{"id":63924,"date":"2026-08-27T06:38:00","date_gmt":"2026-08-27T04:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=63924"},"modified":"2026-08-26T14:13:13","modified_gmt":"2026-08-26T12:13:13","slug":"en-africa-se-ve-como-el-evangelio-revoluciona-la-vida-de-la-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/en-africa-se-ve-como-el-evangelio-revoluciona-la-vida-de-la-gente\/","title":{"rendered":"\u00abEn \u00c1frica se ve c\u00f3mo el evangelio revoluciona la vida de la gente\u00bb"},"content":{"rendered":"

Hay sacerdotes que uno imagina detr\u00e1s de un escritorio y sacerdotes que que vemos bajo los \u00e1rboles, en campo abierto, compartiendo su vida con una comunidad tribal. El padre Alejandro es de los segundos. Comboniano, natural de Cantabria, lleg\u00f3 al Chad en 1978 con la ilusi\u00f3n de llevar el evangelio. Han pasado 49 a\u00f1os. Hoy es el decano de su congregaci\u00f3n en el pa\u00eds, y sigue en Sarh, la tercera ciudad del Chad, con una parroquia de 25 comunidades de fieles, 180 bautismos en la \u00faltima Pascua, y 50 j\u00f3venes serviciales y con ganas de vivir la fe con todas sus exigencias.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo fue su llegada a Chad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Los combonianos que llegamos en 1978 \u00e9ramos casi una docena, repartidos en tres comunidades, trabajando en una primera evangelizaci\u00f3n con un catecumenado incipiente que hab\u00eda que reforzar. Nos inspiramos en la experiencia de los Padres Blancos en Burundi, Uganda y Burkina Faso. El resultado fue un catecumenado largo de tres a\u00f1os y medio poniendo el eje en la familia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 ponen el eje en la familia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Porque aqu\u00ed cuesta mucho inculturar la perspectiva de la fe cristiana en el aspecto matrimonial. La mujer, en el mundo rural, no tiene consideraci\u00f3n social: es en gran medida un objeto de intercambio entre familias. Hay que poner en valor lo que el evangelio trae: que la mujer es madre, educadora y esposa al mismo nivel que el marido en el proyecto de Dios. Eso hay que anunciarlo y predicarlo constantemente.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda del pa\u00eds es musulmana, \u00bfcu\u00e1l era el mensaje del Islam hacia la poblaci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Su propaganda es clara: \u201chaceos musulmanes porque tendr\u00e9is mujeres y posibilidades econ\u00f3micas abundantes\u201d<\/em>. As\u00ed de directo. Y eso tiene peso en una sociedad donde la poligamia est\u00e1 culturalmente consolidada. Actualmente los musulmanes rondan el 55% de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, a punto de cumplir cien a\u00f1os de presencia cristiana \u2014el Chad celebrar\u00e1 ese centenario en 2029\u2014, los cat\u00f3licos rondan el 20% de la poblaci\u00f3n y las iglesias protestantes suman otro 24%. Pero ese crecimiento se produce fundamentalmente a trav\u00e9s de bautismos de adultos. En la \u00faltima Pascua, la di\u00f3cesis de Sarh registr\u00f3 3.500.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEran adultos casi todos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Adultos y j\u00f3venes, s\u00ed. El bautismo de ni\u00f1os tiene una normativa tan exigente que son muy pocos. Los dos padres tienen que estar bautizados, tienen que participar activamente en la vida comunitaria \u2014no solo la pr\u00e1ctica religiosa, sino las tareas de la comunidad\u2014, y tiene que verse que la educaci\u00f3n cristiana de los hijos est\u00e1 garantizada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY c\u00f3mo se sostiene pastoralmente a quienes no pueden bautizarse a\u00fan?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Hay una categor\u00eda informal, personas que llamamos amigos o simpatizantes. Participan en la vida parroquial, en las reuniones, en las celebraciones. Son miembros de la comunidad con un bautismo de deseo. Eso tiene una importancia enorme, porque mantiene el v\u00ednculo semanal con la comunidad en lugar de dejarlos a la intemperie.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 otras formas de vida comunitaria sostienen esa pastoral?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Una de las tradiciones heredadas de un jesuita que trabaj\u00f3 en la zona son los retiros de Cuaresma: tres d\u00edas en campo abierto donde las comunidades salen de sus casas para rezar, confesar y hablar de sus casos pastorales.<\/p>\n\n\n\n

Cuando dice \u00abfuera\u00bb, \u00bfse refiere literalmente al aire libre?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014S\u00ed, en el campo, bajo los \u00e1rboles. Para quienes tienen trabajo se hace en tres domingos seguidos. En mi parroquia hay grupos de 150-200 personas que participan de esos retiros a fondo. Vienen a presentar sus casos, a pedir confesi\u00f3n, a hablar de lo que est\u00e1n viviendo. Es ah\u00ed donde se producen muchas de las confesiones del a\u00f1o. Y tambi\u00e9n vienen personas que no pueden recibir el sacramento pero que quieren una bendici\u00f3n, hablar de su situaci\u00f3n. Que evolucionen, que no se queden solos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 siente cuando vuelve a Espa\u00f1a y ve el contraste?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Cuando celebro en mi pueblo de vacaciones veo el cambio que ha habido en la sociedad espa\u00f1ola. Poca gente participa de la vida sacramental, gente mayor, y sin apenas j\u00f3venes. Qu\u00e9 diferencia. En Sarh tengo 50 j\u00f3venes de 14 a 16 a\u00f1os que ayudan en la liturgia y me piden que les predique retiros. Cuando una chica de 17 a\u00f1os te dice que quiere ser religiosa, te das cuenta que la pastoral est\u00e1 calando. Cuando un chico que termina la selectividad se plantea la vida misionera, le digo: cuando quieras vienes y empezamos un acompa\u00f1amiento espiritual para discernir. Trabajar as\u00ed es muy satisfactorio.<\/p>\n\n\n\n

En su \u00faltimo viaje a \u00c1frica, el Papa Francisco habl\u00f3 con claridad de los problemas de amancebamiento en el clero africano. \u00bfC\u00f3mo se afronta eso en el Chad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Este problema aqu\u00ed quiz\u00e1 es menor que en otros lugares, pero evidentemente tambi\u00e9n existe. Los obispos son claros: si uno tiene hijos, se secularizar\u00e1 para poder atenderlos adecuadamente, a ellos y a su esposa. Si despu\u00e9s quiere seguir colaborando con la Iglesia, con su situaci\u00f3n familiar regularizada y teniendo un trabajo con el que sustentarse, puede hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se previenen estas situaciones?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Con vida comunitaria fuerte: es preferible cerrar una parroquia a tener un sacerdote aislado. Se procura que vivan en equipos, que oren juntos, que puedan hablar y compartir. Y si hay un problema, de alcohol o de lo que sea, hay que salir al paso. La vida espiritual, la vida de comunidad y la vida pastoral son los tres ejes que tratamos de cuidar. En algunas di\u00f3cesis, al cabo de diez a\u00f1os de sacerdocio, se les manda a estudiar uno o dos a\u00f1os para recuperar la vida espiritual. El acompa\u00f1amiento que ellos tienen que dar, tambi\u00e9n necesitan recibirlo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que el evangelio hace, en definitiva, en una sociedad como la del Chad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Un pueblo sin comunidad cristiana tiene su vida, su forma. Si entra el evangelio, el evangelio va trabajando. El Se\u00f1or tiene sus metodolog\u00edas para transformar a la gente. Les da trascendencia a las relaciones humanas, a la vida de familia. Les da perspectiva y esperanza. Y eso es muy grande.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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