La differenza tra le Chiese libere e altri nuovi movimenti religiosi di origine protestante \u00e8 oggi meglio compresa. Il dialogo ecumenico lo ha facilitato. Non \u00e8 facile definire un'identit\u00e0 comune di queste comunit\u00e0 ecclesiali, poich\u00e9 non esiste una definizione esatta. L'espressione stessa \u00e8 di apparizione tardiva, nel XIX secolo.<\/p>\n\n\n\n
Sono comunit\u00e0 cristiane con caratteristiche generali, ma con grandi diversit\u00e0 tra loro. Costituiscono un tipo particolare di comunit\u00e0 ecclesiale, fondata sul battesimo (spesso degli adulti), e si sentono eredi dei principi della Riforma, in particolare di quello di sola Scriptura<\/em>Ma ognuno di essi \u00e8 sorto a causa di una particolare situazione storica - un fondatore - o, spesso, una separazione o un'espulsione.<\/p>\n\n\n\n Il Metodismo<\/em> \u00e8 il movimento iniziato da John Wesley (1703-1791), parroco anglicano, professore universitario e uno dei pi\u00f9 famosi predicatori del suo tempo: \"Il suo modo di predicare - scrive Algermissen - era semplice e popolare, ma penetrante\". Svolse un grande lavoro missionario, anche con l'aiuto di laici; il suo obiettivo non era quello di fondare una nuova Chiesa, ma di rinnovare la vita religiosa e soprattutto l'ambiente studentesco in cui operava. A causa della regolarit\u00e0 delle loro riunioni, delle opere di carit\u00e0 e delle pratiche di piet\u00e0, a Oxford furono ironicamente chiamati \"metodisti\". Negli anni 1735-1737 Wesley lavor\u00f2 in America come parroco anglicano. L\u00ec incontr\u00f2 coloni tedeschi formati al Pietismo: da loro prese il principio della \"sola fide\" e la necessit\u00e0 della penitenza. Dopo il suo ritorno a Londra nel 1738, Wesley speriment\u00f2 una nuova consapevolezza della fede.<\/p>\n\n\n\n Le nozioni di \"entusiasmo\" e di conversione personale sono centrali nella sua prassi. La dottrina <\/em>varia leggermente rispetto alle origini. Nella Bibbia i metodisti non riconoscono i libri deuterocanonici ma solo quelli originariamente utilizzati nella liturgia (protocanonici) e predicano l'universalit\u00e0 del peccato e la corruzione della natura umana. C'\u00e8 un certo primato della Parola di Dio sui sacramenti del battesimo e della cena. A differenza del Pietismo, il Metodismo mira alla conversione delle masse: la cura delle anime e un'intensa vita comunitaria sono al centro della sua attivit\u00e0 evangelistica. Le donne e gli uomini che vi partecipavano, di solito provenienti da contesti modesti e operai, pregavano liberamente durante gli incontri, si confessavano a vicenda i propri peccati e si offrivano sostegno reciproco per condurre una vita santa.<\/p>\n\n\n\n All'interno della Chiesa d'Inghilterra si verific\u00f2 un \"risveglio evangelico\" che rispondeva alle esigenze di un popolo trascurato: alcuni ecclesiastici avevano sperimentato in prima persona la conversione e ardevano di zelo per risvegliare spiritualmente il popolo. L'enfasi tipicamente protestante della salvezza per fede, la centralit\u00e0 della Bibbia e la sua predicazione vennero alla ribalta. Questa era una tendenza tipica del Chiesa bassa<\/em>Era dotata di una chiara vocazione sociale e benedetta da una particolare attenzione alle masse lavoratrici. Questo movimento ha quindi un carattere prevalentemente pratico-pastorale: con una predicazione prevalentemente biblica, annuncia la conversione e la salvezza. I primi missionari evangelici percorsero il Paese come predicatori itineranti, ma videro il pericolo di danneggiare il sistema parrocchiale e l'ordinamento ecclesiastico, per cui furono emarginati ed espulsi dalle istituzioni anglicane. <\/p>\n\n\n\n I <\/em>Mennoniti o amish <\/em>prendono il nome da un sacerdote cattolico olandese, Menno Simons (circa 1496-1561). Sono pacifisti e talvolta si oppongono al progresso tecnico. Si differenziavano dagli altri protestanti per la pratica battesimale: battezzavano solo adulti di et\u00e0 compresa tra i 14 e i 17 anni che, dopo un'adeguata preparazione, facevano una professione di fede ed esprimevano la volont\u00e0 di seguire Cristo. \u00c8 amministrata con l'acqua in nome della Trinit\u00e0, e considerata valida dalla Chiesa cattolica, per immersione o infusione. Riconoscono il battesimo di un bambino battezzato quando si converte in seguito con una decisione libera e consapevole, in modo che non ci sia un secondo battesimo nella comunit\u00e0 (con alcune eccezioni).<\/p>\n\n\n\n La corrente battista emerse con la radicalizzazione della Riforma di Zwingli nel XVII secolo, anche se allo stesso tempo in contrasto con essa. La sua dottrina ha anche uno sfondo calvinista e una forte enfasi sulla libert\u00e0 di coscienza, rifiutando i concetti di chiesa, dogma, liturgia e sacerdozio. Ecclesiologicamente, regna una democrazia ecclesiastica assoluta. Ogni comunit\u00e0 \u00e8 autonoma e pu\u00f2 prendere le sue decisioni in modo indipendente; il suo rapporto con le altre \u00e8 in termini di \"alleanza\", alla quale si associa liberamente. Prima di ricevere il battesimo \u00e8 necessaria un'esperienza di salvezza. L'attivit\u00e0 di evangelizzazione \u00e8 una caratteristica essenziale di queste comunit\u00e0, che cercano di avvicinare coloro che sono lontani dal Vangelo: il loro obiettivo \u00e8 risvegliare le persone alla sequela di Cristo e alla comunione con Dio. <\/p>\n\n\n\n George Fox (1624-1691), fondatore dei Quaccheri, vide il periodo turbolento delle lotte di potere in Inghilterra tra cattolici, anglicani e puritani. Nella sua personale ricerca di Dio e della vera religione, nessuno di loro ha saputo indicargli la strada. Nel 1647, tra le \"scosse\" (ingl: tremare<\/em>), giunse alla convinzione che ognuno porta in s\u00e9 la risposta alla domanda su Dio: c'\u00e8 qualcosa di divino in ognuno e si trova nel silenzio. Dio parla l\u00ec. Si tratta quindi di raggiungere una \"luce interiore\" che toglie i peccati e unisce tutti a Cristo. In questo siamo tutti uguali e questo sentimento di uguaglianza era fondamentale per i quaccheri. Con i suoi seguaci, Fox conduceva una vita ascetica e orientata al prossimo. Si rifiut\u00f2 di prestare giuramento e di pagare le tasse ecclesiastiche; decise per la non violenza e predic\u00f2 il suo messaggio in tutta l'Inghilterra, dove fu perseguitato.<\/p>\n\n\n\n Sempre in questo periodo di difficolt\u00e0, il quacchero William Penn (1644-1718) ottenne la concessione di fondare una colonia inglese nel New Jersey, dove fond\u00f2 lo Stato della Pennsylvania nel 1681, come realizzazione politica della religiosit\u00e0 quacchera, che lottava instancabilmente contro la schiavit\u00f9. I quaccheri si considerano parte della Chiesa di Ges\u00f9 Cristo, anche se sono una \"religione senza dogmi\". La rivelazione di Dio non \u00e8 un evento chiuso nel passato, ma pu\u00f2 avvenire in qualsiasi momento nel cuore del sincero cercatore di Dio. La liturgia \u00e8 soprattutto incontri di \"preghiera silenziosa\", in luoghi semplici, senza croci o oggetti particolari; non ammette sacramenti (n\u00e9 battesimo n\u00e9 cena), n\u00e9 feste, n\u00e9 azioni solenni. Questo corpo dottrinale e celebrativo molto ridotto contrasta con le esigenze etiche, basate sulla scoperta del messaggio di Dio in ogni persona. <\/p>\n\n\n\n A volte sono state chiamate \"Chiese di laici\", perch\u00e9 in esse non c'\u00e8 o c'\u00e8 meno differenza tra ordinati e non ordinati rispetto ad altre comunit\u00e0. In esse lo Spirito chiama ogni cristiano al sacerdozio; non ci sono differenze essenziali nella comunit\u00e0, ma semplicemente una diversit\u00e0 di funzioni carismatiche: non vogliono essere \"Chiese di pastori\", anche se esiste l'ufficio di predicatore o pastore. Praticano il battesimo per immersione. A partire dal XVI e XVII secolo, in occasione delle controversie religiose inglesi contro la Chiesa anglicana, sono sorte comunit\u00e0 \"indipendenti\": le attuali \"comunit\u00e0 evangeliche libere\" del \"congregazionalismo\" si sentono eredi del movimento del \"risveglio\" del XIX secolo. Hanno dato vita a comunit\u00e0 pietiste, con fedeli che si sono separati da tutto ci\u00f2 che contrastava con il divino: il \"secolare\" e quindi anche dalla Chiesa storica o istituzionale, che consideravano \"morta\" e \"secolarizzata\".<\/p>\n\n\n\n Sono partiti dal principio che la comunit\u00e0 cristiana nasce dove i discepoli di Ges\u00f9 sono uniti nell'obbedienza alla sua Parola sotto la guida dello Spirito. Queste comunit\u00e0 hanno poteri propri e piena autonomia, indipendenti dal potere secolare, ma anche da vescovi e sinodi. Sono raggruppate in tutto il mondo nell'Alleanza Internazionale delle Comunit\u00e0 Evangeliche Libere. La struttura \u00e8 congregazionalista e l'Alleanza \u00e8 intesa come una \"comunione spirituale di vita e di servizio tra le comunit\u00e0 indipendenti\". Dal punto di vista dottrinale, sono vicini ai postulati della Riforma calvinista, con influenze pietiste e battiste. <\/p>\n\n\n\n In queste comunit\u00e0 evangeliche non esiste il concetto di sacramento, anche se si celebrano il battesimo e la Cena del Signore. Rifiutano il battesimo infantile, che secondo le Scritture deve essere preceduto dalla conversione. Gli adulti, e solo gli adulti, sono battezzati nel nome della Trinit\u00e0 per immersione; \u00e8 lasciato alla coscienza di ciascuno se, quando desidera unirsi alla comunit\u00e0, debba essere ribattezzato o meno. La Cena del Signore viene celebrata di solito una volta al mese, indipendentemente o integrata nella liturgia abituale, celebrata anche da un laico. \u00c8 inteso come \"banchetto di comunione\", che unisce i fedeli a Cristo e tra loro, come \"banchetto di speranza\", in attesa del ritorno del Signore asceso al Padre.<\/p>\n\n\n\n Chiese cristiane avventiste del settimo giorno <\/em>Sono sorti nel XIX secolo, in un clima di viva consapevolezza del ritorno di Cristo nella gloria, che si era diffuso in numerose chiese libere. Il nome stesso \"avventisti\" sottolinea l'attesa della venuta di Cristo e la santificazione del sabato - il settimo giorno - e non della domenica. \u00c8 stata fondata da William Miller (1742-1849), che ha stabilito teorie escatologiche esclusivamente personali sulla seconda venuta di Cristo. Le sue origini risalgono alla predicatrice Ellen G. White (1827-1915) e ad altri veggenti, considerati profeti della fine del mondo, che possedevano il dono della predizione (in particolare, pensava a una data del 1844). Quando questa predizione della fine del mondo non si \u00e8 avverata, \u00e8 giunta alla conclusione che tutta la chiesa deve essere sempre vigile per il ritorno del Signore, come centro della Bibbia, che relativizza tutta la tradizione storica della chiesa.<\/p>\n\n\n\n Confessano il primato della Bibbia e la dottrina della fede. sola fides<\/em>Gli avventisti sono stati fondati nel 1863, pur rifiutando la dottrina calvinista della predestinazione. Gli avventisti sono emersi come comunit\u00e0 nel 1863. Non costituiscono una dottrina extra-biblica, n\u00e9 contraddicono la fede trinitaria del Nuovo Testamento; non hanno nemmeno una pretesa di esclusivit\u00e0 e hanno persino avviato un dialogo con altre chiese. Insistono sui Dieci Comandamenti, sulla santificazione del sabato, sull'importanza della decima e sull'attesa dell'imminente venuta di Cristo. Non ammettono il battesimo dei bambini e celebrano per immersione; ricevono la comunione a cena quattro volte l'anno. <\/em>Prestano particolare attenzione a una vita fisica sana attraverso una disciplina di vita ordinata. Difendono la libert\u00e0 religiosa e la separazione tra Stato e Chiesa.<\/p>\n\n\n\n L'insistenza sul \"risveglio\" spirituale e sulla conversione e l'aspirazione a una vita cristiana pi\u00f9 elevata nella santificazione diedero origine ai Pentecostali di Los Angeles nel 1910, che cercavano una piena esperienza del Vangelo. I cristiani sono portati a una vita santa nella testimonianza e nel servizio mossi dallo Spirito. Questa effusione, come nella Pentecoste di Gerusalemme, diventa il cosiddetto \"battesimo dello Spirito\", con doni come la glossolalia e la \"guarigione\" fisica e mentale. Le prime esperienze pentecostali hanno avuto luogo soprattutto nelle comunit\u00e0 afroamericane, dove \u00e8 sorto un \"movimento di lingua\" che si \u00e8 diffuso in Europa e nel mondo. Esistono relazioni internazionali tra loro, anche se rifiutano una struttura mondiale, sebbene esista una Conferenza Pentecostale Mondiale. <\/p>\n\n\n\n La dottrina che di solito sostengono \u00e8 che il processo di salvezza avviene in tre fasi: conversione, santificazione e battesimo nello Spirito. La Scrittura \u00e8 la base della fede, che \u00e8 aperta all'interpretazione dello Spirito. Cristo ha operato la giustificazione e il perdono, ma redime e santifica attraverso lo Spirito. Tutto \u00e8 opera dello Spirito: conversione, rinascita e crescita nella vita cristiana. Il battesimo viene praticato solo agli adulti per immersione e nel nome della Trinit\u00e0. Se sia necessario un secondo battesimo lo decide la persona che desidera entrare nella comunit\u00e0 e che \u00e8 stata battezzata in un'altra comunit\u00e0. In alcune comunit\u00e0, tuttavia, \u00e8 consuetudine essere ribattezzati.<\/p>\n\n\n\n Vedono nella Bibbia un libro sacro, i cui autori sono stati ispirati dallo Spirito, contenente la parola di Dio e quindi la sua regola incondizionata di fede e di condotta. Come altre comunit\u00e0 protestanti, credono nel peccato originale, in particolare nelle figure di Satana, Adamo ed Eva, e nella possibilit\u00e0 di santificazione dell'uomo attraverso la pratica religiosa e la fede. I pentecostali si considerano parte della \"Chiesa di Cristo\", senza avere grandi disaccordi con le chiese storiche come quella presbiteriana o battista; alcuni pentecostali, tuttavia, sono contrari all'ecumenismo. La liturgia pentecostale varia in ogni comunit\u00e0, organizzazione o corrente pentecostale, ma la sua attivit\u00e0 principale consiste nella lettura dell'Antico e del Nuovo Testamento. Durante le cerimonie vengono spesso eseguiti inni e altri canti di lode in una variet\u00e0 di stili, accompagnati da musica, applausi, cori, danze e grida di gioia.<\/p>\n\n\n\n Oltre a promuovere un certo perfezionismo etico, le esperienze soprannaturali hanno la precedenza sul quotidiano, l'estasi sull'ascesi quotidiana. \u00c8 un cristianesimo privo di dogmi e strutture: ogni fedele, in quanto membro di Cristo, riceve direttamente le ispirazioni dello Spirito e pu\u00f2 fare una serie di esperienze mistiche, che prima erano riservate solo a pochi. Le comunit\u00e0 e i loro pastori sono spesso organizzati in stile congregazionalista e sono attualmente il terzo gruppo di cristiani dopo le Chiese cattolica e ortodossa, con 300 milioni di membri.<\/p>\n\n\n\n \"In realt\u00e0, conclude Algermissen, la storia del protestantesimo \u00e8 stata finora la storia di una progressiva spaccatura, alla quale nemmeno l'intenso e delicato lavoro dell'ecumenismo nei prossimi anni potr\u00e0 porre fine\". A partire dalle divisioni gi\u00e0 ai tempi di Lutero (Zwingli, Bucer, Oecolampadius, Karlstadt, M\u00fcntzer e gli anabattisti...), fino agli sviluppi dottrinali di Melantone dopo la morte del riformatore tedesco, il protestantesimo \u00e8 stato guidato da teologi e personalit\u00e0 di genio, che hanno lasciato un segno profondo nei loro sviluppi continui nel corso del tempo. La Riforma \u00e8 stata quindi continuamente riformata e rifondata, ed \u00e8 stata segnata fin dall'inizio da continue dispute teologiche. Le successive divisioni e riunificazioni (prima nelle chiese storiche o nazionali, poi nelle chiese libere o nelle comunit\u00e0 evangeliche) hanno lasciato un quadro della situazione difficile da seguire. Il risultato finale potrebbe quindi essere quello che si pu\u00f2 vedere nel seguente albero genealogico delle varie denominazioni protestanti:<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la actualidad se ha comprendido mejor la diferencia entre las Iglesias libres y otros nuevos movimientos religiosos de origen protestante. El di\u00e1logo ecum\u00e9nico lo ha facilitado. No es f\u00e1cil precisar una identidad com\u00fan de estas comunidades eclesiales, pues no existe una definici\u00f3n exacta de ella. La expresi\u00f3n misma es de aparici\u00f3n tard\u00eda, en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":11835,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[217],"class_list":["post-11797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-ecumenismo"],"yoast_head":"\n1. Metodismo<\/h4>\n\n\n\n
2. Amish, battisti e quaccheri<\/h4>\n\n\n\n
3. Comunit\u00e0 evangeliche<\/h4>\n\n\n\n
4. Avventisti<\/h4>\n\n\n\n
5. Pentecostali<\/h4>\n\n\n\n
6. Conclusione<\/h4>\n\n\n\n