\u2013 Charlie Camosy, OSV News <\/p>\n\n\n\n
Kristin Collier, m\u00e9decin et professeure agr\u00e9g\u00e9e de m\u00e9decine interne \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine de l'Universit\u00e9 du Michigan \u00e0 Ann Arbor, dirige \u00e9galement le programme \u00ab\u00a0Sant\u00e9, spiritualit\u00e9 et religion\u00a0\u00bb de cette m\u00eame universit\u00e9. Dans cet entretien avec OSV News, elle aborde les questions \u00e9thiques soulev\u00e9es et la mani\u00e8re dont les catholiques peuvent r\u00e9agir aux arguments en faveur du suicide assist\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Charlie Camosy :<\/strong> Je dois dire que les r\u00e9centes d\u00e9cisions de l'Association m\u00e9dicale am\u00e9ricaine (AMA), qui non seulement r\u00e9affirment fermement leur rejet de l'euthanasie assist\u00e9e par un m\u00e9decin, mais rejettent \u00e9galement l'utilisation d'euph\u00e9mismes comme \u00ab\u00a0aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir\u00a0\u00bb, me semblent capitales. Qu'en pensez-vous\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kristin Collier :<\/strong> Je partage votre enthousiasme et suis encourag\u00e9 par les r\u00e9centes d\u00e9cisions de l'AMA. Ces d\u00e9cisions sont importantes \u00e0 bien des \u00e9gards, mais un point essentiel est le suivant\u00a0: pour avoir un d\u00e9bat coh\u00e9rent sur des questions complexes, nous devons d'abord pouvoir parler honn\u00eatement de ce qui se passe r\u00e9ellement. <\/p>\n\n\n\n Dans cette d\u00e9cision r\u00e9cente, le conseil d\u2019administration de l\u2019AMA a not\u00e9 \u00e0 juste titre que \u201c des termes tels que l\u2019aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir (AMM), l\u2019assistance m\u00e9dicale \u00e0 mourir et le fait de mourir dans la dignit\u00e9 pourraient s\u2019appliquer aux soins palliatifs et aux pratiques de soins de fin de vie empreints de compassion qui n\u2019incluent pas l\u2019intention de provoquer la mort des patients\u2026 Ce degr\u00e9 d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 est inacceptable pour fournir des orientations \u00e9thiques. \u201d. <\/p>\n\n\n\n Je tiens \u00e0 rappeler \u00e0 vos lecteurs que nous accompagnons nos patients tout au long de leur fin de vie. C'est l'objectif des soins palliatifs et des soins de fin de vie de qualit\u00e9. Toutefois, cela est cat\u00e9goriquement diff\u00e9rent de toute tentative de mettre fin \u00e0 la vie d'un patient (qui est l'objectif du suicide assist\u00e9).<\/p>\n\n\n\n Camosy :<\/strong> L'\u00c9tat du Michigan est sous les feux des projecteurs concernant l'euthanasie depuis la pol\u00e9mique suscit\u00e9e par les actes du Dr Jack Kevorkian, qui a pratiqu\u00e9 l'euthanasie ill\u00e9gale sur certains patients au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990. Comment ce d\u00e9bat a-t-il \u00e9volu\u00e9 depuis\u00a0? Qu'en pensent vos coll\u00e8gues et \u00e9tudiants en m\u00e9decine\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Charbonnier:<\/strong> Je me souviens qu'un coll\u00e8gue m'avait dit il y a quelques ann\u00e9es qu'il avait pr\u00e9dit qu'une fois que le souvenir culturel de Jack Kevorkian s'estomperait dans l'\u00c9tat du Michigan, des efforts seraient d\u00e9ploy\u00e9s pour tenter de faire adopter une loi sur le suicide assist\u00e9 par un m\u00e9decin dans cet \u00c9tat, et c'est exactement ce qui se passe. <\/p>\n\n\n\n L'association Compassion and Choices, qui milite pour le suicide assist\u00e9, est tr\u00e8s active dans le Michigan et s'efforce de rallier le soutien du public \u00e0 cette pratique. Elle participe notamment \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements destin\u00e9s aux personnes \u00e2g\u00e9es en donnant des conf\u00e9rences. <\/p>\n\n\n\n Quant \u00e0 mes coll\u00e8gues, je n'ai bien s\u00fbr men\u00e9 aucune enqu\u00eate formelle, mais d'apr\u00e8s mes conversations avec eux, la plupart des personnes \u00e0 qui j'ai parl\u00e9 du sujet l'envisagent ainsi\u00a0: m\u00eame si elles peuvent avoir des r\u00e9serves sur le suicide assist\u00e9 et ne le choisiraient probablement pas pour elles-m\u00eames, elles ne se sentent pas suffisamment convaincues pour dire qu'il ne devrait pas \u00eatre accessible aux autres. <\/p>\n\n\n\n Camosy\u00a0: Quels sont les facteurs ou arguments qu\u2019ils mettent le plus en avant\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Charbonnier: <\/strong>Lors de nos \u00e9changes, mes coll\u00e8gues insistent souvent sur l'objectif de la m\u00e9decine\u00a0: soulager la souffrance. Je leur rappelle alors que les douleurs physiques et les souffrances chroniques ne figurent m\u00eame pas parmi les principales raisons pour lesquelles les gens demandent une aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir. Et m\u00eame si c'\u00e9tait le cas, viser \u00e0 soulager la souffrance en \u00e9liminant le patient constitue une conception des soins de sant\u00e9 profond\u00e9ment erron\u00e9e et appauvrie. <\/p>\n\n\n\n Je suis reconnaissant envers des organisations comme le Patients' Rights Action Fund, qui contribuent \u00e0 susciter le d\u00e9bat sur la r\u00e9alit\u00e9 du suicide assist\u00e9 et qui constituent leur propre coalition de personnes d'horizons divers, unies par un objectif commun\u00a0: s'opposer \u00e0 cette pratique. Le suicide assist\u00e9 est une atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 humaine et \u00e0 l'int\u00e9grit\u00e9 de la profession m\u00e9dicale.<\/p>\n\n\n\n Camosy :<\/strong> Il est int\u00e9ressant de constater qu'il semble y avoir aujourd'hui une forte volont\u00e9, au-del\u00e0 des divergences politiques, de limiter le PAK. \u00c0 quoi attribuez-vous cela\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Charbonnier:<\/strong> Je suis rassur\u00e9 de constater que plusieurs \u00c9tats dirig\u00e9s par des d\u00e9mocrates ont r\u00e9cemment rejet\u00e9 ou bloqu\u00e9 des projets de loi sur l'aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir. Les raisons sont probablement multiples, mais il semble que l'enjeu soit clair pour tous, quel que soit leur bord politique. Des pratiques comme l'aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir mettent en danger la vie des membres les plus vuln\u00e9rables de notre soci\u00e9t\u00e9 \u2013 les personnes \u00e2g\u00e9es, les malades graves et les personnes handicap\u00e9es, entre autres \u2013 dans une soci\u00e9t\u00e9 qui, sous le r\u00e9gime de l'aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir, a d\u00e9cid\u00e9 que leur vie n'avait aucune valeur.<\/p>\n\n\n\n Si l'on admet que chaque \u00eatre humain poss\u00e8de une valeur intrins\u00e8que et une dignit\u00e9 inviolable, alors il est toujours injuste de chercher \u00e0 le tuer. Le suicide assist\u00e9 est une atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 humaine et, par cons\u00e9quent, une question de justice qui transcende les clivages politiques.<\/p>\n\n\n\n Camosy\u00a0: De quelles mani\u00e8res l\u2019\u00c9glise, tant au sein de petits groupes que d\u2019institutions plus importantes, peut-elle r\u00e9sister efficacement au PAK\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Charbonnier:<\/strong> Je pense ici \u00e0 (Stanley) Hauerwas, qui disait que l'\u00c9glise doit \u00eatre l'\u00c9glise et que le meilleur moyen d'y parvenir est de vivre d'une mani\u00e8re qui refl\u00e8te l'histoire de J\u00e9sus en tant que communaut\u00e9 fid\u00e8le, distinctive et souvent \u00e0 contre-courant. <\/p>\n\n\n\n En rejetant le suicide assist\u00e9, nous devons vivre de mani\u00e8re \u00e0 incarner ce que signifie v\u00e9ritablement une mort digne. Cela commence par les d\u00e9cisions que nous prenons, au sein de nos foyers et de nos familles, concernant les soins \u00e0 apporter \u00e0 nos proches malades et mourants, tout en militant pour de meilleurs syst\u00e8mes et politiques leur permettant d'affronter cette situation avec dignit\u00e9. Cela impliquera sans aucun doute d'assumer des responsabilit\u00e9s suppl\u00e9mentaires. <\/p>\n\n\n\nDistorsion : tentative de soulager la souffrance en \u00e9liminant le patient<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'importance des d\u00e9cisions prises au sein des foyers et des familles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n