{"id":64252,"date":"2026-09-08T12:03:58","date_gmt":"2026-09-08T10:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64252"},"modified":"2026-09-08T12:09:28","modified_gmt":"2026-09-08T10:09:28","slug":"origen-angelus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/origen-angelus\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es el origen del \u00c1ngelus?"},"content":{"rendered":"

Cada domingo, al mediod\u00eda, el Papa se asoma a la ventana del Palacio Apost\u00f3lico para rezar el \u00c1ngelus con los fieles reunidos en la plaza de San Pedro. Es una escena que se ha convertido en una de las im\u00e1genes m\u00e1s reconocibles de la vida de la Iglesia. Pero \u00bfde d\u00f3nde procede esta oraci\u00f3n que, durante siglos, ha marcado el ritmo del d\u00eda de los cristianos? Su historia comienza en la Edad Media, al comp\u00e1s de las campanas de monasterios y conventos, y fue tomando forma poco a poco hasta convertirse en el rezo que hoy conocemos.<\/p>\n\n\n\n

El \u00c1ngelus es una devoci\u00f3n cat\u00f3lica que recuerda la Anunciaci\u00f3n y la Encarnaci\u00f3n de Jesucristo, recordando especialmente el momento el pasaje del Evangelio en que el arc\u00e1ngel Gabriel anuncia a Mar\u00eda la Buena Nueva. As\u00ed, su nombre procede de las primeras palabras con las que comienza la oraci\u00f3n en lat\u00edn, Angelus Domini nuntiavit Mariae<\/em> (\u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or anunci\u00f3 a Mar\u00eda\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Origen mon\u00e1stico y el toque del atardecer<\/h2>\n\n\n\n

El primer antecedente se encuentra en las comunidades mon\u00e1sticas de la Alta Edad Media, donde las campanas sonaban para recitar la segunda plegaria, despu\u00e9s de las Completas (parte de la Liturgia de las Horas). En el siglo XIII comenz\u00f3 a extenderse la costumbre de rezar tres Avemar\u00edas al toque de la campana de la tarde. Los franciscanos tuvieron un papel importante en la difusi\u00f3n de esta pr\u00e1ctica. En torno a la \u00e9poca de san Buenaventura, el Cap\u00edtulo General de la orden celebrado en 1269 recomend\u00f3 esta oraci\u00f3n al escuchar la campana vespertina.<\/p>\n\n\n\n

La devoci\u00f3n estaba vinculada al misterio de la Encarnaci\u00f3n, pues las tres Avemar\u00edas invitaban a recordar el anuncio del \u00e1ngel Gabriel a Mar\u00eda. Esta pr\u00e1ctica vespertina se extendi\u00f3 progresivamente por Europa durante los siglos XIII y XIV. La documentaci\u00f3n permite afirmar que en la primera mitad del siglo XIV ya era una costumbre ampliamente extendida.<\/p>\n\n\n\n

De la tarde a la ma\u00f1ana y al mediod\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica no tard\u00f3 en incorporar otros momentos del d\u00eda. Durante el siglo XIV comenz\u00f3 a difundirse tambi\u00e9n el toque de la campana por la ma\u00f1ana, acompa\u00f1ado de tres Avemar\u00edas. Una de las primeras referencias se encuentra en una cr\u00f3nica de Parma de 1318. De este modo, la oraci\u00f3n fue adquiriendo progresivamente ese ritmo de comienzo y final de la jornada.<\/p>\n\n\n\n

El mediod\u00eda se incorpor\u00f3 m\u00e1s tarde. En el siglo XV comenz\u00f3 a extenderse en Francia el toque de las campanas a esta hora, relacionado tanto con la memoria de la Pasi\u00f3n de Cristo como con la petici\u00f3n de paz y protecci\u00f3n. En 1456, ante la amenaza de la invasi\u00f3n otomana, el Papa Calixto III emiti\u00f3 una bula animando a los cristianos a rezar al mediod\u00eda al toque de las campanas, pidiendo as\u00ed la paz y la protecci\u00f3n divina. La costumbre se extendi\u00f3 posteriormente por distintos lugares de Europa.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed quedaron asociados los tres momentos del d\u00eda con la oraci\u00f3n mariana: ma\u00f1ana, mediod\u00eda y tarde. Sin embargo, el \u00c1ngelus todav\u00eda no ten\u00eda la estructura exacta que conocemos actualmente.<\/p>\n\n\n\n

La oraci\u00f3n adquiere su forma actual<\/h2>\n\n\n\n

La configuraci\u00f3n definitiva fue tambi\u00e9n fruto de un proceso gradual. El primer documento conocido que recoge la estructura del \u00c1ngelus tal como se reza hoy aparece en un catecismo veneciano de 1560, con los tres vers\u00edculos b\u00edblicos, sus respuestas, los Avemar\u00edas y la oraci\u00f3n final.<\/p>\n\n\n\n

En 1571, el Papa san P\u00edo V incorpor\u00f3 el \u00c1ngelus en el \u201cPeque\u00f1o Oficio de Nuestra Se\u00f1ora\u201d (devoci\u00f3n lit\u00fargica a la Virgen Mar\u00eda). M\u00e1s tarde, Benedicto XIII, en 1724, contribuy\u00f3 decisivamente a su difusi\u00f3n universal al conceder indulgencias a quienes lo rezaran publicando el documento \u201cIniunctae nobis\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica sigui\u00f3 evolucionando. En 1742, Benedicto XIV estableci\u00f3 que durante el tiempo pascual el \u00c1ngelus fuera sustituido por el Regina coeli<\/em>, conservando los mismos momentos tradicionales de oraci\u00f3n. Finalmente, en 1815, el Papa P\u00edo VII a\u00f1adi\u00f3 el rezo de tres Gloria<\/em> al final del Angelus<\/em> en acci\u00f3n de gracias por los dones que la Sant\u00edsima Trinidad ha otorgado a la Virgen. Esta \u00faltima pr\u00e1ctica es m\u00e1s propia de Italia.<\/p>\n\n\n\n

El \u00c1ngelus hoy<\/h2>\n\n\n\n

La oraci\u00f3n del \u00c1ngelus se rezaba tres veces al d\u00eda: ma\u00f1ana, mediod\u00eda y tarde. Actualmente la costumbre m\u00e1s difundida entre los fieles es el rezo al mediod\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Como dec\u00eda Juan Pablo II, esta oraci\u00f3n \u00abinvita a meditar el misterio de la Encarnaci\u00f3n, animando al cristiano a tomar a Mar\u00eda como punto de referencia en los diversos momentos de su jornada para imitarla en su disponibilidad para realizar el plan divino de la salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

San Josemar\u00eda tambi\u00e9n viv\u00eda esta costumbre. As\u00ed lo contaba \u00c1lvaro del Portillo en Entrevista sobre el fundador del Opus Dei<\/em>: \u201cTerminada la lectura del correo, rezaba el \u00c1ngelus al mediod\u00eda. Constitu\u00eda un momento importante de su jornada, porque adem\u00e1s de ser una conversaci\u00f3n filial con la Virgen, marcaba el tiempo en que su devoci\u00f3n eucar\u00edstica cambiaba de signo: hasta entonces hab\u00eda pasado la ma\u00f1ana dando gracias a Dios por la Misa que hab\u00eda celebrado; a partir del \u00c1ngelus comenzaba a prepararse para la Misa que celebrar\u00eda al d\u00eda siguiente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 los cristianos rezan el \u00c1ngelus?<\/h2>\n\n\n\n

El \u00c1ngelus lleva al cristiano al momento central de la Anunciaci\u00f3n, cuando Mar\u00eda acoge el anuncio del arc\u00e1ngel Gabriel y responde con su \u00abs\u00ed\u00bb al plan de salvaci\u00f3n de Dios. Por su obediencia, el Hijo de Dios se encarna y comienza la obra de la Redenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Rezar el \u00c1ngelus es, por tanto, recordar el misterio de la Encarnaci\u00f3n y unirse al \u00abs\u00ed\u00bb de Mar\u00eda, aprendiendo de ella a acoger con confianza la voluntad de Dios. Tambi\u00e9n es una ocasi\u00f3n para acudir a su intercesi\u00f3n y vivir la comuni\u00f3n de los santos con tantos cristianos que elevan esta oraci\u00f3n cada d\u00eda.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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