Porto Rico \u00e8 nato cristiano pi\u00f9 di cinquecento anni fa e questa nascita cristiana lo ha reso ugualmente mariano fin dalle sue origini. Il cattolicesimo portoricano \u00e8 essenzialmente mariano fin dalle sue origini. La devozione a Maria \u00e8 radicata nella storia della nostra evangelizzazione e nelle espressioni della nostra piet\u00e0 e cultura. Nel nostro territorio abbiamo circa 27 santuari, anche se non tutti canonicamente eretti, di cui 15 hanno un titolo mariano. <\/p>\n\n\n\n
Nonostante le nostre modeste dimensioni, la geografia montuosa ha fatto s\u00ec che i distretti in cui Porto Rico \u00e8 stato diviso nel XVI secolo, poi i villaggi eretti nel corso della storia e i territori d'oltremare, fossero, fin dall'inizio, sociologicamente isolati e incomunicanti fino allo sviluppo di migliori mezzi di trasporto e di comunicazione nel XX secolo. Tanto che, alla fine del XIX secolo, l'allora vescovo D. Juan Antonio Puig y Monserrat scrisse alla Santa Sede che uno dei problemi pastorali pi\u00f9 gravi della sua diocesi era che la maggior parte della popolazione viveva in campagna ed era molto difficile raggiungerla per la cura spirituale.<\/p>\n\n\n\n
I primi colonizzatori dimostrarono il loro amore per Maria dando titoli mariani a parrocchie, villaggi, fiumi, alle loro figlie, ecc. Nelle cronache delle loro visite a Porto Rico, Fray I\u00f1igo Abbad (1774), Miyares Gonz\u00e1lez (1775), Andr\u00e9 Pierre Ledr\u00fa (1788) e Don Pedro Tom\u00e1s de C\u00f3rdova (1831) testimoniano la devozione alla Beata Vergine che esisteva tra il popolo portoricano: \"Le cerimonie religiose sono molto numerose su quest'isola, e in particolare quelle dedicate al culto di Maria\". <\/em><\/p>\n\n\n\n La prima invocazione mariana che giunse sulle nostre coste, nelle mani del primo vescovo arrivato in America, D. Alonso Manso (giunto a San Juan il 25 dicembre 1512), fu la Vergine di Betlemme. A questa devozione mariana si attribuisce il merito di essere intervenuta nella ritirata degli olandesi nel 1625, nella vittoria sugli inglesi nel 1797 e in altre occasioni. <\/p>\n\n\n\n Nel XVI secolo a Hormigueros, un villaggio nel sud-ovest dell'isola, Giraldo Gonz\u00e1lez si salv\u00f2 miracolosamente dall'attacco di un toro selvaggio implorando l'aiuto di Nuestra Se\u00f1ora de la Monserrate. Per gratitudine e devozione nei suoi confronti, costru\u00ec un eremo dedicato a Maria sotto il suo patrocinio. Anni dopo, secondo la cronaca di Diego Torres Vargas, una figlia di Giraldo si perse nella foresta e quindici giorni dopo apparve in buona salute, dicendo che in quei giorni era stata accudita da \"una signora\", evento che fu attribuito anche all'intercessione della Madonna di La Monserrate. Dalla fine del XVI secolo, sia i cronisti che gli storici hanno sottolineato la devozione mariana in questo santuario, dove \"I fedeli di tutta l'isola vengono ad appendere i voti che hanno fatto per salvarsi nelle tempeste e nelle fatiche; le pareti sono piene di questi voti, con alcune immagini che rappresentano i grandi pericoli da cui la misericordia divina li ha liberati per intercessione di questa Signora. E questi isolani, guidati dai migliori principi, imitano devotamente la piet\u00e0 dei loro genitori, frequentando questo santuario per offrire a Maria una sincera gratitudine per i benefici divini che hanno ottenuto per intercessione di questa immagine\". <\/em>Cos\u00ec si esprimeva Fray I\u00f1igo Abbad nel 1782. <\/p>\n\n\n\n Fin dal XVIII secolo, il vescovo Fernando de Valdivia y Mendoza ordin\u00f2 di dichiarare questo santuario come santuario, che \u00e8 servito come luogo di incontro del popolo portoricano con Ges\u00f9 e Maria. Prima della pandemia dell'anno scorso, questo luogo sacro era frequentato da migliaia di pellegrini, che esprimevano la loro devozione recitando il santo rosario, indossando abiti, presentando offerte votive, offrendo fiori e persino salendo i gradini del santuario in ginocchio, a volte con costumi di sacco, come penitenti e offrendo elemosine ai poveri.<\/p>\n\n\n\n Un'altra devozione mariana presente nella nostra patria \u00e8 la Vergine di Valvanera. Di fronte all'epidemia di colera che nel 1683 colp\u00ec la citt\u00e0 di Coamo, don Mateo Garc\u00eda riun\u00ec i pochi rimasti indenni e disse loro: \"Abitanti di Coamo... la Beata Vergine \u00e8 la Madre della misericordia. Se ci rivolgiamo a lei con fede viva e vera piet\u00e0, sicuramente rimedier\u00e0 ai nostri mali...\". <\/em>Il popolo, con profonda fede, invoc\u00f2 l'aiuto divino della Madre di Dio, promettendo di costruire una chiesa in suo onore e di celebrare una messa in onore della Vergine di Valvanera ogni anno l'8 settembre. Il miracolo della fede si verific\u00f2, il colera si ferm\u00f2 e la peste scomparve. Un buon aneddoto per quello che abbiamo vissuto nell'ultimo anno con la pandemia COVID.<\/p>\n\n\n\n L'invocazione della Virgen del Carmen \u00e8 una delle pi\u00f9 celebri del nostro arcipelago. Nella nostra citt\u00e0, fin dal XVII secolo, esisteva una Confraternita della Virgen del Carmen nella Cattedrale e il convento delle monache carmelitane (il primo della primitiva osservanza dell'Ordine in America). Quando i Padri Carmelitani arrivarono a Porto Rico nel 1920, la devozione alla Virgen del Carmen era gi\u00e0 diffusa e amata dal popolo portoricano. \u00c8 amata e venerata come patrona di nove citt\u00e0 e la sua festa viene celebrata non solo nel luogo in cui \u00e8 patrona, ma in tutta la lunghezza e l'ampiezza delle nostre coste e persino nelle citt\u00e0 del centro dell'isola, anche se di solito \u00e8 associata alla gente di mare, ai pescatori e alle zone costiere.<\/p>\n\n\n\n L'invocazione di Maria, Madre della Divina Provvidenza<\/em>Il primo di questo tipo \u00e8 stato realizzato in Italia nel XIII secolo da San Filippo Benicio, SM, che, vedendo il bisogno dei frati in uno dei suoi conventi in Italia, implor\u00f2 l'aiuto della Vergine Maria e trov\u00f2 prontamente un cesto di cibo alle porte del convento. Non sapendo da dove provenisse, preg\u00f2 una preghiera di gratitudine alla Vergine della Provvidenza per aver esaudito la sua preghiera. La devozione si svilupp\u00f2 e si diffuse in tutta Europa fino a raggiungere la Spagna, dove uno dei suoi devoti fu nominato vescovo di Porto Rico a met\u00e0 del XIX secolo. Cos\u00ec, il 12 ottobre 1851, il vescovo di Porto Rico, Gil Esteve y Tom\u00e1s, scelse il titolo di Nuestra Se\u00f1ora de la Providencia come patrona della Vergine per la sua diocesi e commission\u00f2 una sua immagine come ex voto a Barcellona. Questa richiesta \u00e8 dovuta al fatto che il vescovo ha trovato una diocesi in grande difficolt\u00e0 pastorale ed economica, e la sua fede nella Provvidenza e nell'intercessione della Vergine \u00e8 stata fondamentale per affrontare questa situazione. La sua fede e la sua tenacia si manifestarono quando riusc\u00ec a terminare la costruzione della Cattedrale in pochi anni, cos\u00ec come ad affrontare alcune situazioni pastorali. <\/p>\n\n\n\n L'immagine fu intronizzata nella cattedrale di San Juan il 2 gennaio 1853. Nel 1913 il vescovo D. William Jones, O.S.A., ha coniato una medaglia con la scritta \"Nostra Signora della Provvidenza, patrona di Porto Rico\". <\/em>Nel 1969, l'arcivescovo Luis Aponte Mart\u00ednez, nuovo arcivescovo di San Juan (il primo arcivescovo portoricano), chiese al Papa che la Madonna, Madre della Divina Provvidenza, fosse canonicamente dichiarata Patrona principale di Porto Rico. Il 19 novembre dello stesso anno, Papa Paolo VI accolse la richiesta. Il 5 dicembre 1976, l'immagine della Patrona, arrivata nel 1853, \u00e8 stata incoronata canonicamente. In questa occasione, i vescovi del Paese hanno pubblicato una lettera pastorale sul seguente tema Maria nel piano di salvezza di Dio<\/em>. In essa si afferma che la fede del nostro popolo non pu\u00f2 essere adeguatamente compresa o curata senza tener conto della profonda devozione mariana che l'ha sempre animata. <\/p>\n\n\n\n Durante la sua visita a Porto Rico il 12 ottobre 1984, San Giovanni Paolo II, nell'omelia della Messa, ha ricordato la secolare devozione mariana dei portoricani e ha esortato i fedeli a costruire un santuario dedicato alla loro Santa Patrona. Il 19 novembre 1990, il cardinale Luis Aponte Mart\u00ednez ha benedetto la prima pietra del futuro santuario. Il 19 novembre 2000 \u00e8 stata benedetta la Croce monumentale, eretta nel piazzale costruito sul terreno del futuro Santuario di Nostra Signora della Provvidenza. Il 19 novembre 2009, l'antica immagine, recentemente restaurata a Siviglia, \u00e8 stata ricevuta ed esposta pubblicamente in occasione del 40\u00b0 anniversario del suo patrocinio su Porto Rico, e per celebrare il 50\u00b0 anniversario dello stesso, \u00e8 stato proclamato un anno mariano dal 19 novembre 2019 al 2020. Quest'anno, nonostante la pandemia e dopo aver superato le difficolt\u00e0 che ha comportato, una semplice immagine di Nostra Signora della Provvidenza \u00e8 andata in pellegrinaggio attraverso i vicariati dell'arcidiocesi di San Juan per la seconda volta negli ultimi anni. Questa pratica di pellegrinaggio di un'immagine di Nostra Signora della Provvidenza, cos\u00ec come altre richieste, \u00e8 comune nel Paese. <\/p>\n\n\n\n Nel 2012, in occasione del quinto centenario della fondazione della diocesi di San Juan e dell'arrivo del suo primo vescovo, si \u00e8 tenuto un grande raduno di fedeli provenienti da tutta l'isola nel colosseo pi\u00f9 grande del Paese (pieno all'inverosimile), con la presenza speciale dell'immagine canonicamente incoronata della nostra Patrona, per essere venerata dai presenti. La celebrazione \u00e8 stata un'espressione di grande fervore del popolo cattolico mariano di Porto Rico. <\/p>\n\n\n\n La preghiera del santo rosario \u00e8 stata fondamentale nella piet\u00e0 popolare del Paese. Anche se la sua recita in famiglia \u00e8 diminuita, continua a essere una delle devozioni popolari pi\u00f9 diffuse tra i cattolici portoricani. Con il tempo, le preghiere del rosario sono state musicate con ritmi tipici, rendendo possibile la creazione dei \"rosarios cantaos\", che si sentono ancora soprattutto nelle nostre campagne. <\/p>\n\n\n\n Nella nostra citt\u00e0, la fede, la devozione a Maria, la piet\u00e0 popolare e la cultura si manifestano in modo particolare nel mese di maggio (il mese dei fiori, delle madri e dedicato alla Vergine) in quelli che chiamiamo Rosari o Fiestas de Cruz. Miguel A. Trinidad racconta che l'origine di questa devozione risale al 2 maggio 1787, quando un grande terremoto colp\u00ec il Paese alla vigilia della festa dell'Invenzione della Santa Croce. L'usanza era molto diffusa nel XIX secolo. Ci sono tracce di feste in onore della Croce in Spagna, ma il modo in cui viene celebrata a Porto Rico \u00e8 indigeno. <\/p>\n\n\n\n Anche se si chiamano Rosari, non si tratta della meditazione dei misteri della vita di Ges\u00f9 Cristo e della Vergine Maria, con la recita di Padre Nostro, Ave Maria e Gloria, bens\u00ec della recita di 19 cantici in onore della Vergine Maria, della Croce, di Ges\u00f9 Cristo e del mese di maggio davanti a un altare composto da nove palchi o gradini coronati da una croce (senza crocifisso) ornata di fiori e nastri. I ritmi predominanti di queste canzoni sono la marcia festiva, la guaracha e, soprattutto, il valzer. La paternit\u00e0 di questi canti \u00e8 sconosciuta, anche se probabilmente discendono da mottetti medievali. I canti sono conosciuti solo a Porto Rico, ad eccezione di un ritornello della quinta cantica: La Vergine pi\u00f9 dolce<\/em>che \u00e8 stato trovato in Messico. <\/p>\n\n\n\n La tradizione vuole che vengano celebrate all'interno o nel cortile di una casa, ma possono svolgersi anche in una piazza pubblica, in una chiesa o in altri locali. In origine le Fiestas de Cruz erano un \"novenario\", in quanto venivano cantate per nove notti consecutive. Oggi pochi luoghi celebrano il novenario; in molti luoghi si celebra un \"triduo\" o almeno una notte.<\/p>\n\n\n\n Un altro modo in cui i portoricani esprimono la loro piet\u00e0 \u00e8 quello di pagare le promesse. Un modo per farlo \u00e8 utilizzare gli \"h\u00e1bitos\". Di solito lo si fa per i peccati commessi pubblicamente o per ringraziare e testimoniare un favore concesso. Il devoto per un certo periodo di tempo per la sua promessa al santo o in questo caso alla Vergine o per tutta la vita indossa l'abito corrispondente alla devozione mariana a cui ha fatto la promessa. Ad esempio, bianco con un cordone blu per l'Immacolata Concezione o marrone per la Madonna del Carmine, ecc.<\/p>\n\n\n\n Un'altra espressione della nostra devozione mariana \u00e8 rappresentata dalle arti plastiche e dalla letteratura. Il distacco dai centri religiosi in cui vivevano molte popolazioni rurali, la scarsit\u00e0 di clero e il difficile accesso ai templi spinsero i contadini a costruire nelle loro case altari davanti ai quali recitare il Santo Rosario al calar della sera e cantare inni a Maria. La mancanza di immagini ha incoraggiato gli scultori locali a scolpire immagini in legno di Ges\u00f9 e Maria con diverse invocazioni, oltre che dei santi. In questo modo si svilupp\u00f2 l'intaglio di santi in legno e la professione dei \"santeros\", cio\u00e8 gli intagliatori di queste immagini. Questa tradizione, che era caduta nell'oblio, si sta riprendendo negli ultimi anni, con la comparsa di giovani intagliatori di immagini della Vergine e dei santi.<\/p>\n\n\n\n Tra i pittori del Paese che hanno affrontato il tema della Madonna ci sono In letteratura, e pi\u00f9 strettamente legato all'invocazione di Nostra Signora della Provvidenza, abbiamo Alejandro Tapia y Rivera, scrittore, poeta e drammaturgo, che, all'immagine appena arrivata di Nostra Signora della Provvidenza, scrisse nel 1862 l'\"Himno- Salve, a La Virgen de la Providencia\". <\/p>\n\n\n\n Francisco Matos Paoli, poeta e scrittore, nel suo libro: Decimario de la Virgen, presenta cinque bellissime decime alla nostra Santa Patrona. <\/p>\n\n\n\n Tuttavia, la poesia pi\u00f9 commovente mai scritta per la nostra Patrona \u00e8 stata scritta da fra Mariano Errasti, OFM, dopo il rogo dell'immagine, prima della sua incoronazione canonica. Sulla copertina del libretto La Vergine bruciata<\/em> appare la poesia emotiva.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che \u00e8 connaturale al cristianesimo, poich\u00e9 il discepolo di Ges\u00f9 deve ricevere la Madre del Maestro tra le sue cose pi\u00f9 proprie (cfr. Gv 19,26s.), in America Latina e in particolare a Porto Rico \u00e8 evidente da pi\u00f9 di 500 anni; accogliere Maria sia nella nostra piet\u00e0 che nei nostri metodi di evangelizzazione e di cultura.<\/p>\n\n\n\n Spero che questo brevissimo percorso storico, devozionale e culturale aiuti i nostri lettori a comprendere e a continuare ad esprimere la nostra fede, la nostra devozione e la nostra fedelt\u00e0 a Cristo attraverso colei che Egli ha scelto come Madre sua e dei suoi discepoli, la stella della nuova evangelizzazione. Ave Maria purissima!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Puerto Rico naci\u00f3 cristiano hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os y ese nacimiento cristiano le hizo igualmente mariano desde sus inicios. El catolicismo puertorrique\u00f1o es esencialmente mariano desde sus or\u00edgenes. La devoci\u00f3n a Mar\u00eda est\u00e1 enraizada en la historia de nuestra evangelizaci\u00f3n y las expresiones de nuestra piedad y cultura. En nuestro terru\u00f1o tenemos unos 27 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12328,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,37],"tags":[538],"class_list":["post-12325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-america-latina","tag-america"],"yoast_head":"\nRicchezza di dediche<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
L'immagine del Santo Patrono<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Piet\u00e0 popolare<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Devozione e cultura mariana<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Campeche, uomo di profonde convinzioni religiose, \u00e8 stato la massima espressione della pittura religiosa tra il XVIII e il XIX secolo. Delle sue 500 opere d'arte, la maggior parte riflette la spiritualit\u00e0 della societ\u00e0 di San Juan dell'epoca ed esprime la sua devozione mariana: la Vergine di Betlemme, la Vergine della Merced, la Vergine dell'Aurora Divina e molte altre. Un altro famoso pittore del XIX secolo fu Francisco Oller che, pur non essendo un cattolico praticante, sentiva, come tanti portoricani, la devozione per la Beata Vergine Maria. Tra le sue opere su temi religiosi ricordiamo: La Virgen de las Mercedes, La Inmaculada, La Dolorosa, La Virgen del Carmen, La Visitaci\u00f3n e La Virgen de la Providencia. Queste opere dimostrano che, sebbene non fosse un fervente cattolico come Campeche, la devozione mariana \u00e8 saldamente radicata nell'anima portoricana. <\/p>\n\n\n\nIn conclusione<\/strong><\/h4>\n\n\n\n