{"id":8343,"date":"2021-02-03T15:19:42","date_gmt":"2021-02-03T15:19:42","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=8343"},"modified":"2021-02-03T15:19:44","modified_gmt":"2021-02-03T15:19:44","slug":"confiance-culture-de-soins-et-eglise-ministere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/confianza-cultura-del-cuidado-y-ministerios-eclesiales\/","title":{"rendered":"Confiance, culture de l'attention et minist\u00e8res eccl\u00e9siaux"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Toujours \u00e0 la fin du mois de d\u00e9cembre, les v\u0153ux de No\u00ebl du pape \u00e0 la Curie romaine sont toujours consid\u00e9r\u00e9s comme une orientation pour l'ann\u00e9e \u00e0 venir. Le message pour la Journ\u00e9e mondiale de la paix, le 1er janvier, abordait le th\u00e8me de la <em>culture de soins<\/em>. Plus tard dans le mois, le Pape a publi\u00e9 le motu proprio <em>Spiritus Domini, <\/em>qui pr\u00e9voit l'acc\u00e8s des femmes aux minist\u00e8res de lectorat et d'acolyte.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Un protocole de confiance pour faire face \u00e0 la crise<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans son <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/speeches\/2020\/december\/documents\/papa-francesco_20201221_curia-romana.html\">adresse \u00e0 la Curie romaine<\/a> (21-XII-2020) \u00e0 l'occasion de No\u00ebl, le Pape Fran\u00e7ois a soulign\u00e9 que la pand\u00e9mie, avec tous ses drames, est aussi une occasion pour le <em>conversion.<\/em> Conversion notamment \u00e0 <em>la fraternit\u00e9 <\/em>(cfr. enc. <em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html\">Fratelli tutti<\/a><\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un deuxi\u00e8me temps, Fran\u00e7ois aborde le sens de la crise : <em>\"tamis qui nettoie le grain de bl\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9colte\". <\/em>Des crises, finalement des crises de foi ou de confiance, ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cues par les personnages importants de l'histoire du salut. Avant tout, le Fils de Dieu, J\u00e9sus lui-m\u00eame, a voulu \u00eatre un grain de bl\u00e9 qui meurt pour porter du fruit (cf. Jn 12, 24). Et puis les saints avec leur confiance en Dieu et leur t\u00e9moignage. C'est aussi ce que sugg\u00e8re Francis, <em>\"chacun de nous pourrait trouver sa place\".<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que faire pendant cette crise ? Et il propose le protocole suivant : l'accepter comme un temps de gr\u00e2ce (qui nous est donn\u00e9 pour d\u00e9couvrir la volont\u00e9 de Dieu pour chacun de nous et pour toute l'\u00c9glise) ; prier davantage, autant que possible ; en m\u00eame temps, faire ce que nous pouvons avec confiance en Dieu (parce que l'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne est une esp\u00e9rance active), en servant les autres avec paix et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Une crise qui n'est pas surmont\u00e9e reste un conflit, qui sape l'\u00e9nergie et pr\u00e9dispose au mal. Et le premier mal auquel m\u00e8ne le conflit est <em>murmure<\/em> qui s'enferme en elle-m\u00eame sans rien r\u00e9soudre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, en ce qui concerne le service, il souligne que notre service doit \u00eatre dirig\u00e9 en particulier vers les pauvres et les n\u00e9cessiteux, auxquels nous devons \u00e9galement annoncer la Bonne Nouvelle (cf. Mt 11, 5).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Confiance en Dieu, humilit\u00e9 et courage pour affronter la crise. Discernement et pri\u00e8re, travail et service pour mieux en sortir. Une bonne feuille de route pour g\u00e9rer les crises au d\u00e9but de la nouvelle ann\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Navigation \"prudente\" vers la paix<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Message du pape Fran\u00e7ois pour la 54e Journ\u00e9e mondiale de la paix (1er janvier 2011), <em>La culture de l'attention comme chemin vers la paix<\/em>La lettre de saint Joseph, en lien avec le d\u00e9but du minist\u00e8re p\u00e9trinien (19 janvier 2013), est li\u00e9e \u00e0 la t\u00e2che de tutelle et de service, telle qu'elle est vue en saint Joseph. Dans le num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent du magazine, nous avons fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la lettre <em>Patris corde<\/em> (8 d\u00e9cembre 2020) sur St Joseph.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'image choisie par le Pape est la navigation vers la paix, dans cette barque de la fraternit\u00e9, sur le chemin de la justice. Outre le contexte de Covid, il signale quelques obstacles et surtout les voies \u00e0 suivre : prendre soin de la cr\u00e9ation et de la fraternit\u00e9, \u00e9radiquer la culture de l'indiff\u00e9rence, du rejet et de la confrontation, qui pr\u00e9vaut souvent aujourd'hui.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deuxi\u00e8mement, le pape souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de <em>faire des jugements \u00e9clair\u00e9s<\/em> sur ce sujet. Les fondements et les crit\u00e8res de discernement se trouvent dans la r\u00e9v\u00e9lation, dans les signes des temps, dans les sciences humaines et toujours dans la situation pr\u00e9sente. Celles pr\u00e9sent\u00e9es ici sont de deux types. L'un d'eux fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la <em>histoire du salut<\/em> depuis la cr\u00e9ation (Dieu lui-m\u00eame enseigne le sens de l'attention port\u00e9e aux personnes et au monde ; il est enseign\u00e9 par les proph\u00e8tes, et surtout par J\u00e9sus \u00e0 travers sa vie et sa pr\u00e9dication ; il est v\u00e9cu par ses disciples et transmis par l'\u00c9glise \u00e0 travers sa tradition et sa praxis) ; d'autres se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la <em>doctrine sociale<\/em> de l'\u00c9glise et de ses principes fondamentaux (dignit\u00e9 humaine, bien commun, solidarit\u00e9 et protection de la cr\u00e9ation, comme l'enseigne l'encyclique <em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html\">Laudato si'<\/a><\/em>).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, dans le cadre de la <em>propositions<\/em>Francis souligne l'importance d'\u00e9tablir <em>processus <\/em>L'objectif du projet est de d\u00e9velopper des programmes \u00e9ducatifs qui encouragent la prise en charge de la paix avec la \"boussole\" de ces crit\u00e8res. Il convient de noter que, selon <em>Evangelii gaudium, Fratelli tutti <\/em>y<em> Laudato si',<\/em> et dans le contexte actuel incluant la pand\u00e9mie, ces processus \u00e9ducatifs impliquent : une anthropologie, une \u00e9thique (retour aux principes sociaux), l'ouverture aux autres, le discernement et le dialogue \u00e0 la recherche de la \" v\u00e9rit\u00e9 v\u00e9cue \".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela devra se traduire par des projets concrets au niveau universel et local : dans la famille, la paroisse et l'\u00e9cole, \u00e0 l'universit\u00e9, en relation avec les religions et en collaboration avec d'autres \u00e9ducateurs (pacte \u00e9ducatif). Ces projets doivent \u00eatre en mesure de mettre en \u00e9vidence les valeurs (contenu de valeur) et les voies de la r\u00e9alit\u00e9 et de la cr\u00e9ation humaines.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Minist\u00e8res la\u00efcs\", ouverts aux femmes<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec le motu proprio <em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/motu_proprio\/documents\/papa-francesco-motu-proprio-20210110_spiritus-domini.html\">Spiritus Domini<\/a><\/em> (10-I-2012), les minist\u00e8res dits \"la\u00efcs\" ne sont plus r\u00e9serv\u00e9s aux hommes. En 1972, Saint Paul VI a \u00e9tabli ces minist\u00e8res (m. p.). <em>Ministeria quaedam<\/em>) pour acc\u00e9der au sacrement de l'ordre, bien qu'ils puissent \u00e9galement \u00eatre conf\u00e9r\u00e9s \u00e0 des hommes jug\u00e9s aptes. Les d\u00e9veloppements doctrinaux de ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont conduit \u00e0 reconna\u00eetre que la base de ces minist\u00e8res institu\u00e9s se trouve dans le bapt\u00eame et le sacerdoce royal re\u00e7u avec celui-ci (avec le renforcement de la confirmation). Par cons\u00e9quent, le Pape a modifi\u00e9 la formulation du canon 230, &amp;1 pour supprimer la r\u00e9servation de l'acc\u00e8s \u00e0 ces minist\u00e8res aux seuls hommes, et pour le laisser d\u00e9finitivement ouvert \u00e9galement aux femmes qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme aptes \u00e0 ces minist\u00e8res.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le m\u00eame jour, dans une lettre adress\u00e9e au Cardinal Ladaria, pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi, il rappelle les <em>distinction entre les minist\u00e8res dits \"institu\u00e9s\" (ou \"la\u00efcs\") et les \"minist\u00e8res ordonn\u00e9s\", <\/em>dans leur relation respective avec le sacerdoce commun des baptis\u00e9s et avec le sacerdoce minist\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est int\u00e9ressant de noter que cette lettre indique : \"<em>L'engagement des fid\u00e8les la\u00efcs, qui \"constituent tout simplement la grande majorit\u00e9 du peuple de Dieu\" (Fran\u00e7ois, <\/em>Evangelii gaudium<em>102), ne peuvent et ne doivent certainement pas \u00eatre \u00e9puis\u00e9s dans l'exercice de minist\u00e8res non ordonn\u00e9s\".<\/em>. En m\u00eame temps, il soutient que l'institution de ces minist\u00e8res peut contribuer \u00e0 renforcer l'engagement des chr\u00e9tiens par rapport \u00e0 la cat\u00e9ch\u00e8se et \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la foi, afin de <em>\"pour faire du Christ le c\u0153ur du monde\".<\/em>comme l'exige la mission de l'\u00c9glise, sans s'enfermer dans les logiques st\u00e9riles des \"espaces de pouvoir\". &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les r\u00e9actions \u00e0 cette d\u00e9cision n'ont pas toujours \u00e9t\u00e9 appropri\u00e9es, comme il fallait peut-\u00eatre s'y attendre. En particulier de la part de ceux qui y voient un pas dans la direction qu'ils souhaiteraient voir : l'acc\u00e8s des femmes \u00e0 l'ordination sacerdotale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ceci est explicitement contredit par la lettre du Pape au Cardinal Ladaria rappelant l'impossibilit\u00e9 pour les femmes d'\u00eatre ordonn\u00e9es pr\u00eatres (cf. Jean-Paul II, Lettre au Cardinal Ladaria, \"L'impossibilit\u00e9 pour les femmes d'\u00eatre ordonn\u00e9es pr\u00eatres\"). <em>Ordinatio sacerdotalis,<\/em> 1994).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut ajouter, dans la ligne de la lettre, que si ces minist\u00e8res ou d'autres sont n\u00e9cessaires en de nombreux endroits (comme dans les missions ou dans les jeunes \u00c9glises), ils ne changent pas le statut eccl\u00e9sial de ceux qui les exercent : ils restent des fid\u00e8les la\u00efcs ou des membres de la vie religieuse. Ils ne doivent donc pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme le but ou la pl\u00e9nitude de la vocation la\u00efque, qui se situe par rapport \u00e0 la sanctification des r\u00e9alit\u00e9s temporelles de la vie ordinaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans ce sens, on aurait pu profiter de l'occasion pour changer le terme \"minist\u00e8res la\u00efcs\" (qui \u00e9tait devenu obsol\u00e8te, puisqu'ils pouvaient \u00eatre conf\u00e9r\u00e9s \u00e0 des religieux, et maintenant aussi de mani\u00e8re stable \u00e0 des religieuses) en \"minist\u00e8res eccl\u00e9siaux\" ou un terme \u00e9quivalent, selon les lignes sugg\u00e9r\u00e9es dans la m\u00eame lettre lorsqu'elle cite le synode d'Amazonie, lorsqu'il propose d'ouvrir <em>\"de nouveaux chemins pour le minist\u00e8re eccl\u00e9sial\".<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todav\u00eda situado a finales de diciembre, el saludo del Papa a la Curia romana, con motivo de las fiestas navide\u00f1as, siempre se considera como una orientaci\u00f3n para el a\u00f1o siguiente. 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