{"id":10075,"date":"2021-03-12T14:00:39","date_gmt":"2021-03-12T13:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=10075"},"modified":"2026-05-07T13:28:11","modified_gmt":"2026-05-07T11:28:11","slug":"celebrare-amoris-laetitia-per-riparare-la-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/celebrar-amoris-laetitia-para-repensar-la-familia\/","title":{"rendered":"Celebrare \"Amoris laetitia\" per ripensare la famiglia"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il 19 marzo \u00e8 il giorno scelto dal papa <strong>Francisco<\/strong> per l'inaugurazione del <a href=\"http:\/\/www.laityfamilylife.va\/content\/laityfamilylife\/es\/amoris-laetitia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Amoris Laetitia\" Anno della famiglia<\/a>L'obiettivo dell'incontro era quello di celebrare il quinto anniversario della pubblicazione della sua Esortazione apostolica e di ripensare i contenuti di una realt\u00e0 comune come la famiglia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 probabile, dice il giornalista <strong>David Brooks<\/strong>Stiamo vivendo il pi\u00f9 rapido cambiamento della struttura familiare nella storia dell'umanit\u00e0. Le cause sono economiche, culturali e istituzionali allo stesso tempo. Diamo troppo valore alla privacy e alla libert\u00e0 individuale. Vogliamo stabilit\u00e0 e radicamento, ma anche mobilit\u00e0 e libert\u00e0 di adottare lo stile di vita che preferiamo. Vogliamo famiglie unite, ma non i vincoli legali, culturali e sociologici che le hanno rese possibili. Si cerca un nuovo paradigma familiare, ma nel frattempo regnano confusione e ambivalenza.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Le sfide della famiglia<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tra le \"sfide che le famiglie devono affrontare\", Francesco denuncia nella sua Enciclica la \"cultura del provvisorio\", che si manifesta nella \"velocit\u00e0 con cui le persone passano da una relazione affettiva all'altra\", risultato inequivocabile di una \"cultura del provvisorio\". <em>deistituzionalizzazione<\/em> della famiglia, di un maggiore aumento dell'autonomia, della ricerca di realizzazione e soddisfazione personale. Questo sarebbe uno scenario di <em>moltiplicazione degli itinerari familiari<\/em>I transiti, in cui una persona passa dalla frequentazione alla convivenza, al ritorno alla frequentazione e al matrimonio, alla nascita di figli, alla separazione e al divorzio, alla convivenza con i soli figli, al ritorno alla convivenza con un nuovo partner e con i figli di entrambi, <em>ad infinitum<\/em>. \u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alla denuncia della precariet\u00e0 dei legami familiari, il Papa aggiunger\u00e0 il suo disagio per le \"varie forme di un'ideologia genericamente chiamata 'famiglia'\". <em>genere<\/em>\", che cerca di \"imporsi come un unico modo di pensare che determina persino l'educazione dei bambini\".  Il precursore di questa ideologia di genere si trova in <em>Emilio<\/em> da <strong>Rousseau<\/strong>in cui l'educazione dei figli avviene \"in assenza di qualsiasi relazione organica tra mariti e mogli, e tra genitori e figli\", creando per lo stato d'animo degli allievi quello che <strong>Allan Bloom<\/strong> <em>in La chiusura della mente moderna<\/em> Si chiamer\u00e0 psicologia della separazione, il peculiare isolamento in cui ognuno sviluppa il proprio piccolo sistema separato. Il divorzio sar\u00e0 la fine logica e il segno pi\u00f9 visibile della nostra crescente separazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In \"Amoris Laetitia\", contro il tentativo di abolire e penalizzare la distinzione tra maschile e femminile, Francesco affronter\u00e0 anche la necessit\u00e0 di un padre e una madre in ogni famiglia, sottolineando l'importanza della differenza: \"la presenza chiara e ben definita delle due figure, femminile e maschile, crea l'ambiente pi\u00f9 adatto alla maturazione del bambino\". Il Papa rifiuta apertamente il femminismo di genere: \"Apprezzo il femminismo quando non mira all'uniformit\u00e0 o alla negazione della maternit\u00e0\". In realt\u00e0, l'ideologia di genere non difende la diversit\u00e0 ma l'uniformit\u00e0 che elimina il ruolo della madre, la maternit\u00e0 intesa come condizione precedente alla cultura, alla societ\u00e0 o alle idee politiche. Il femminismo di genere sostiene la sovversione dell'identit\u00e0 (\"l'identit\u00e0 \u00e8 scelta\"), propugna la libert\u00e0 svincolata dalla verit\u00e0, elimina la distinzione tra i sessi, sottrae la mascolinit\u00e0 e la femminilit\u00e0 ai segni della natura e le colloca in un'indeterminatezza culturale. Il discorso costruttivista o relativismo culturale e morale ha la sua genesi in <strong>Comte<\/strong>per il quale il sociale \u00e8 la categoria in cui tutte le altre acquistano significato e concretezza: tutto (azioni, relazioni, forme di rapporto) \u00e8 legittimo se \u00e8 socialmente \"costruito\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Papa mette in guardia anche dalla propaganda del \"sesso sicuro\", uno stile di vita che \"trasmette un atteggiamento negativo nei confronti della naturale finalit\u00e0 procreativa della sessualit\u00e0\".  La diffusione dell'uso dei contraccettivi ha portato a quattro risultati <strong>Paolo VI<\/strong> nell'enciclica <em>Humanae Vitae<\/em>In altre parole, ci\u00f2 che \u00e8 accaduto negli ultimi 50 anni sono le conseguenze della dissociazione tra amore, matrimonio, sesso e procreazione. In altre parole, ci\u00f2 che \u00e8 accaduto negli ultimi 50 anni sono le conseguenze della dissociazione tra amore, matrimonio, sesso e procreazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un capitolo spinoso permetter\u00e0 a Francesco di suggerire che nelle situazioni di convivenza, di solo matrimonio civile o di coppie divorziate, il realismo richiede \"accompagnamento, discernimento e integrazione\", in modo che le persone in questi casi \"possano superare le loro carenze e partecipare alla vita della Chiesa\". Per quanto riguarda la possibilit\u00e0 di fare la comunione ai divorziati risposati, Francesco insister\u00e0, senza proporre alcuna nuova disciplina, nell'offrire a tutti la misericordia di Dio e nel trattare ogni caso con attenzione. Il Papa dir\u00e0 che non tutte le persone che si trovano in una di queste circostanze irregolari sono in peccato mortale, aggiungendo due precisazioni: in primo luogo, cos\u00ec come le norme non possono coprire tutti i casi concreti, nemmeno il caso concreto pu\u00f2 essere elevato a norma; in secondo luogo, \"comprendere le situazioni eccezionali non implica mai nascondere la luce dell'ideale pi\u00f9 pieno o proporre meno di ci\u00f2 che Ges\u00f9 offre all'essere umano\".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Matrimonio e famiglia<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mutazione antropologica e socioculturale che il matrimonio e la famiglia stanno subendo \u00e8 ben lontana dall'assomigliare alla vera natura della famiglia, che, nelle parole di <strong>Giovanni Paolo II<\/strong>\u00e8 <em>communio personarum<\/em>La nuova situazione ha le sue conseguenze pi\u00f9 devastanti su anziani, bambini e malati, che hanno perso il sostegno che un tempo veniva fornito dalla famiglia e dalla comunit\u00e0, e che hanno perso il supporto che un tempo veniva fornito dalla famiglia e dalla comunit\u00e0. La nuova situazione ha le sue conseguenze pi\u00f9 devastanti per gli anziani, i bambini e i malati, che hanno perso il sostegno un tempo fornito dalla famiglia e dalla comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il deterioramento istituzionale implica la scomparsa di norme e valori che fino a poco tempo fa costituivano il mondo vissuto (non va dimenticato che il matrimonio religioso sta scomparendo). L'insopportabile declino del tasso di natalit\u00e0 (la Spagna \u00e8 il paese dell'UE28 con i peggiori indicatori di natalit\u00e0) richiede non solo un cambiamento delle condizioni economiche, ma soprattutto una <em>cambiamento culturale e spirituale<\/em>Una trasformazione capace di trascendere l'edonismo e la secolarizzazione per essere governata dal sacrificio saldamente radicato nel divino. Ecco come lo descrive l'americano <strong>Rod Dreher<\/strong>autore di <em>L'opzione Benedetto <\/em>(<em>L'opzione benedettina<\/em>): \"la via per rivalutare la famiglia \u00e8 quella di rilanciare l'impegno religioso, rinunciando al matrimonio come realizzazione di s\u00e9 e scoprendo il sacrificio radicato nel divino\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il matrimonio e la famiglia intesi come \"un vero cammino di santificazione nella vita ordinaria\", serviranno a Francesco per offrire il messaggio finale dell'Esortazione come invito alla speranza: \"Camminiamo, famiglie, continuiamo a camminare\". Ci\u00f2 che ci viene promesso \u00e8 sempre di pi\u00f9. Non disperiamo a causa dei nostri limiti, ma non rinunciamo nemmeno a cercare la pienezza dell'amore e della comunione che ci \u00e8 stata promessa\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 19 de marzo es el d\u00eda elegido por el papa Francisco para la inauguraci\u00f3n del A\u00f1o \u201cFamilia Amoris Laetitia\u201d, con motivo del quinto aniversario de la publicaci\u00f3n de su Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica y con el objetivo de repensar el contenido de una realidad com\u00fan como es la familia. 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