{"id":12983,"date":"2021-06-21T00:00:00","date_gmt":"2021-06-20T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12983"},"modified":"2025-11-06T10:58:01","modified_gmt":"2025-11-06T08:58:01","slug":"viktor-frankl-1905-1997-papa-por-que-decimos-buen-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/viktor-frankl-1905-1997-papa-por-que-decimos-buen-dios\/","title":{"rendered":"Viktor Frankl (1905-1997) \"Pap\u00e0, perch\u00e9 diciamo 'buon Dio'?\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Viktor Frankl, il fondatore del <em>Logopedia<\/em>\u00e8 un grande riferimento per la psicologia del XX secolo. La sua vita \u00e8 segnata da esperienze incomprensibili, ma piene di una convinzione e di una forza sconvolgenti. Forse \u00e8 per questo che ci lascia tracce che ci ispirano e ci commuovono. Nel suo lavoro <em>La ricerca di senso dell'uomo<\/em> (Herder, Barcellona, 2018, 3a ed.) racconta un colorito dialogo con la figlia di appena 6 anni che evidenzia una problematica in corso sia nella filosofia che nell'insegnamento della religione. La bambina glielo chiede: <em>\"Pap\u00e0, perch\u00e9 diciamo 'buon Dio'?\".<\/em>. La risposta sembra banale, ma non lo \u00e8: <em>\"Qualche settimana fa hai avuto il morbillo e il buon Dio ti ha guarito\",<\/em> Ho risposto. La ragazza non era soddisfatta e rispose: <em>\"S\u00ec, pap\u00e0, ma non dimenticare che me l'ha mandata prima lui\".<\/em> (p. 146). Questo approccio ingenuo illustra bene la questione che da sempre pone gli esseri umani: la presenza del male nel mondo che sembra antagonista all'idea di un Dio che ama e si prende cura delle sue creature. <em>\"Che nessuno riduca a lacrime o rimproveri \/ questa dichiarazione della maestria \/ di Dio, che con magnifica ironia \/ mi ha dato sia i libri che la notte\".<\/em>Jorge Luis Borges dir\u00e0 - forse con sarcasmo per la realt\u00e0 della sua cecit\u00e0 - nel suo Poema de los dones (Poema dei doni).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Frankl riconosce un lungo nichilismo esistenziale in giovent\u00f9 e di aver sofferto di crisi strazianti a poche settimane dall'ingresso ad Auschwitz. A pochi mesi dalla liberazione, avvenuta nell'aprile del 1945, speriment\u00f2 anche una forte angoscia: i campi di concentramento gli avevano fatto perdere la capacit\u00e0 di essere felice.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno dei suoi passaggi pi\u00f9 ispirati \u00e8 quello in cui racconta, poco dopo la sua liberazione, una passeggiata in un campo fiorito, un bellissimo paesaggio naturale e la libert\u00e0 che desiderava. Una libert\u00e0 minata dal record di indegnit\u00e0 e perdite a cui \u00e8 stato sottoposto, dalla morte dei genitori e della moglie incinta, dalla distruzione perversa del suo lavoro nel Lager... Ora, <em>\"Non si vedeva nessuno per chilometri, non c'era altro che il cielo e la terra e la gioia delle allodole, la libert\u00e0 dello spazio. Mi sono fermato, ho guardato intorno a me, poi il cielo e sono caduto in ginocchio. In quel momento sapevo ben poco di me e del mondo, avevo in testa solo una frase: \"Nell'angoscia ho gridato al Signore ed Egli mi ha risposto dallo spazio nella libert\u00e0\". Non ricordo\".<\/em> -conclude-. <em>\"Quanto tempo sono rimasto l\u00ec, ripetendo la mia preghiera. Ma sono sicuro che quel giorno, in quell'istante, la mia vita \u00e8 ricominciata. Sono andato avanti, a poco a poco, finch\u00e9 non sono tornato a essere un essere umano\". <\/em>(p. 119).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il compito di Frankl in questo imponente libro \u00e8 quello di mostrare una via di salvezza possibile dopo aver attraversato l'inferno dei campi e aver sofferto la fatica estrema, la fame, la sporcizia, le malattie, i maltrattamenti di ogni genere; nonostante tutto, si pu\u00f2 uscire dalla speranza verso una vita che ci ri-trova con un significato profondo da decifrare; in opposizione all'esistenzialismo ateo di Sartre, per il quale l'uomo si inventa e crea il suo significato, Frankl esprimer\u00e0: <em>\"D'altra parte, io affermo che l'uomo non inventa il senso della sua vita, ma che lo scopre\".<\/em> (p. 128). Questo \u00e8 forse il motivo per cui <em>\"L'uomo non deve interrogarsi sul senso della vita, ma capire che \u00e8 lui che interroga la vita\".<\/em> (p. 137). Perch\u00e9 l'essere umano \u00e8 animato da <em>\"una volont\u00e0 di significato\".<\/em>\u00c8 la stessa che ha permesso a Viktor Frankl di vagare per i campi di concentramento senza perdere un briciolo di dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leggiamo nel Vangelo di Giovanni: <em>\"Non sapete che ho l'autorit\u00e0 di crocifiggervi e di liberarvi? Allora Ges\u00f9 gli rispose: \"Non avresti alcuna autorit\u00e0 su di me, se Dio non te lo avesse permesso\".<\/em> (Gv 19,10-11). Queste parole benedette aprono domande cruciali sulla presenza del male nella vita delle persone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abbiamo trovato una traccia del cammino che porta alla verit\u00e0 nelle parole di Adolfo P\u00e9rez Esquivel, premio Nobel per la pace (1980) e amico di Papa Francesco, che nella sua opera <em>Resistere nella speranza<\/em> (2011) racconta la scoperta di una grande macchia di sangue sulle pareti della prigione in cui era stato sottoposto ad abusi e torture; il prigioniero aveva scritto con quello stesso sangue <em>\"Dio non uccide\".<\/em>. Questa espressione lo riemp\u00ec di dolore, perch\u00e9 si rese conto che qualcuno aveva avuto la capacit\u00e0 di scrivere questo nel suo stesso sangue e nel mezzo della pi\u00f9 pura disperazione. Esquivel lo considera un grido di umanit\u00e0: <em>\"Dio non uccide\".<\/em>nel contesto in cui \u00e8 stato scritto, <em>\"\u00c8 uno dei pi\u00f9 grandi atti di fede che io conosca\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il male ha mostrato il suo volto pi\u00f9 crudo in momenti cruciali della storia, come le guerre e i regimi totalitari che hanno calpestato la dignit\u00e0 degli esseri umani, limitando le loro libert\u00e0 individuali e collettive. <em>\"La storia<\/em> -scrive Frankl, \"<em>Ci ha dato la possibilit\u00e0 di conoscere la natura umana forse come nessun'altra generazione. Che cos'\u00e8 l'uomo, infatti?<\/em> (p. 115), e concluder\u00e0 il libro con questa impressionante risposta: <em>\"L'uomo \u00e8 quell'essere capace di inventare le camere a gas di Auschwitz, ma \u00e8 anche l'essere che \u00e8 entrato in quelle stesse camere a testa alta e con il Padre Nostro o lo Shema Israel sulle labbra\".<\/em> (p. 160).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lettura di <em>L'uomo<\/em> alla ricerca del senso continua a lasciare il segno in tutti coloro che si avvicinano a questo libro perch\u00e9 ci mostra radicalmente la profondit\u00e0 dell'essere umano.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Viktor Frankl, el fundador de la logoterapia, es un gran referente de la psicolog\u00eda del siglo XX. Su vida est\u00e1 marcada por vivencias de incomprensibles designios, pero llena de una convicci\u00f3n y una fuerza estremecedoras. Quiz\u00e1 por esto nos deja huellas que inspiran y emocionan. 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