{"id":12652,"date":"2021-05-17T13:08:27","date_gmt":"2021-05-17T12:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12652"},"modified":"2022-09-15T11:43:44","modified_gmt":"2022-09-15T10:43:44","slug":"gli-accordi-stato-chiesa-sono-stati-la-via-per-la-liberta-religiosa-in-spagna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/los-acuerdos-iglesia-estado-han-sido-la-hoja-de-ruta-a-la-libertad-religiosa-en-espana\/","title":{"rendered":"\"Gli accordi tra Chiesa e Stato sono stati il viatico per la libert\u00e0 religiosa in Spagna\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Qualche giorno fa il <a href=\"https:\/\/www.ucv.es\/quienes-somos\/facultades\/facultad-de-derecho-canonico\/presentacion\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Facolt\u00e0 di Diritto Canonico dell'Universit\u00e0 Cattolica di Valencia<\/a> (UCV) ha tenuto una conferenza sugli Accordi tra Chiesa e Stato con la partecipazione di Jaime Rossell, professore dell'Universit\u00e0 dell'Estremadura, Ricardo Garc\u00eda, professore dell'Universit\u00e0 Autonoma di Madrid, il giudice Francisco de As\u00eds Silla, capo del Tribunale investigativo numero 3 e professore dell'UCV, e il sacerdote Carlos L\u00f3pez Segovia, vice-segretario per gli Affari generali della Conferenza episcopale spagnola.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questa occasione, il giurista <strong>Ricardo Garc\u00eda<\/strong>ha rilasciato un'intervista a <em>Omnes<\/em> spiegare la natura, la storia e il ruolo degli accordi tra lo Stato spagnolo e la Santa Sede nella nostra societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pensa che la portata degli accordi tra Chiesa e Stato sia ben nota in Spagna?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Direi che, a volte, da un punto di vista giuridico, l'interpretazione di alcuni, soprattutto in politica, degli accordi tra la Santa Sede e lo Stato spagnolo non \u00e8 corretta. Dobbiamo ricordarlo: la Santa Sede \u00e8 un'entit\u00e0 internazionale, riconosciuta dal diritto internazionale, che ha trattati con 92% Paesi riconosciuti dalle Nazioni Unite, come la Spagna, e ha anche osservatori internazionali negli accordi, per esempio in KAICIID. In questo senso, il carattere giuridico della Santa Sede ai sensi del diritto internazionale \u00e8 pi\u00f9 che noto allo Stato spagnolo.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Vale la pena ricordare il ruolo svolto non solo dalla Santa Sede a livello internazionale, ma anche dalla Conferenza episcopale in questo cammino verso la libert\u00e0 religiosa.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Ricardo Garc\u00eda.<span>Professore presso l'Universidad Aut\u00f3noma de Madrid<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Questi accordi possono essere considerati un privilegio della Chiesa cattolica in uno Stato in cui vige la libert\u00e0 religiosa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penso che dovremmo ricordare il processo di questo accordo e tenere presente che sono gli accordi con la Santa Sede a facilitare la transizione verso la libert\u00e0 religiosa in questo Paese.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando parliamo di accordi con la Santa Sede, parliamo degli accordi del 1979, in particolare del 3 gennaio di quell'anno; ma non possiamo dimenticare il percorso di cambiamento dalla dittatura alla libert\u00e0 religiosa o, per dirla in altro modo, l'abbandono del confessionalismo cattolico di Stato, che non piaceva nemmeno alla Chiesa cattolica. Vale la pena ricordare il ruolo svolto non solo dalla Santa Sede a livello internazionale, ma anche dalla Conferenza episcopale in questo cammino verso la libert\u00e0 religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prima legge sulla libert\u00e0 religiosa \u00e8 stata approvata nel 1967. In quel caso si trattava di una legge \"di mera tolleranza\", che stabiliva, ad esempio, che chi era stato sacerdote cattolico non poteva essere ministro del culto di un'altra confessione, e che si limitava a tollerare l'esistenza di religioni diverse da quella della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1976 fu firmato l'accordo quadro, che sembra essere spesso dimenticato, in cui la Chiesa rinunciava al \"privilegio del privilegio\" e chierici e vescovi diventavano soggetti alle autorit\u00e0 civili.  E lo Stato spagnolo, da parte sua, ha rinunciato al \"diritto di presentazione\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le basi della libert\u00e0 religiosa contenute in questo accordo sono state stabilite due anni dopo, nella nostra Costituzione del 6 dicembre 1978, che stabilisce il principio di libert\u00e0 religiosa, il principio di laicit\u00e0 positiva, il principio di uguaglianza e anche un principio fondamentale: il principio di cooperazione stabilito nell'articolo 16.3, che afferma che \"le autorit\u00e0 pubbliche terranno conto delle credenze religiose della societ\u00e0 spagnola e manterranno le conseguenti relazioni di cooperazione con la Chiesa cattolica e le altre confessioni\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La menzione della Chiesa cattolica non \u00e8 gratuita; non a caso la Chiesa \u00e8 l'unica entit\u00e0 senza scopo di lucro espressamente citata nella Costituzione del 1978. Grazie a questo articolo costituzionale e alla tradizione e al radicamento storico della Chiesa cattolica in Spagna e delle sue attivit\u00e0 in vari campi, sono stati firmati accordi di collaborazione. Questi accordi permettono di sostituire il concordato del 1953 con vari accordi di collaborazione su materie specifiche: giuridiche, economiche, culturali... In breve, gli accordi permettono di stabilire le regole del gioco.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Gli accordi tra la Santa Sede e la Spagna sono serviti da guida nei Paesi dell'America Latina e dell'Europa orientale dopo la caduta del Muro di Berlino.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Ricardo Garc\u00eda. <span>Professore presso l'Universidad Aut\u00f3noma de Madrid<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seguito, nel 1992, sono stati firmati accordi di collaborazione con altre entit\u00e0 religiose con radici note nel nostro Paese: ebraiche, musulmane ed evangeliche. La data non \u00e8 stata scelta a caso, poich\u00e9 si trattava del 500\u00b0 anniversario dell'espulsione dei non cattolici dalla Spagna. La particolarit\u00e0 \u00e8 che solo la Chiesa cattolica ha uno Stato in quanto tale. Gli accordi con le altre confessioni non sono stipulati tra due Stati, ma sono leggi approvate in Parlamento con carattere di patto. Questi accordi costituiscono il nostro sistema attuale, che \u00e8 importante e apprezzato in tutto il mondo e che \u00e8 servito da guida nei Paesi dell'America Latina o per stabilire la libert\u00e0 religiosa, ad esempio, nelle nazioni dell'Europa orientale dopo la caduta del muro di Berlino.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quindi, quando alcuni politici parlano di abrogare i trattati con la Chiesa cattolica, \u00e8 poco pi\u00f9 di un brindisi al sole?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 vero che ci sono partiti politici che, nei loro programmi elettorali, hanno chiesto l'abrogazione o la \"non applicazione\" degli accordi del 1979. Ma questo non pu\u00f2 essere detto con leggerezza. Mi spiego: per abrogare un accordo internazionale, dobbiamo ricorrere al diritto dei trattati, che stabilisce la necessit\u00e0 di un accordo tra le parti per abrogarlo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una nazione non pu\u00f2 rompere unilateralmente un trattato di questo tipo. Richiede, se necessario, la denuncia e la negoziazione di quel trattato. I trattati sono inamovibili? No, infatti, nel caso della Santa Sede con la Spagna, il trattato in materia economica \u00e8 stato modificato. Ci\u00f2 \u00e8 avvenuto attraverso la procedura dello \"scambio di note\": lo Stato spagnolo ha inviato una nota alla Santa Sede e la Santa Sede ha risposto con un'altra nota, e l'accordo tra le due parti ha modificato alcuni punti dell'accordo in questo settore. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Alcuni sottolineano che la societ\u00e0 spagnola \u00e8 cambiata e non \u00e8 pi\u00f9 la stessa di quattro decenni fa.<\/strong>\u2026<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mia opinione \u00e8 che questi accordi siano ancora pienamente validi e in linea con la realt\u00e0 spagnola e la legge. Infatti, quando la Corte Costituzionale o la Corte Suprema, ad esempio, si sono trovate di fronte a una questione legata a questi accordi con la Santa Sede, la loro soluzione si \u00e8 basata sull'applicazione della legge. Un esempio \u00e8 la questione ricorrente del pagamento dell'IBI per i luoghi di culto, la cui risposta si basa sulla Legge sul Patronato, non su un presunto privilegio della Chiesa.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Ognuno ha il diritto di vivere secondo le proprie convinzioni, indipendentemente dalla propria confessione.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Ricardo Garc\u00eda. <span>Professore presso l'Universidad Aut\u00f3noma de Madrid<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi piace sottolineare che gli accordi della Santa Sede con lo Stato spagnolo si riferiscono al riconoscimento di una realt\u00e0: in Spagna, il 65-70 % della popolazione si dichiara cattolica. L'accordo mira quindi ad adottare un quadro giuridico che consenta di realizzare questa libert\u00e0 religiosa. Quando si parla di diritto alla libert\u00e0 religiosa, di solito richiamo gli aspetti della definizione delle Nazioni Unite di questo diritto fondamentale: in primo luogo, stiamo parlando del diritto di avere certe credenze, che sono mie e che si riferiscono alla mia fede e fanno parte del libero sviluppo della mia personalit\u00e0; in secondo luogo, c'\u00e8 il sentimento di appartenenza a una comunit\u00e0, certi atti religiosi sono comunitari per definizione. Infine, un'area che fa parte del diritto all'autodeterminazione personale, libera, seria e responsabile, che pu\u00f2 essere intesa come <em>stile di vita<\/em>il modo di vivere. Il diritto di ogni persona di vivere secondo le proprie convinzioni, indipendentemente dalla propria confessione.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace pocos d\u00edas la Facultad de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia (UCV) celebr\u00f3 una jornada sobre los Acuerdos Iglesia-Estado en la participaron el catedr\u00e1tico de la Universidad de Extremadura, Jaime Rossell, el catedr\u00e1tico de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, Ricardo Garc\u00eda, el juez Francisco de As\u00eds Silla, titular del Juzgado de Instrucci\u00f3n 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