{"id":9757,"date":"2021-03-08T13:17:48","date_gmt":"2021-03-08T12:17:48","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=9757"},"modified":"2026-05-07T13:29:26","modified_gmt":"2026-05-07T11:29:26","slug":"eduquer-dans-la-contemplation-de-la-beaute-est-douvrir-ton-esprit-a-ton-essence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cultura\/educar-en-la-contemplacion-de-la-belleza-es-abrir-la-mente-hacia-su-esencia\/","title":{"rendered":"\"S'\u00e9duquer \u00e0 la contemplation de la beaut\u00e9, c'est ouvrir l'esprit \u00e0 son essence\"."},"content":{"rendered":"

Maria Teresa Signes,<\/strong> est vice-recteur, professeur des dipl\u00f4mes en \u00e9ducation \u00e0 l'Universitat Abat Oliba CEU (UAO CEU) et membre du groupe de recherche \"Famille, \u00e9ducation et \u00e9cole inclusive\" (TRIVIUM) de l'UAO CEU. Avec d'autres professeurs, elle a \u00e9crit le livre Pand\u00e9mie et r\u00e9silience : contributions universitaires en temps de crise<\/em>dans lequel il consacre un chapitre \u00e0 Le pouvoir de la beaut\u00e9 en temps de pand\u00e9mie<\/em>. Il s'est entretenu avec Omnes de ces r\u00e9flexions dans une conversation sur la beaut\u00e9, la nature humaine et la transcendance. <\/p>\n\n\n\n

Dans ce livre, vous faites allusion \u00e0 la pr\u00e9dominance de l'art, dans ses multiples manifestations, comme \"refuge\" pendant la pand\u00e9mie. Pensez-vous que ce hiatus forc\u00e9 nous a oblig\u00e9s \u00e0 tourner notre regard vers ce qui nous d\u00e9finit vraiment en tant qu'\u00eatres humains - cr\u00e9ateurs de beaut\u00e9 ? Avons-nous appris \u00e0 valoriser davantage la beaut\u00e9 quotidienne qui nous entoure, par exemple la nature ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R.- <\/strong>En effet, la situation inattendue dans laquelle nous nous sommes tous retrouv\u00e9s il y a environ un an a signifi\u00e9 un \"arr\u00eat forc\u00e9\" dans notre dynamique quotidienne. Toute l'activit\u00e9 parfois fr\u00e9n\u00e9tique que nous menons au quotidien a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement alt\u00e9r\u00e9e, non pas par une r\u00e9duction, mais par un confinement qui nous a isol\u00e9s du reste des membres de la communaut\u00e9, ne nous laissant que la compagnie des personnes avec lesquelles nous vivons et, dans certains cas, dans la solitude la plus absolue. <\/p>\n\n\n\n

N'oublions pas qu'Aristote disait d\u00e9j\u00e0 que l'homme est un \u00eatre social par nature et il argumentait son propos sur le besoin que nous avons des autres, non seulement pour notre survie physique, mais aussi pour notre survie spirituelle. En ce sens, des rapports r\u00e9cents montrent que la situation de pand\u00e9mie et l'isolement social qui en d\u00e9coule entra\u00eenent une augmentation consid\u00e9rable des probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale. Tout cela s'accompagne \u00e9videmment de la situation \u00e9conomique difficile et de la crise sociale qui a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e au cours de l'ann\u00e9e derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n

\n\t

L'art a \u00e9t\u00e9 un m\u00e9canisme de d\u00e9fense, des moyens ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s pour exprimer les peurs et les angoisses, mais aussi pour exprimer les \u00e9motions et y faire face. <\/p>\n<\/p>\n\t<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

C'est dans ce contexte complexe que sont n\u00e9es des initiatives ayant pour toile de fond des activit\u00e9s culturelles et artistiques. En ce sens, l'art a \u00e9t\u00e9 un m\u00e9canisme de d\u00e9fense et de pr\u00e9vention puisque, \u00e0 travers la peinture, la musique, la litt\u00e9rature, etc., on a trouv\u00e9 des moyens d'exprimer les peurs et les angoisses, ainsi que des mod\u00e8les r\u00e9silients pour exprimer les \u00e9motions et m\u00eame y faire face. <\/p>\n\n\n\n

L'art, sous toutes ses formes, permet \u00e9galement des processus de mim\u00e9sis et de catharsis. La mim\u00e9sis en ce qu'elle permet \u00e0 l'\u00eatre humain de s'identifier \u00e0 certaines situations et la catharsis en ce que cette identification rend possible leur transformation et donc le d\u00e9passement de ces situations complexes.<\/p>\n\n\n

\n\t

La capacit\u00e9 de cr\u00e9er m\u00eame dans des situations traumatisantes met en \u00e9vidence le besoin de l'homme d'exprimer ses \u00e9motions par le biais d'un travail artistique.<\/p>\n<\/p>\n\t<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Les \u00eatres humains sont les seuls \u00eatres capables d'\u00eatre \u00e9mus par une \u0153uvre d'art,<\/strong> surtout au moment o\u00f9 il s'identifie \u00e0 elle et o\u00f9 il est aussi le seul \u00eatre qui cr\u00e9e de l'art. Tout au long de l'histoire de l'humanit\u00e9, il existe de nombreuses \u0153uvres d'art qui montrent l'angoisse que l'homme a ressentie \u00e0 certains moments de l'histoire. De nombreuses \u0153uvres d'art, notamment les peintures, repr\u00e9sentent les peurs ressenties face \u00e0 certains \u00e9v\u00e9nements, tels que les \u00e9pid\u00e9mies, les guerres et la repr\u00e9sentation de la mort elle-m\u00eame comme un \u00e9v\u00e9nement terrifiant. Cette capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er dans des situations complexes, voire traumatisantes, souligne le besoin de l'homme d'exprimer ses \u00e9motions et ses sentiments \u00e0 travers des \u0153uvres artistiques.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, la situation cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la suite de la pand\u00e9mie a entra\u00een\u00e9 un changement consid\u00e9rable dans les habitudes et les routines des gens. Outre les cons\u00e9quences positives, pourrait-on dire, que cela a eu sur l'environnement - je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9duction consid\u00e9rable de la pollution environnementale due \u00e0 la diminution du trafic de v\u00e9hicules, d'avions, de bateaux, etc., ainsi qu'\u00e0 la reproduction de certaines esp\u00e8ces animales -, cela a \u00e9galement provoqu\u00e9 un nouveau regard sur la nature, ainsi que sur les choses du quotidien.<\/p>\n\n\n\n

L'isolement social et personnel nous a permis de valoriser ces choses qui passent inaper\u00e7ues dans notre vie quotidienne, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'elles sont quotidiennes. Trop souvent, nous pensons que notre r\u00e9alit\u00e9 sera ce qu'elle est, \u00e9ternellement, sans consid\u00e9rer combien notre propre vie peut \u00eatre \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. La perte de ce quotidien nous a permis de valoriser beaucoup plus les petites choses, un caf\u00e9 avec un ami, avec des coll\u00e8gues de travail, un salut, une promenade, l'observation du changement qui se produit au printemps quand les amandiers fleurissent, un regard, un sourire..., il y a tant de choses qui font le quotidien... J'esp\u00e8re que tout ce qui nous est arriv\u00e9 nous aidera \u00e0 valoriser la r\u00e9alit\u00e9 des petites choses qui sont finalement ce qui nous aide \u00e0 prendre conscience de qui nous sommes et de l'importance de respecter la nature qui nous donne tant.<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Le livre<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Titre<\/strong>Pand\u00e9mie et r\u00e9silience. Les contributions acad\u00e9miques en temps de crise<\/div>
Auteur<\/strong>: Marcin Kazmierczak, Mar\u00eda Teresa Signes et Cintia Carreira Zafra<\/div>
Editorial<\/strong>: Eunsa<\/div>
Ann\u00e9e<\/strong>: 2020<\/div>
Pages<\/strong>: 424<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

Il y a quelque temps, une photo est devenue virale de plusieurs \u00e9tudiants au Louvre regardant leur portable sans pr\u00eater attention \u00e0 la Joconde. En ce sens, comment \u00e9duquer les gens, d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, \u00e0 contempler et non pas seulement \u00e0 regarder ? Comment d\u00e9velopper un esprit critique face \u00e0 l'auto-contemplation offerte par la culture m\u00e9diatique ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R.-<\/strong> La premi\u00e8re chose \u00e0 consid\u00e9rer est la diff\u00e9rence entre voir, regarder et contempler. Nous voyons parce que nous avons des yeux, et en ce sens, nous pouvons voir la vie d\u00e9filer devant nos yeux. Regarder implique l'intention d'analyser ce que l'on voit. Il s'agit donc d'une \u00e9tape suppl\u00e9mentaire dans notre relation avec la r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le regard, donc, n'est pas indiff\u00e9rent, mais implique d'aller au-del\u00e0 de l'image capt\u00e9e par nos yeux. En ce sens, le regard nous permet de conna\u00eetre et d'appr\u00e9hender, c'est-\u00e0-dire de faire n\u00f4tre, une partie de la r\u00e9alit\u00e9 et de l'autre, voire de nous-m\u00eames. Cependant, la contemplation implique de transcender la r\u00e9alit\u00e9, de l'approfondir au point de chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans ce que l'on regarde. <\/p>\n\n\n\n

Voici<\/em> nous permet d'atteindre l'essence des choses, en prenant conscience de ce qu'elles sont. Lorsque nous parlons de contemplation, nous ne parlons pas d'une t\u00e2che que nous ne faisons pas avec nos yeux, ni m\u00eame avec notre cerveau, mais avec notre \u00e2me.<\/p>\n\n\n

\n\t

Le regard nous permet de conna\u00eetre et d'appr\u00e9hender, c'est-\u00e0-dire de faire n\u00f4tre, une partie de la r\u00e9alit\u00e9 et de l'autre, et m\u00eame de nous-m\u00eames.<\/p>\n<\/p>\n\t<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

En effet, si nous voulons que nos enfants et nos adolescents soient des personnes enti\u00e8res capables de contempler, nous devons les \u00e9duquer pour qu'ils soient capables de le faire. Pour ce faire, nous devons leur apprendre d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge l'importance du silence. Ce n'est pas une t\u00e2che facile dans une soci\u00e9t\u00e9 qui fuit le silence. <\/p>\n\n\n\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 qui n'envisage pas de s'isoler du bruit m\u00e9diatique, probablement parce que cela signifie se retrouver \u00e0 l'int\u00e9rieur, et cela fait trop souvent peur.<\/p>\n\n\n\n

Les enfants et les adolescents doivent \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s pour \u00eatre capables de s'\u00e9couter eux-m\u00eames, car ce n'est que lorsqu'ils seront capables de s'\u00e9couter eux-m\u00eames qu'ils seront capables d'\u00e9couter les autres.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dans le contexte de l'\u00e9ducation, la contemplation va de pair avec l'\u00e9coute. Et l'\u00e9coute commence par soi-m\u00eame. Accepter qui nous sommes, sans tomber dans une auto-contemplation superficielle qui m\u00e8ne \u00e0 l'arrogance et \u00e0 l'isolement personnel, n'est pas facile. \u00c9duquer dans ce sens signifie \u00e9duquer le jugement en tant que capacit\u00e9 qui nous permet de raisonner. Avoir un bon jugement critique signifie avoir une maturit\u00e9 physique et mentale qui est le r\u00e9sultat d'une bonne \u00e9ducation, non seulement \u00e0 l'\u00e9cole mais aussi dans la famille. L'esprit critique doit commencer par \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame, en \u00e9tant capable de voir quel doit \u00eatre le sens de la vie, toujours avec humilit\u00e9 et la reconnaissance de notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et de notre contingence.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette situation, les familles et les enseignants ont une t\u00e2che ardue, car la culture m\u00e9diatique actuelle, marqu\u00e9e par une vision mat\u00e9rialiste, s\u00e9cularis\u00e9e et, dans de trop nombreuses occasions, personnaliste, rend difficile l'\u00e9ducation des plus jeunes.<\/p>\n\n\n\n

Max Jacob a affirm\u00e9 que le moyen le plus s\u00fbr d'atteindre le bien est la beaut\u00e9. Saint Thomas d'Aquin a d\u00e9velopp\u00e9 la \"Via Pulchritudinis\" comme l'un des moyens de conna\u00eetre Dieu. Pensez-vous que l'\u00e9ducation \u00e0 la beaut\u00e9 peut \u00eatre un moyen de transcendance pour la soci\u00e9t\u00e9 d'aujourd'hui ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R.-<\/strong> En effet, \u00e9duquer \u00e0 la beaut\u00e9 signifie \u00e9duquer \u00e0 la transcendance et pour cela nous comptons sur la contemplation comme moyen de discerner ce qui est beau, en l'approfondissant et en atteignant, comme nous l'avons dit, l'essence m\u00eame des choses.<\/p>\n\n\n\n

Dans la culture post-moderne dans laquelle nous nous trouvons immerg\u00e9s, nous pouvons constater combien il est difficile de produire une rencontre authentique non seulement entre diff\u00e9rentes personnes, mais aussi entre l'homme lui-m\u00eame et lui-m\u00eame et, bien s\u00fbr, avec le v\u00e9ritable sens de la vie humaine. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la n\u00e9cessit\u00e9 de g\u00e9n\u00e9rer des activit\u00e9s qui permettent \u00e0 la nature profonde de l'homme d'\u00e9merger, avec une identit\u00e9 bien constitu\u00e9e et articul\u00e9e, bas\u00e9e sur ses capacit\u00e9s et son potentiel, dans un processus continu de recherche de soi et de la v\u00e9rit\u00e9, devient \u00e9vidente.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9duquer \u00e0 la beaut\u00e9, c'est \u00e9duquer \u00e0 la profondeur, en transcendant l'\u0153uvre d'art elle-m\u00eame. Rappelons-nous les paroles du Saint-P\u00e8re Jean-Paul II lorsque dans son Lettre aux artistes<\/strong>,<\/a> il a dit : En modelant une \u0153uvre, l'artiste s'exprime dans la mesure o\u00f9 sa production est un reflet singulier de son propre \u00eatre, de ce qu'il est et de comment il est...... \u00c0 travers les \u0153uvres produites, l'artiste parle et communique avec les autres. L'histoire de l'art n'est donc pas seulement l'histoire des \u0153uvres, mais aussi l'histoire des hommes.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9duquer le regard \u00e0 la contemplation de la beaut\u00e9, c'est ouvrir l'esprit humain \u00e0 sa propre essence et \u00e0 sa propre identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9finition de ce qui est beau, en tant que concept li\u00e9 \u00e0 l'analyse \u00e9pist\u00e9mologique et affective qui d\u00e9coule de l'interaction de la personne, avec elle-m\u00eame et avec le monde qui l'entoure, doit \u00eatre comprise comme un autre \u00e9l\u00e9ment du processus \u00e9ducatif. Et donc, l'\u00e9ducation \u00e0 la beaut\u00e9 peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une voie de transcendance de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle vers le beau et le vrai.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Maria Teresa Signes, es vicerrectora, profesora de los grados de Educaci\u00f3n de la Universitat Abat Oliba CEU (UAO CEU) y miembro del grupo de investigaci\u00f3n \u2018Familia, Educaci\u00f3n y Escuela Inclusiva\u2019 (TRIVIUM) de la UAO CEU. Junto a otros profesores ha escrito el libro Pandemia y resiliencia: aportaciones acad\u00e9micas en tiempos de crisis, dentro del que […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":9858,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[39,45],"tags":[],"class_list":["post-9757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"yoast_head":"\n"Educar en la contemplaci\u00f3n de la belleza es abrir la mente hacia su esencia"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevistamos a la profesora Mar\u00eda Teresa Signes sobre belleza, arte, resiliencia, trascendencia y educaci\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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