En diciembre de 2013, nueve meses despu\u00e9s del inicio de su pontificado, se le pregunt\u00f3 al Papa Francisco si se pod\u00eda nombrar cardenal a una mujer. Ahora bien, el Colegio Cardenalicio es un \u00f3rgano administrativo y no meramente sacramental. En cuanto a los precedentes hist\u00f3ricos, ha habido cardenales laicos; Teodolfo Mertel fue el \u00faltimo en ser nombrado, en 1858, antes de que el Papa Benedicto XV suspendiera esta pr\u00e1ctica en 1917.<\/p>\n\n\n\n
El Papa Francisco se neg\u00f3 a responder directamente a esta cuesti\u00f3n can\u00f3nica, pero s\u00ed afirm\u00f3 que \u00ablas mujeres en la Iglesia deben ser valoradas, no \u201cclericalizadas\u201d\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Su respuesta decepcion\u00f3 a quienes abogan por la ordenaci\u00f3n femenina y la ampliaci\u00f3n de los derechos de las mujeres. Mientras que los activistas equiparan el poder con el sacerdocio, el Papa Francisco consider\u00f3 que basar la autoridad en los t\u00edtulos clericales no hace m\u00e1s que reforzar el clericalismo. Por lo tanto, intentar \u00abclericalizar\u00bb a las mujeres refuerza la idea de que el clero es el \u00fanico detentador del poder.<\/p>\n\n\n\n
Tal y como se expone en Lumen Gentium, el poder eclesial no es un derecho personal, sino un encargo sagrado delegado por Cristo a trav\u00e9s de las \u00d3rdenes Sagradas, que abarca los mandatos espec\u00edficos de ense\u00f1ar la doctrina, santificar a trav\u00e9s de los sacramentos y pastorear a la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Existe tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n temporal del gobierno y el poder, en la que los obispos y cardenales ejercen la autoridad administrativa, supervisan los asuntos financieros y gestionan los asuntos pr\u00e1cticos y civiles tanto de sus di\u00f3cesis como del Vaticano.<\/p>\n\n\n\n
Si echamos la vista atr\u00e1s al Papa Francisco, parece que se centr\u00f3 en el liderazgo de servicio y se propuso reformar el gobierno de la Iglesia permitiendo que laicos cualificados asumieran funciones administrativas y financieras. En teor\u00eda, esto permitir\u00eda al clero centrarse m\u00e1s directamente en sus deberes pastorales y sacramentales.<\/p>\n\n\n\n
Su enfoque suscit\u00f3 cr\u00edticas por parte de algunas facciones tradicionalistas dentro de la Iglesia, que conceb\u00edan el poder principalmente a trav\u00e9s de una jerarqu\u00eda r\u00edgida en la que la autoridad espiritual y administrativa fluye estrictamente de arriba abajo a trav\u00e9s del clero ordenado para preservar la pureza doctrinal. Los reformistas progresistas, por su parte, entend\u00edan el poder a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n democr\u00e1tica y la igualdad institucional, argumentando que la verdadera autoridad laica requer\u00eda una toma de decisiones compartida y el acceso a las \u00f3rdenes sagradas.<\/p>\n\n\n\n
En \u00faltima instancia, aunque el Papa Francisco distingui\u00f3 entre el control administrativo y el ministerio sacramental, tanto los tradicionalistas como los progresistas tend\u00edan a considerar que el verdadero poder eclesial era inseparable del sacerdocio ordenado.<\/p>\n\n\n\n
Tanto el Papa Francisco como el Papa Le\u00f3n XIV han considerado el empoderamiento de los laicos y la identidad sacerdotal como fuerzas complementarias, m\u00e1s que opuestas. Parece que su estrategia subyacente se basa en la suposici\u00f3n de que, cuanto m\u00e1s participen los laicos en la gesti\u00f3n de la Iglesia, m\u00e1s claro se hace el papel distintivo y estrictamente sacramental del sacerdocio.<\/p>\n\n\n\n
Esto lo vemos en 2018, cuando el Papa Francisco nombr\u00f3 al periodista Paolo Ruffini prefecto del Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n, el primer laico en dirigir un dicasterio importante del Vaticano. Posteriormente, en 2021, nombr\u00f3 a la hermana Alessandra Smerilli secretaria del Dicasterio para la Promoci\u00f3n del Desarrollo Humano Integral. Ampli\u00f3 esta estrategia en 2022 al nombrar a la hermana Raffaella Petrini, a la hermana Yvonne Reungoat y a la laica Maria Lia Zervino para el Dicasterio para los Obispos, otorgando as\u00ed a los miembros no ordenados una voz directa en la selecci\u00f3n de los futuros obispos de la Iglesia. En 2025 nombr\u00f3 a la hermana Simona Brambilla prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada, convirti\u00e9ndola en la primera mujer en dirigir un dicasterio que supervisa las \u00f3rdenes religiosas a nivel mundial.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo m\u00e1s reciente de esta estrategia fue el nombramiento, en junio de 2026, por parte del Papa Le\u00f3n XIV, de Mar\u00eda Montserrat Alvarado, una mexicano-estadounidense y antigua presidenta y directora de operaciones de EWTN News, como prefecta del Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n de la Santa Sede. M\u00e1s tarde, en agosto de 2026, el Papa Le\u00f3n nombr\u00f3 a cuatro laicos para el Consejo de Econom\u00eda, el \u00f3rgano de supervisi\u00f3n financiera del Vaticano. Durante ese mismo mes, tambi\u00e9n nombr\u00f3 a Patrick Kelly, Caballero Supremo y director ejecutivo de los Caballeros de Col\u00f3n, miembro del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.<\/p>\n\n\n\n
La reasignaci\u00f3n de funciones administrativas rompe con la creencia arraigada de que la gobernanza institucional requiere \u00f3rdenes sagradas, desmantelando el clericalismo de ra\u00edz, en lugar de limitarse a otorgar a los laicos funciones clericales para que se sientan empoderados.<\/p>\n\n\n\n
En agosto de 2016, el Papa Francisco puso en marcha un estudio para analizar si exist\u00eda una base hist\u00f3rica para el diaconado femenino. Cuando el estudio se estanc\u00f3 a la hora de determinar si las pr\u00e1cticas hist\u00f3ricas tempranas constitu\u00edan una ordenaci\u00f3n sacramental, el Papa instituy\u00f3 un segundo estudio en abril de 2020 sobre la ordenaci\u00f3n sacramental de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Posteriormente, en diciembre de 2025, el informe se present\u00f3 al reci\u00e9n elegido Papa Le\u00f3n. Este concluy\u00f3 que, si bien hist\u00f3ricamente existieron diaconisas, las pruebas no respaldan la admisi\u00f3n de las mujeres al diaconado como grado del sacramento del Orden.<\/p>\n\n\n\n
Parece que la frontera sacramental de la ordenaci\u00f3n de mujeres sacerdotes sigue siendo la \u00fanica l\u00ednea que ninguno de los dos pont\u00edfices ha estado dispuesto a cruzar. Las funciones ejecutivas, de gesti\u00f3n y administrativas pueden confiarse a mujeres y hombres laicos sin problema alguno, pero no as\u00ed el ministerio sacramental.<\/p>\n\n\n\n
El Vaticano lo dej\u00f3 expl\u00edcitamente claro en junio de 2026 al rechazar una propuesta del \u00abcamino sinodal\u00bb de los obispos alemanes para permitir que los laicos predicaran durante la misa.<\/p>\n\n\n\n
Al nombrar a laicos para supervisar los departamentos del Vaticano, la Iglesia parece estar transfiriendo la autoridad administrativa, al tiempo que mantiene el santuario estrictamente intacto. Por lo tanto, el sacerdocio y sus deberes sagrados siguen reservados exclusivamente al clero.<\/p>\n\n\n\n
Los cr\u00edticos han se\u00f1alado a menudo que los obispos y cardenales ostentan una autoridad administrativa, financiera y civil tan amplia que, con frecuencia, act\u00faan menos como pastores espirituales y m\u00e1s como directores generales de empresas sepultados bajo el papeleo.<\/p>\n\n\n\n
Otros se\u00f1alan que esta pesada carga administrativa les deja poco tiempo o energ\u00eda para la evangelizaci\u00f3n directa y el trabajo pastoral de primera l\u00ednea, lo que los hace en gran medida inaccesibles para las mismas personas a las que sirven. Adem\u00e1s, para llegar a un obispo a menudo hay que sortear a los \u00abguardianes\u00bb que controlan el acceso a su despacho, lo que convierte la accesibilidad en otra motivo de preocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 por eso tanto el Papa Francisco como el Papa Le\u00f3n han recurrido en gran medida a un proceso conocido como sinodalidad. Hist\u00f3ricamente, los s\u00ednodos eran reuniones legislativas breves de obispos convocadas para resolver cuestiones de derecho can\u00f3nico o hacer cumplir la doctrina. Tal y como se ha replanteado en la \u00faltima d\u00e9cada, la sinodalidad ha pasado de ser un acto administrativo a convertirse en una filosof\u00eda global de gobierno de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Cuando los participantes se re\u00fanen en una asamblea sinodal, se sientan en mesas redondas en pie de igualdad estructural: cardenales, obispos, religiosas y laicos. Los documentos elaborados por estas asambleas no conllevan sanciones can\u00f3nicas ni emiten decretos dogm\u00e1ticos. En cambio, sirven como registros de consenso, dise\u00f1ados para cultivar una cultura de di\u00e1logo en lugar de una jerarqu\u00eda de mando vertical.<\/p>\n\n\n\n
S\u00ed, es un proceso lento, pero contrarresta dos percepciones profundamente arraigadas de la vida cat\u00f3lica: el supuesto autoritarismo de los obispos, acostumbrados a una autoridad sin control, y la servilidad pasiva de los laicos, acostumbrados a recibir \u00f3rdenes.<\/p>\n\n\n\n
El objetivo \u00faltimo de desmantelar el clericalismo no es simplemente redistribuir la autoridad organizativa o apaciguar sensibilidades pol\u00edticas. Parece que lo que el Papa Le\u00f3n est\u00e1 tratando de hacer es reducir las cargas administrativas y el papeleo a los que est\u00e1 sometido el colegio cardenalicio. El resultado ser\u00eda un alto clero menos burocr\u00e1tico y m\u00e1s pastoral.<\/p>\n\n\n\n
Este tipo de redefinici\u00f3n desaf\u00eda a ambos extremos de la Iglesia. Para los progresistas, insiste en que el empoderamiento de los laicos no se basa ni debe basarse en las \u00f3rdenes sagradas. Para los tradicionalistas, exige una renuncia radical al control clerical sobre el dinero, la pol\u00edtica y la administraci\u00f3n ejecutiva.<\/p>\n\n\n\n
Al insistir en que las mujeres y los laicos ejerzan una autoridad genuina sin necesidad de ser \u00abclericalizados\u00bb, el Papa Francisco y Le\u00f3n han dado a entender directamente que el poder en la Iglesia nunca debi\u00f3 definirse por el tama\u00f1o de una canciller\u00eda o el t\u00edtulo que figura en un escritorio. Al despojar poco a poco a los cardenales de su dominio administrativo, los Papas est\u00e1n intentando algo mucho m\u00e1s radical que una reestructuraci\u00f3n administrativa. Est\u00e1n intentando devolver a los laicos al mundo y al sacerdocio a Dios.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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