{"id":64909,"date":"2026-10-01T06:00:00","date_gmt":"2026-10-01T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64909"},"modified":"2026-09-30T14:06:46","modified_gmt":"2026-09-30T12:06:46","slug":"balance-del-viaje-de-leon-xiv-a-francia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/balance-del-viaje-de-leon-xiv-a-francia\/","title":{"rendered":"Balance del viaje de Le\u00f3n XIV a Francia"},"content":{"rendered":"

El viaje de Le\u00f3n XIV a Francia, desarrollado entre el 25 y el 28 de septiembre de este a\u00f1o, ha tenido una dimensi\u00f3n que va bastante m\u00e1s all\u00e1 de la estrictamente protocolaria. Se trataba de la primera visita de un Papa a Francia en dieciocho a\u00f1os y, desde el comienzo, qued\u00f3 claro que no iba a limitarse a una sucesi\u00f3n de actos oficiales. El Pont\u00edfice combin\u00f3 la dimensi\u00f3n institucional propia de una visita de Estado con una intensa actividad pastoral y con intervenciones sobre algunas de las cuestiones que hoy generan mayores debates en las sociedades europeas: la inteligencia artificial, la bio\u00e9tica, la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado y el futuro del proyecto europeo.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00f3n XIV quiso situar en el centro de su mensaje la dignidad de la persona y la necesidad de que el progreso pol\u00edtico, cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico permanezca subordinado a ella. Al mismo tiempo, su estancia puede calificarse de plural, pues se dirigi\u00f3 a sectores muy diversos de la sociedad francesa: autoridades pol\u00edticas y diplom\u00e1ticas, los j\u00f3venes, los fieles reunidos en Lourdes o las v\u00edctimas de abusos cometidos por miembros del clero.<\/p>\n\n\n\n

La recepci\u00f3n ofrecida por el presidente Macron en el Palacio del El\u00edseo, dio ocasi\u00f3n de que desde el primer momento se planteara con firmeza, pero con suavidad, las relaci\u00f3n entre la tradici\u00f3n laica francesa y la presencia de la religi\u00f3n en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00f3n XIV defendi\u00f3 una concepci\u00f3n de la laicidad que no implique la desaparici\u00f3n de las convicciones religiosas de la vida p\u00fablica. La neutralidad del Estado, seg\u00fan el planteamiento expresado por el Pont\u00edfice, no deber\u00eda confundirse con la exclusi\u00f3n de la dimensi\u00f3n religiosa de la sociedad. Se trata de una cuesti\u00f3n especialmente significativa en Francia, donde la laicidad constituye uno de los elementos centrales de la identidad pol\u00edtica de la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los elementos m\u00e1s definidos de la visita ha sido el tratamiento de las cuestiones relacionadas con la bio\u00e9tica y el desarrollo tecnol\u00f3gico. En ambos campos, Le\u00f3n XIV plante\u00f3 una preocupaci\u00f3n com\u00fan: que determinados avances terminen desplazando a la persona del centro de las decisiones.<\/p>\n\n\n\n

El reto de la bio\u00e9tica y los l\u00edmites de la tecnolog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n era especialmente importante en Francia, por el debate generado en torno a la ayuda a morir. El Papa volvi\u00f3 a insistir en la visi\u00f3n positiva de la Iglesia sobre la defensa de la vida y puso en cuesti\u00f3n la consideraci\u00f3n de la muerte asistida como soluci\u00f3n a determinadas situaciones de sufrimiento. Para Le\u00f3n XIV, la vida humana es un don que posee una dignidad propia y que no puede ser medido exclusivamente desde criterios de utilidad o conveniencia.<\/p>\n\n\n\n

El Papa dedic\u00f3 tambi\u00e9n una atenci\u00f3n considerable a la inteligencia artificial. Para \u00e9l, el desarrollo tecnol\u00f3gico no significa incidir en una especie de \u00abpara\u00edso de las m\u00e1quinas>> sin l\u00edmites. El problema, no reside en la tecnolog\u00eda en s\u00ed misma, sino en la posibilidad de que el ser humano termine delegando en sistemas automatizados decisiones que exigen discernimiento, responsabilidad y juicio moral.<\/p>\n\n\n\n

Esta preocupaci\u00f3n estuvo presente tanto en la L'UNESCO<\/a> como en sus encuentros con j\u00f3venes. Le\u00f3n XIV insisti\u00f3 en que los algoritmos pueden convertirse en instrumentos de enorme utilidad, pero no pueden sustituir la capacidad humana para decidir sobre cuestiones fundamentales. De ah\u00ed su llamamiento a establecer una regulaci\u00f3n que garantice que la tecnolog\u00eda permanezca al servicio de la persona y no quede subordinada exclusivamente a los intereses econ\u00f3micos o a las din\u00e1micas de poder.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, su discurso no fue tanto una cr\u00edtica al progreso tecnol\u00f3gico como una llamada a establecer sus condiciones y l\u00edmites. La cuesti\u00f3n fundamental planteada por el Pont\u00edfice fue, en \u00faltimo t\u00e9rmino, qui\u00e9n debe conservar la responsabilidad sobre las decisiones que afectan a la vida y a la dignidad humanas.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta pastoral y el mensaje a los j\u00f3venes<\/h2>\n\n\n\n

La dimensi\u00f3n pastoral del viaje tuvo una importancia equivalente a la institucional. En una sociedad profundamente secularizada como la francesa, la capacidad de la visita para movilizar a un n\u00famero elevado de personas constituye, por s\u00ed misma, uno de los elementos m\u00e1s significativos del balance.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los momentos m\u00e1s simb\u00f3licos fue la celebraci\u00f3n de las V\u00edsperas en la catedral de Notre-Dame. La recuperaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de Notre-Dame se ha convertido en un s\u00edmbolo de continuidad, y Le\u00f3n XIV aprovech\u00f3 ese contexto para hablar de una Iglesia llamada a permanecer abierta y a no encerrarse en sus propias estructuras.<\/p>\n\n\n\n

El momento de mayor participaci\u00f3n popular se produjo, en el entorno de la Plaza de la Concordia (800.000 asistentes) y en el Stade de France (80.000 j\u00f3venes). El tono del Pont\u00edfice ante los j\u00f3venes, fue especialmente directo. Les anim\u00f3 a \u00abelegir a Jes\u00fas>> en un contexto marcado por la ansiedad, la soledad y la incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

El mensaje se dirigi\u00f3 a j\u00f3venes que viven en un entorno caracterizado por la presencia constante de las pantallas, la preocupaci\u00f3n ante el cambio clim\u00e1tico, las incertidumbres econ\u00f3micas y la inestabilidad internacional. Frente a estas circunstancias, Le\u00f3n XIV trat\u00f3 de ofrecer una propuesta religiosa, pero tambi\u00e9n un espacio de escucha y de di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta obtenida en el Stade de France constituye uno de los datos m\u00e1s relevantes de la visita. En una sociedad en la que la pr\u00e1ctica religiosa ha disminuido de manera considerable. La concentraci\u00f3n de una multitud de j\u00f3venes muestra que contin\u00faa existiendo un espacio para un mensaje cristiano capaz de presentarse de manera directa y comprensible.<\/p>\n\n\n\n

Lourdes, la responsabilidad ante los abusos y el futuro de Europa<\/h2>\n\n\n\n

La llegada a Lourdes introdujo un componente diferente. El car\u00e1cter mariano del santuario aport\u00f3 una dimensi\u00f3n espiritual particularmente intensa, pero el encuentro de Le\u00f3n XIV con v\u00edctimas de abusos sexuales cometidos por miembros del clero a\u00f1adi\u00f3 una cuesti\u00f3n de gran importancia institucional y moral.<\/p>\n\n\n\n

El gesto se sit\u00faa en la l\u00ednea de las iniciativas de transparencia y reparaci\u00f3n impulsadas por la Santa Sede. El encuentro pretend\u00eda expresar que la Iglesia no puede afrontar su futuro sin asumir tambi\u00e9n las responsabilidades derivadas de los da\u00f1os causados dentro de sus propias estructuras.<\/p>\n\n\n\n

No pas\u00f3 desapercibida la decisi\u00f3n de cubrir los mosaicos realizados por el sacerdote y artista Marko Rupnik en la fachada de la Bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario. Como es sabido, el artista hab\u00eda sido expulsado de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, por abusos continuados a religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Los abusos de algunos cl\u00e9rigos y religiosos constituyen uno de los eventos m\u00e1s sorprendentes en la vida de la Iglesia. Su firme y delicado tratamiento durante la visita papal, resalt\u00f3 la sensibilidad existente en torno a esta cuesti\u00f3n y la clara obligaci\u00f3n de los responsables a responder ante las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n

La presencia del Papa en Lourdes permiti\u00f3, por tanto, unir dos dimensiones que en ocasiones aparecen separadas: la dimensi\u00f3n espiritual de la Iglesia y su responsabilidad institucional. El encuentro con las v\u00edctimas record\u00f3 que cualquier reflexi\u00f3n sobre la evangelizaci\u00f3n y sobre el futuro de la Iglesia debe incluir necesariamente una respuesta ante quienes han sufrido dentro de ella.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima etapa del viaje, en Metz, permiti\u00f3 introducir otra de las cuestiones centrales del pontificado de Le\u00f3n XIV: el futuro de Europa. En ese lugar, tan vinculado a Robert Schuma, impulsor del proyecto europeo, el Papa abord\u00f3 directamente las ra\u00edces cristianas del continente cuesti\u00f3n tan cara a su antecesor Juan Pablo II- dibujando la idea idea de una Europa basada en la paz, la b\u00fasqueda del bien com\u00fan y la cooperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La celebraci\u00f3n de la Santa Misa en la catedral de San Esteban de Metz puso el punto final a la visita antes del regreso del Pont\u00edfice a Roma el lunes 28. Con ella conclu\u00eda una peregrinaci\u00f3n que hab\u00eda recorrido en pocos d\u00edas escenarios muy distintos, desde los centros pol\u00edticos de Par\u00eds hasta el santuario de Lourdes y la ciudad asociada a los or\u00edgenes del proyecto europeo.<\/p>\n\n\n\n

El principal inter\u00e9s del viaje de Le\u00f3n XIV a Francia se encuentra, precisamente, en la combinaci\u00f3n de todas estas dimensiones. No fue \u00fanicamente una visita institucional, ni tampoco exclusivamente una peregrinaci\u00f3n religiosa. El conjunto permite plantear la presencia de la Iglesia no tanto como una alternativa a las instituciones pol\u00edticas, cient\u00edficas o culturales, sino como una voz que pretende intervenir en ellas desde una concepci\u00f3n concreta de la persona y de la dignidad humana.<\/p>\n\n\n\n

El mensaje de Le\u00f3n XIV busc\u00f3 conectar la propuesta cristiana con problemas muy concretos de las nuevas generaciones, evitando presentar la fe como una respuesta ajena a las inquietudes de la sociedad actual.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, la visita a Lourdes record\u00f3 que la Iglesia tiene que afrontar sus propias responsabilidades. La cercan\u00eda a las v\u00edctimas y la referencia a los abusos introducen una dimensi\u00f3n imprescindible en cualquier balance serio del viaje. La recuperaci\u00f3n de la credibilidad institucional no puede separarse de la transparencia, y la protecci\u00f3n de quienes se encuentran en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Resumiendo el viaje ha permitido a Le\u00f3n XIV presentarse como un Pont\u00edfice dispuesto a intervenir en los grandes debates de la modernidad sin renunciar al n\u00facleo de su misi\u00f3n religiosa. El balance inmediato es significativo. La visita ha devuelto al Papa al centro de la vida p\u00fablica francesa despu\u00e9s de dieciocho a\u00f1os, ha movilizado a cientos de miles de personas y ha abierto espacios de discusi\u00f3n sobre cuestiones que afectan directamente al futuro de las sociedades europeas. Queda por determinar hasta qu\u00e9 punto los mensajes pronunciados durante estos cuatro d\u00edas tendr\u00e1n consecuencias concretas, tanto en el \u00e1mbito pol\u00edtico como en el eclesial.<\/p>\n\n\n\n

Lo que s\u00ed parece evidente es que la visita no ha quedado reducida a una sucesi\u00f3n de actos protocolarios. Le\u00f3n XIV ha utilizado su presencia en Francia para plantear una serie de preguntas de fondo sobre la relaci\u00f3n entre progreso y dignidad, entre libertad y responsabilidad, entre religi\u00f3n y espacio p\u00fablico, y sobre el propio futuro de Europa. La importancia de la peregrinaci\u00f3n depender\u00e1, en buena medida, de la capacidad de esas preguntas para mantenerse vivas una vez que el Papa haya regresado a Roma.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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