograr\u00e1n la abolici\u00f3n del tormento en las Cortes de C\u00e1diz de 1812, aunque \u00e9l hubiera muerto poco tiempo antes; tambi\u00e9n destaca su oposici\u00f3n frontal al tribunal de la Inquisici\u00f3n, que segu\u00eda desprestigiando a la Iglesia cat\u00f3lica en Espa\u00f1a ante el concierto europeo tras la Revoluci\u00f3n Francesa (p. 201).<\/p>\n\n\n\n

Sus destierros, especialmente el segundo a Mallorca durante siete a\u00f1os debido a una calumnia no comprobada y en la que nunca se juzgaron los hechos, marcar\u00e1n el final del despotismo ilustrado y la aparici\u00f3n de la monarqu\u00eda de corte liberal. En esta, los poderes del rey y de la justicia van a ser moderados por las Cortes de C\u00e1diz y por los sucesivos gobiernos liberales, de modo que desaparecer\u00e1 del gobierno de la monarqu\u00eda la ejecuci\u00f3n de acciones arbitrarias y crueles, como se\u00f1ala nuestro autor (p. 135).<\/p>\n\n\n\n

Iglesia y estado<\/h2>\n\n\n\n

Un elemento com\u00fan al gobierno de Carlos III y a los gobiernos liberales del siglo XIX fue la distinci\u00f3n entre la Iglesia cat\u00f3lica como depositaria del tesoro de la revelaci\u00f3n cristiana y la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica. Esta \u00faltima, que inclu\u00eda tanto a la curia como a las \u00f3rdenes religiosas, se ve\u00eda como una instituci\u00f3n que requer\u00eda una profunda renovaci\u00f3n: aplicaci\u00f3n de un numerus clausus<\/em> en seminarios, reducci\u00f3n del n\u00famero de frailes y la supresi\u00f3n de aquellas \u00f3rdenes que no resultaran \u00fatiles al Estado o a la sociedad ilustrada.<\/p>\n\n\n\n

Bastar\u00e1 con saber que Jovellanos, cristiano practicante y hombre de fe, era devoto lector de Gibbon y, como miembro de la Academia de la Historia, partidario de una revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica de la vida de los santos. Su objetivo era depurar el santoral y la vida del pueblo de elementos supersticiosos para combatir el atraso cient\u00edfico, pero sin romper con la esencia de su fe.<\/p>\n\n\n\n

Desde luego, su propuesta, que anticipa la desamortizaci\u00f3n de Mendiz\u00e1bal (p. 47), sugiere que esta medida ya estaba en la mente de los ministros de Carlos III, como tantas otras reformas que los Borbones no tuvieron tiempo de consolidar antes del cambio de dinast\u00eda con Jos\u00e9 I (p. 215).<\/p>\n\n\n\n

Es muy ilustrativo el empe\u00f1o de Campomanes y de Jovellanos por impulsar las \u201cSociedades Econ\u00f3micas de Amigos del Pa\u00eds\u201d para involucrar a los hombres de ciencia en el progreso de Espa\u00f1a. Gracias a ese impulso, cuando lleg\u00f3 el a\u00f1o 1898 y se perdieron las colonias, Espa\u00f1a ya hab\u00eda avanzado en su progreso econ\u00f3mico, aunque este fuera todav\u00eda escaso por la falta de clarividencia de ciertos gobiernos liberales, m\u00e1s enfocados en sus conflictos con la Iglesia que en apuntalar la productividad de las tierras desamortizadas.<\/p>\n\n\n\n

La Ilustraci\u00f3n espa\u00f1ola<\/h2>\n\n\n\n

La puesta en marcha en Gij\u00f3n, su tierra natal, de lo que ahora es el Real Instituto Jovellanos (un centro para el estudio de las ciencias qu\u00edmicas, la n\u00e1utica y la mineralog\u00eda) demuestra su firme inter\u00e9s por las ciencias \u00fatiles (p. 232). Evidentemente, la inquietud por revalorizar las Academias nacionales llevar\u00eda a un avance in\u00e9dito en la inversi\u00f3n de recursos p\u00fablicos para la investigaci\u00f3n y el desarrollo del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Estas caracter\u00edsticas deben evaluarse bajo el concepto de \u201cilustraci\u00f3n para espa\u00f1oles\u201d, t\u00e9rmino con el que Pend\u00e1s matiza las expresiones de \u201cilustraci\u00f3n cat\u00f3lica\u201d o \u201cespa\u00f1ola\u201d, que resultan a menudo confusas para los estudiosos.<\/p>\n\n\n\n

Otro tema de enorme inter\u00e9s es la propuesta de \u201cLey Agraria\u201d que Jovellanos convirti\u00f3 en objeto de estudio e informes p\u00fablicos. La lectura de ese trabajo revela la visi\u00f3n de un hombre de Estado que sabe que, para impulsar el desarrollo industrial, debe primero reordenar los cultivos y dimensionar los recursos humanos, determinando cu\u00e1ntas familias deb\u00edan trabajar el campo y cu\u00e1ntas deb\u00edan emigrar a las ciudades para dinamizar la econom\u00eda (p. 231).<\/p>\n\n\n\n

Indudablemente, Jovellanos era consciente de la libertad de los ciudadanos para permanecer en sus tierras, pero tambi\u00e9n de la necesidad de abrir carreteras, construir puentes y mejorar puertos para conectar las zonas rurales con la cultura y el comercio (p. 233).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
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Jovellanos. Ilustraci\u00f3n para espa\u00f1oles<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Auteur<\/strong>: Benigno Pend\u00e1s<\/div>
Editorial<\/strong>: Taurus<\/div>
Ann\u00e9e<\/strong>: 2026<\/div>
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