Aujourd'hui, 1er juillet 2026, \u00e0 \u00c9c\u00f4ne, la Fraternit\u00e9 Saint-Pie-X a consacr\u00e9 quatre \u00e9v\u00eaques sans mandat papal. Trente-huit ans plus t\u00f4t, Marcel Lefebvre avait fait de m\u00eame, au m\u00eame endroit. Entre ces deux dates se trouve un pont fait de deux lettres et d'un seul appel\u00a0: ne brisez pas l'unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re fut \u00e9crite par Jean-Paul II le 9 juin 1988, peu avant ces cons\u00e9crations. Il ne s'agissait pas d'un document l\u00e9gal, mais d'une lettre paternelle\u00a0: il demandait \u00e0 Lefebvre, \u00ab\u00a0par les plaies du Christ notre R\u00e9dempteur\u00a0\u00bb, de ne pas commettre un acte qui ne pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 que comme schismatique, et il lui rappelait le Notre P\u00e8re r\u00e9cit\u00e9 la veille de sa Passion\u00a0: \u00ab\u00a0Que tous soient un\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Des semaines plus tard, dans le motu proprio Ecclesia Dei<\/em>, Jean-Paul II a mis le doigt sur le probl\u00e8me : non pas dans l\u2019amour de la liturgie ancienne \u2013 l\u00e9gitime et respect\u00e9e \u2013, mais dans une conception incompl\u00e8te et contradictoire de la Tradition. C\u2019est l\u00e0 le n\u0153ud du probl\u00e8me, hier comme aujourd\u2019hui. La Tradition n\u2019est pas une relique \u00e0 conserver pr\u00e9cieusement devant le Pape ; c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 vivante transmise avec lui et sous son minist\u00e8re. Nul n\u2019est fid\u00e8le \u00e0 la Tradition s\u2019il rompt le lien avec celui \u00e0 qui le Christ a confi\u00e9 l\u2019unit\u00e9 de son \u00c9glise. Quiconque s\u2019oppose \u00e0 la Tradition et \u00e0 la papaut\u00e9 les a toutes deux mal comprises.<\/p>\n\n\n\n La Compagnie invoque un \u00ab \u00e9tat de n\u00e9cessit\u00e9 \u00bb : le vieillissement des \u00e9v\u00eaques, l\u2019urgence d\u2019assurer les ordinations et les confirmations, et le devoir de ne pas abandonner une \u0153uvre qui soutient la foi de nombreuses \u00e2mes. Son sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, le p\u00e8re Davide Pagliarani \u2013 qui n\u2019est pas \u00e9v\u00eaque \u2013 affirme qu\u2019ils ne cherchent pas \u00e0 se s\u00e9parer de Rome, mais plut\u00f4t \u00e0 servir \u00ab une m\u00e8re traversant une grave \u00e9preuve \u00bb ; et ils insistent sur le fait qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un caprice de chaque communaut\u00e9, mais d\u2019une crise exceptionnelle et objective de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est une objection sinc\u00e8re, mais infond\u00e9e : juger quand la n\u00e9cessit\u00e9 dispense de la communion avec Pierre est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que nul ne peut d\u00e9cider seul.<\/p>\n\n\n\n Rome n'est pas rest\u00e9e inactive depuis 1988. Beno\u00eet XVI a lib\u00e9ralis\u00e9 la messe traditionnelle en latin en 2007 et, en 2009, a lev\u00e9 l'excommunication des quatre \u00e9v\u00eaques\u00a0; des ann\u00e9es de d\u00e9bats doctrinaux ont suivi. Fran\u00e7ois a accord\u00e9 aux pr\u00eatres de la Fraternit\u00e9 le pouvoir d'entendre les confessions (en 2015, de fa\u00e7on permanente depuis 2016) et a r\u00e9glement\u00e9 leur pr\u00e9sence aux mariages (2017) afin de prot\u00e9ger les fid\u00e8les. Pendant pr\u00e8s de quatre d\u00e9cennies, la main a \u00e9t\u00e9 tendue. C'est pourquoi une nouvelle cons\u00e9cration unilat\u00e9rale est si douloureuse\u00a0: elle ferme une porte ouverte.<\/p>\n\n\n\n Le 13 mai 2026, le cardinal Victor Manuel Fernandez, pr\u00e9fet du Dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi, a averti que la cons\u00e9cration d'\u00e9v\u00eaques sans mandat constituerait \u00ab un acte schismatique \u00bb, l'excommunication de celui qui consacre et des \u00e9v\u00eaques consacr\u00e9s \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vue. Ecclesia Dei<\/em> (D\u2019apr\u00e8s l\u2019ancien canon 1382, devenu le 1387). Le 29 juin 2026, L\u00e9on XIV s\u2019adressa au p\u00e8re Pagliarani en des termes faisant \u00e9cho \u00e0 ceux de Jean-Paul II\u00a0: \u00ab\u00a0Plein d\u2019affection chr\u00e9tienne, je vous supplie de tout mon c\u0153ur\u00a0: revenez\u00a0!\u00a0\u00bb Et il ajouta, sans fermer aucune porte\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise est ouverte au dialogue et \u00e0 la compr\u00e9hension.\u00a0\u00bb C\u2019est alors seulement qu\u2019appara\u00eet l\u2019image qui donne son titre \u00e0 ces lignes\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e9chirer la tunique sans couture du Christ est un p\u00e9ch\u00e9 d\u2019une extr\u00eame gravit\u00e9.\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le plus r\u00e9v\u00e9lateur est que la Fraternit\u00e9 ait r\u00e9agi en s'appropriant cette image m\u00eame. Le p\u00e8re Pagliarani a remerci\u00e9 le Pape pour sa \u00ab sollicitude paternelle \u00bb et, loin de c\u00e9der, a \u00e9crit qu'il ressentait le devoir de \u00ab r\u00e9parer la tunique du Christ, d\u00e9chir\u00e9e par des forces et des pressions incompatibles avec un esprit v\u00e9ritablement catholique \u00bb ; et il a demand\u00e9 que la sinc\u00e9rit\u00e9 de son intention soit appr\u00e9ci\u00e9e : \u00ab Il n'est pas trop tard. \u00bb C'est un argument habile : les deux camps pr\u00e9tendent d\u00e9fendre la tunique sans couture. Mais cette tunique ne se r\u00e9pare pas en en d\u00e9chirant un morceau pour le conserver \u00e0 part, ni en le recousant de l'ext\u00e9rieur. Celui qui la d\u00e9sire v\u00e9ritablement enti\u00e8re ne consacre pas d'\u00e9v\u00eaques contre le Pape : ils restent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, m\u00eame dans la souffrance. La communion n'est pas le prix de la Tradition. Elle est son foyer.<\/p>\n\n\n\n La Compagnie de J\u00e9sus avance un argument encore plus subtil\u00a0: le fait que le Pape leur ait \u00e9crit \u00ab\u00a0comme un p\u00e8re \u00e0 son fils\u00a0\u00bb prouverait l\u2019absence de schisme, puisqu\u2019on ne traite pas un \u00e9tranger de cette fa\u00e7on. Mais ce raisonnement se retourne contre elle. Que Rome continue de traiter comme un fils celui qui s\u2019est \u00e9gar\u00e9 ne d\u00e9montre pas l\u2019absence de rupture, mais plut\u00f4t la patience du p\u00e8re, qui ne l\u00e9gitime pas la d\u00e9sob\u00e9issance du fils et s\u2019en trouve donc attrist\u00e9. Le fait que certains \u00e9v\u00eaques aient reconnu l\u2019esprit catholique de la Compagnie ne r\u00e9sout rien non plus. On peut aimer la doctrine et pourtant rompre la communion au moment m\u00eame de la cons\u00e9cration, sans mandat.<\/p>\n\n\n\n En 1988, de nombreux pr\u00eatres, anim\u00e9s par le m\u00eame amour de la Tradition, ont \u00e9cout\u00e9 Jean-Paul II et fond\u00e9 la Fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pierre. Ils pr\u00e9servent intacte la liturgie traditionnelle, la m\u00eame formation, le m\u00eame respect, et ce, dans la paix et en pleine communion avec le Successeur de Pierre. Ils sont la preuve vivante que la Tradition n\u2019exige pas le schisme.<\/p>\n\n\n\n Deux papes ont lanc\u00e9 le m\u00eame appel, \u00e0 trente-huit ans d'intervalle\u00a0: l'un pour les plaies du Christ, l'autre pour sa tunique sans couture. Les plaies et la tunique ne signifient qu'une chose\u00a0: l'unit\u00e9 s'acquiert au prix du sang et ne peut \u00eatre bris\u00e9e sans souffrance. Il ne s'agit pas d'une affaire interne \u00e0 l'\u00c9glise\u00a0: J\u00e9sus a demand\u00e9 que tous soient un \u00ab\u00a0afin que le monde croie\u00a0\u00bb (Jn 17, 21), et toute rupture compromet sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Puisse cet appel \u00eatre entendu cette fois-ci, et puisse un grand nombre choisir de vivre la tradition chr\u00e9tienne aux c\u00f4t\u00e9s de celui qui en est le v\u00e9ritable roc\u00a0: Pierre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy, 1 de julio de 2026, en \u00c9c\u00f4ne, la Fraternidad Sacerdotal San P\u00edo X ha consagrado cuatro obispos sin mandato pontificio. Treinta y ocho a\u00f1os antes, Marcel Lefebvre hizo lo mismo, en el mismo lugar. Entre ambas fechas se tiende un puente hecho de dos cartas y de una sola s\u00faplica: no romp\u00e1is la unidad. 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