Gioved\u00ec 14 maggio 1987, nessun senatore era assente alla riunione dell'Assemblea presso il Palazzo Legislativo di Montevideo. I rispettivi partiti politici avevano lasciato i loro rappresentanti liberi di votare in coscienza su questa questione davvero cruciale: approvare o meno la legge, affinch\u00e9 la croce che, poco pi\u00f9 di un mese prima, aveva presieduto la Messa di Papa Giovanni Paolo II nella capitale uruguaiana, rimanesse al suo posto.<\/p>\n\n\n\n
La sessione ha registrato un alto livello di interventi: 21 dei 31 membri del Senato sono intervenuti. Alcuni hanno confessato di essere battezzati, ma non praticanti; altri, agnostici; altri ancora, cercatori della verit\u00e0 senza averla trovata... Insomma, tutti hanno dovuto parlare davanti alla Croce. Si \u00e8 trattato di un dibattito storico, come lo hanno descritto diversi senatori, essi stessi sorpresi di trovarsi a discutere di un argomento cos\u00ec insolito.<\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e8 la laicit\u00e0 dello Stato?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
L'intervento del senatore Jorge Batlle ha suscitato particolare interesse per due motivi: innanzitutto, perch\u00e9 se i tempi sono certamente cambiati, il suo cognome ha immediatamente evocato la furia anti-Chiesa del suo prozio, Jos\u00e9 Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez; ma le sue parole sono state particolarmente interessanti perch\u00e9 era gi\u00e0 noto che, in fatto di laicit\u00e0 e laicismo, Jorge Batlle la pensava \"diversamente\".<\/p>\n\n\n\n
Il punto di partenza del suo ampio intervento \u00e8 stato, come gi\u00e0 affermato da altri senatori, quello di rispondere negativamente a questa domanda chiave: l'articolo 5 della Costituzione dice: \".In Uruguay tutti i culti religiosi sono liberi. Lo Stato non sostiene alcuna religione\".<\/em>. L'approvazione della permanenza della Croce del Papa sarebbe una violazione di tale disposizione costituzionale?\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Sulla base di questo principio, Batlle ha ricordato, in primo luogo, che\u00a0\"Se c'\u00e8 una cosa che esiste con forza e validit\u00e0 nella societ\u00e0 uruguaiana, \u00e8 un sentimento autentico ed essenzialmente laico, nella misura in cui laicit\u00e0 significa, tra i tanti significati, anche laicit\u00e0,\u00a0il rispetto di tutti per il pensiero altrui e la libert\u00e0 di decidere senza essere soggetti a nessun dogma o credenza che ci costringa a pensare in un certo modo o ad agire in base ad essi.<\/strong><\/em>.\"\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Il problema \u00e8 che, con il passare del tempo, \"questo sentimento di laicit\u00e0, che prevale nella vita nazionale, si \u00e8 trasferito o trasformato in un atteggiamento che, esteso a tutte le forme di attivit\u00e0, non credo sia buono o positivo per nessuna societ\u00e0.\u00a0La laicit\u00e0 consiste, per alcuni, nel limitare il proprio modo di pensare, nel non esibire il proprio modo di sentire o di credere\".<\/strong><\/em>\u00a0Non esita poi a sottolineare le conseguenze di questo atteggiamento:\u00a0\"In realt\u00e0, nel corso del tempo, le filosofie che hanno prevalso e le scienze e tecnologie che le hanno accompagnate hannohanno trasformato la laicit\u00e0 in un profondo scetticismo e quindi la laicit\u00e0 \u00e8 diventata uno strumento di un personaggio, diciamo, che nega la forza spirituale, la ragione o la radice spirituale di ognuno di noi\".<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
No all'inibizione<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Sottolineo queste parole perch\u00e9, a mio avviso, riflettono un atteggiamento abbastanza comune tra i cattolici uruguaiani. Se ci chiediamo il perch\u00e9 di questa inibizione, di questo rifiuto di mostrare il proprio modo di pensare o di credere, a mio avviso dovremmo rispondere che i cattolici sono stati trattati ingiustamente e discriminati durante molti anni di laicit\u00e0 dello Stato, con il pretesto della \"neutralit\u00e0\" nei confronti della religione. <\/p>\n\n\n\n
A sua volta, educato nella stragrande maggioranza nelle scuole statali, dove, come abbiamo gi\u00e0 visto, non si pu\u00f2 parlare di religione, coartando cos\u00ec la naturale espressione della propria fede con il pretesto della \"laicit\u00e0\", l'\"uruguaiano medio\" non sa rispondere alle domande fondamentali della persona: da dove vengo, dove vado, se Dio esiste, qual \u00e8 il senso della vita... In una parola, \u00e8 scettico.<\/p>\n\n\n\n
Da un altro punto di vista, Batlle ha insistito sul fatto che \".Credo che abbia fatto bene alla Chiesa cattolica e a tutte le chiese il fatto che lo Stato non professi alcuna religione. Mi sembra che questa sia la cosa migliore e pi\u00f9 salutare per la Chiesa cattolica come per tutte le altre, ma capisco anche che\u00a0Non \u00e8 bene che chi ha un sentimento non lo esprima. Quindi, credo che la laicit\u00e0 debba avere, in questo senso, un significato di rispetto, ma non di negazione, un atteggiamento con cui e da cui si esprime il proprio modo di pensare\".<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
Questi e altri argomenti sono stati ascoltati in quella storica giornata nell'Aula del Senato del Palazzo Legislativo. Anche Jorge Batlle ha confessato nel suo discorso:\u00a0\"N\u00e9 io n\u00e9 i miei fratelli siamo stati battezzati; i miei genitori non andavano in chiesa. N\u00e9 io n\u00e9 mia sorella ci siamo sposati in chiesa. Ma riconosco che nella vita del Paese prevale un sentimento cristiano e se c'\u00e8 un simbolo di spiritualit\u00e0 che pu\u00f2 rappresentarci, non per confrontarci ma per chiedere, attraverso questo e altri mezzi, che questi temi tornino ad essere presenti nella vita del popolo, forse questo \u00e8 il pi\u00f9 appropriato\"....<\/em><\/p>\n\n\n\n
Al momento della votazione, la proposta di legge ha ottenuto 19 voti favorevoli e 31 contrari, a favore del mantenimento della Croce come memoria permanente della visita del primo Papa in Uruguay.<\/p>\n\n\n\n
Laicit\u00e0 progressiva<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Jorge Batlle ha dovuto tentare cinque volte di essere eletto presidente. Alla fine ci \u00e8 riuscito e ha iniziato il suo governo il 1\u00b0 marzo 2000. Due anni dopo dovette affrontare una gravissima crisi economica che, nelle elezioni successive, fu il fattore principale della sconfitta del Partito Colorado e dell'ascesa al potere del Frente Amplio, un conglomerato di partiti di sinistra che, sotto il comune denominatore del \"progressismo\", abbraccia diverse ideologie: comunismo, marxismo, socialismo... Dal 2005 al 2020, durante tre periodi elettorali, il Frente Amplio ha governato l'Uruguay. <\/p>\n\n\n\n
I tempi sono indubbiamente cambiati molto; la laicit\u00e0 dello Stato non \u00e8 pi\u00f9 quella degli albori del XX secolo, ma la laicit\u00e0 dello Stato e la sua interpretazione pratica sono ancora oggi oggetto di molte discussioni. Di fatto, la laicit\u00e0 \u00e8 la religione civica che unisce gli uruguaiani.<\/p>\n\n\n\n
Tabar\u00e9 V\u00e1zquez, massone, fu il primo presidente del Frente Amplio. Il 14 luglio 2005, a soli quattro mesi dall'inizio del suo mandato, ha visitato la Gran Loggia della Massoneria dell'Uruguay e ha tenuto una conferenza sulla laicit\u00e0. Ha dichiarato che lei \"\u00e8 un quadro di relazioni in cui i cittadini possono comprendersi nella diversit\u00e0 ma su un piano di parit\u00e0. La laicit\u00e0 \u00e8 una garanzia di rispetto per gli altri e di cittadinanza nella pluralit\u00e0. O per dirla in altro modo: la laicit\u00e0 \u00e8 un fattore di democrazia.<\/em> E pi\u00f9 avanti: \"Il laicismo non inibisce il fattore religioso; come pu\u00f2 inibirlo se, in fondo, non inibisce il fattore religioso? il fatto religioso \u00e8 la conseguenza dell'esercizio di diritti sanciti da tante dichiarazioni universali e da tanti testi costituzionali\".<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
Non \u00e8 cos\u00ec: il fatto religioso \u00e8 ben precedente a qualsiasi dichiarazione. Tuttavia, \u00e8 interessante notare la sua affermazione, avanzata da Batlle, che la laicit\u00e0 non inibisce - non dovrebbe inibire - il fattore religioso. Cosa intendeva con \"fattore religioso\"? Non ha chiarito.<\/p>\n\n\n\n
Quando il suo governo finisce (noblesse oblige ricordare che V\u00e1zquez, medico oncologo, ha avuto il coraggio di porre il veto nel 2008 alla proposta di legge per la depenalizzazione dell'aborto, approvata dal Parlamento, \"perch\u00e9 la vita inizia dal concepimento\"), viene eletto Jos\u00e9 Mujica, ex guerrigliero, marxista nel cuore, santo diventato \"filosofo\" popolare. Durante il suo governo saranno legalizzati l'aborto e il cosiddetto \"matrimonio\" omosessuale (2012). Due anni dopo, Mujica ha approvato la legge che regolamenta la marijuana. Allo stesso modo, in quegli anni, l'ideologia gender \u00e8 stata imposta nell'educazione, con il conseguente attacco alla Chiesa cattolica, \"repressore\" dei \"diritti\" delle donne: le manifestazioni dell'8 marzo lo hanno espresso lanciando bombe d'inchiostro contro la parrocchia di Nuestra Se\u00f1ora del Carmen, che si trova sul loro percorso lungo il viale principale di Montevideo. <\/p>\n\n\n\n
Un NO alla Vergine<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
S\u00ec, i tempi sono cambiati e, qui come in quasi tutto il mondo, il cambiamento \u00e8 stato molto rapido. I vescovi, in diverse circostanze, hanno sempre alzato la voce nel tentativo di far comprendere la vera libert\u00e0 insegnata dalla Chiesa, ma in mezzo al clamore la loro voce si sente appena. Nelle reti sociali e in altri media, i dibattiti si moltiplicano... (Al momento, l'attenzione \u00e8 concentrata sul progetto di legalizzazione dell'eutanasia, presentato dal deputato Ope Pasquet, massone, del Partito Colorado).<\/p>\n\n\n\n
Un episodio avvenuto durante la seconda presidenza di Tabar\u00e9 V\u00e1zquez (2015-2020) \u00e8 indicativo di come stanno le cose sulla questione della \"laicit\u00e0 dello Stato\". Dal 2011, a Montevideo, nel mese di gennaio, centinaia di persone, che sono diventate migliaia, hanno iniziato a riunirsi in un luogo pubblico di fronte al mare per recitare il Rosario. Sei anni dopo, decisero di chiedere al Comune di Montevideo l'autorizzazione a installare in modo permanente un'immagine della Vergine in quel luogo. Secondo la procedura, la richiesta \u00e8 stata presentata al Consiglio Dipartimentale, l'organo legislativo del Comune, composto all'epoca, nel 2017, da 31 consiglieri, di cui 18 del Frente Amplio e 13 dell'opposizione. Per approvare l'installazione dell'immagine, il Consiglio aveva bisogno di 21 voti positivi.<\/p>\n\n\n\n
Il clima che aveva dominato l'atmosfera politica e sociale uruguaiana trent'anni prima, in occasione della Croce del Papa, si rianim\u00f2: tutti i media parlarono di laicit\u00e0, laicismo, giacobinismo, laicit\u00e0 positiva... Ma il Frente Amplio ordin\u00f2 a tutti i suoi consiglieri di votare contro il progetto. Hanno obbedito all'ordine e, con 17 voti contrari e 14 favorevoli, hanno detto no alla Vergine. Devi sopravvivere!<\/em>Papa Benedetto XVI mi aveva avvertito: \u00e8 possibile? Ne parleremo nella prossima e ultima puntata.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El jueves 14 de mayo de 1987 no falt\u00f3 ning\u00fan senador a la reuni\u00f3n de la C\u00e1mara, en el Palacio Legislativo de Montevideo.\u00a0Los respectivos partidos pol\u00edticos hab\u00edan dejado en libertad a sus representantes, para que cada uno votara en conciencia sobre este tema realmente crucial: aprobar o no la ley, para que permaneciera en su […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":12388,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,37],"tags":[598],"class_list":["post-12387","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-america-latina","tag-laicismo"],"yoast_head":"\n
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