Ya caminamos hacia el centenario del Opus Dei. La reciente indicaci\u00f3n del Prelado nos invita a un horizonte claro: esta celebraci\u00f3n, que \u00ababarcar\u00e1 desde el 2 de octubre de 2028 hasta el 14 de febrero de 2030, cuando se cumplir\u00e1n cien a\u00f1os del comienzo de la labor del Opus Dei con mujeres\u00bb, es una llamada a vivir como \u00abalmas contemplativas en medio del mundo, capaces de descubrir la presencia de Dios tras los rostros y las ocupaciones de cada jornada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, frente a esta llamada, con frecuencia podr\u00edamos caer en la tentaci\u00f3n de confinar la contemplaci\u00f3n al silencio de los claustros, a los retiros en la naturaleza o a momentos extraordinarios de oraci\u00f3n donde el mundo exterior parece desvanecerse. Nos imaginamos al sabio retirado o al m\u00edstico arrebatado, ajeno al bullicio de la calle, a las correcciones de ex\u00e1menes, a las facturas o al atasco matutino. Reducir la contemplaci\u00f3n a una fuga de la realidad es ignorar lo que recordaba Santa Teresa de \u00c1vila a sus hermanas al afirmar que \u00abtambi\u00e9n entre los pucheros anda el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Llevar a la pr\u00e1ctica esta contemplaci\u00f3n en el asfalto exige recuperar una actitud elemental que los cl\u00e1sicos ya identificaban como el origen de todo conocimiento y de toda sabidur\u00eda: el asombro (thaumazein<\/em>). Pero ese asombro no ocurre solo cuando contemplamos un cielo estrellado en verano; brota tambi\u00e9n \u2014y con m\u00e1s exigencia\u2014 cuando somos capaces de mirar de frente lo cotidiano sin dejarnos cegar por la prisa.<\/p>\n\n\n\n Hace tiempo lo entend\u00ed con claridad meridiana en el sal\u00f3n de casa. Est\u00e1bamos reunidos siete adultos alrededor de mi sobrino mayor cuando este era un beb\u00e9 de pocas semanas. Aquella escena ten\u00eda algo de magn\u00e9tico: siete personas adultas, con sus preocupaciones, sus trabajos y sus prisas, capaces de pasar horas enteras mirando fijamente a una criatura que apenas hac\u00eda unos breves gestos, unos leves gemidos o alg\u00fan que otro lloro. No produc\u00eda nada, no argumentaba, no rend\u00eda cuentas. Y, sin embargo, las cuatro horas que estuvimos all\u00ed contempl\u00e1ndolo pasaron en un suspiro, como si el reloj se hubiera detenido.<\/p>\n\n\n\n En aquella peque\u00f1a experiencia dom\u00e9stica comprend\u00ed intuitivamente lo que es la verdadera contemplaci\u00f3n: estar presente ante el misterio de la vida sin exigirle utilidad, suspendiendo la tiran\u00eda del reloj. Como recordaba san Josemar\u00eda Escriv\u00e1, \u00abes en medio de las cosas m\u00e1s materiales de la tierra donde debemos santificarnos, sirviendo a Dios y a los hombres\u00bb. La vida ordinaria no es el par\u00e9ntesis inc\u00f3modo entre un rato de oraci\u00f3n y el siguiente; es precisamente el lugar donde Dios se nos hace el aparecido.<\/p>\n\n\n\n Contemplar lo cotidiano significa recuperar esa mirada limpia y pausada frente al funcionalismo en el que incansablemente nos instalamos. Vivimos midiendo el valor de cada hora por su rendimiento, de cada gesto por su utilidad y de cada persona por lo que nos aporta. Frente a esta dictadura de la eficacia, la contemplaci\u00f3n introduce una pausa subversiva.<\/p>\n\n\n\n Ya lo se\u00f1alaba el Concilio Vaticano II en la constituci\u00f3n Lumen gentium<\/em>, al insistir en que \u00abtodos los fieles cristianos, en las condiciones, circunstancias o g\u00e9nero de vida de su existencia, se van santificando m\u00e1s y m\u00e1s cada d\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Descubrir la hondura de lo peque\u00f1o implica entender que un caf\u00e9 compartido con un compa\u00f1ero triste, la correcci\u00f3n paciente de un ejercicio escolar, el cuidado de un familiar anciano o el silencio c\u00f3mplice en casa al final de la jornada no son meros tr\u00e1mites, sino materia sacramental.<\/p>\n\n\n\n Para el cristiano, el mundo no es un escenario plano ni una suma de recursos a explotar, sino una creaci\u00f3n que gime y espera, un lenguaje cifrado donde el Creador nos habla en voz baja. San Agust\u00edn dec\u00eda que \u00abDios est\u00e1 dentro de nosotros y nosotros estamos fuera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Contemplar consiste precisamente en emprender el camino de vuelta a casa, habitando nuestra propia vida con atenci\u00f3n y agradecimiento. No hace falta cambiar de escenario; lo que urge cambiar es la \u00f3ptica.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, sostener esta mirada cuesta lo suyo entre las prisas de cada jornada. Afortunadamente, no caminamos solos: contamos con la ayuda inestimable de nuestro \u00e1ngel custodio, cuya ocupaci\u00f3n eterna es contemplar la faz de Dios. Tratarle como a un amigo \u2014recordando aquello de \u00ab\u00a1ten confianza con tu \u00c1ngel Custodio! Tr\u00e1tale como a un entra\u00f1able amigo \u2014\u00a1lo es!\u2014 y \u00e9l sabr\u00e1 hacerte mil servicios en los asuntos de la jornada\u00bb\u2014 nos adentra de lleno en la infancia espiritual. Al fin y al cabo, como recordaba el fundador de la Obra, \u00abla piedad es la virtud de los hijos y para que el hijo pueda confiarse en los brazos de su padre, ha de ser y sentirse peque\u00f1o, necesitado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n De la mano de nuestro custodio y con esa sencillez de ni\u00f1os, recuperamos el asombro necesario para pisar el asfalto y mirar las cosas y a las personas como lo har\u00eda Jes\u00fas Ni\u00f1o, Adolescente o Adulto, deseando ardientemente vivir en continua contemplaci\u00f3n en mitad de nuestras ocupaciones.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 el gran reto de nuestro tiempo no sea encontrar momentos extraordinarios de paz, sino aprender a encender la luz de la atenci\u00f3n en mitad de la penumbra del d\u00eda a d\u00eda. Porque el que sabe mirar el mundo con esa sencillez de ni\u00f1o \u2014dej\u00e1ndose llevar de la mano de su custodio\u2014 descubre que, bajo el polvo de la rutina, late una presencia inquebrantable que sostiene cada latido de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya caminamos hacia el centenario del Opus Dei. 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