{"id":13233,"date":"2021-06-14T10:37:54","date_gmt":"2021-06-14T09:37:54","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13233"},"modified":"2025-11-06T11:09:06","modified_gmt":"2025-11-06T09:09:06","slug":"per-capire-la-risposta-del-papa-al-cardinale-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/para-entender-la-respuesta-del-papa-al-cardenal-marx\/","title":{"rendered":"Capire la risposta del Papa al cardinale Marx"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La risposta del Papa alle dimissioni del cardinale Marx dalla sede episcopale di Monaco e Frisinga, scritta originariamente in spagnolo (argentino) e la cui traduzione ufficiale in tedesco \u00e8 particolarmente macchinosa per l'eccesso di letteralismo - ad esempio, riversa letteralmente il detto \"tener esqueletos en el armario\", mentre la metafora in tedesco sarebbe \"tener cad\u00e1veres en el s\u00f3tano\" (\"avere cadaveri in cantina\" (\"Leichen im Keller haben\"); e lo stesso vale per \"mettere la carne allo spiedo\" che, tradotto letteralmente, \u00e8 incomprensibile (l'espressione tedesca equivalente sarebbe \"alles in die Waagschale werfen\", \"gettare tutto sulla bilancia\") - ha sorpreso per la sua rapidit\u00e0... e, almeno per il Cardinale stesso, dal suo rifiuto di accettare le dimissioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma non \u00e8 solo la velocit\u00e0 a sorprendere, ma anche la differenza con la mancanza di risposta da parte dell'arcidiocesi di Colonia. Come abbiamo gi\u00e0 riportato, quando il<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/mondo\/il-cardinale-woelki-di-colonia-esonerato-da-una-giudizio-indipendente\/\"> relazione dell'esperto sull'abuso<\/a> Il 18 marzo, i vescovi ausiliari di Colonia, Dominik Schwaderlapp e Ansgar Puff, nonch\u00e9 l'attuale arcivescovo di Amburgo, Stefan Hesse (capo del dipartimento del personale dal 2006 al 2012 e vicario generale dal 2012 al 2014 a Colonia), si sono dimessi dalla diocesi. Il fatto che non abbia risposto finora potrebbe essere legato alla visita apostolica ordinata da Papa Francesco il 28 maggio nelle persone del vescovo di Stoccolma, cardinale Anders Arborelius, e del presidente della Conferenza episcopale olandese, mons. Johannes van den Hende, che dovrebbe concludersi a met\u00e0 mese. Probabilmente il Papa non ha voluto rispondere alle richieste di dimissioni prima di conoscere l'esito della visita che, oltre a riguardare i tre vescovi sopra citati, risponde soprattutto alle crescenti richieste di dimissioni dello stesso arcivescovo di Colonia, il cardinale Woelki.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguendo la stessa logica, Francesco avrebbe potuto aspettare che venisse reso pubblico il rapporto sulla stessa questione riguardante il cardinale Marx, soprattutto per quanto riguarda il periodo in cui era vescovo di Treviri (2002-2007) - nel 2019, Marx ha ammesso che nel 2006 aveva omesso di occuparsi del caso di un sacerdote accusato di aver commesso diversi abusi; la procura apr\u00ec un caso contro il sacerdote, ma lo archivi\u00f2, nonostante le chiare indicazioni, perch\u00e9 i termini di prescrizione erano scaduti. Il risultato del rapporto \u00e8 atteso \"in autunno\". Si sapr\u00e0 allora se Marx ha personalmente \"scheletri nell'armadio\" (o \"cadaveri in cantina\").<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Papa sottolinea di essere \"d'accordo con voi nel descrivere come una catastrofe la triste storia degli abusi sessuali e il modo in cui la Chiesa li ha affrontati fino a poco tempo fa\". Francesco indica il percorso da seguire per superare la crisi: \"\u00c8 il cammino dello Spirito che dobbiamo seguire, e il punto di partenza \u00e8 l'umile confessione: abbiamo sbagliato, abbiamo peccato. Non ci salveranno i sondaggi o il potere delle istituzioni. Non ci salver\u00e0 il prestigio della nostra Chiesa, che tende a nascondere i suoi peccati; non ci salver\u00e0 il potere del denaro o l'opinione dei media (da cui spesso dipendiamo troppo). Ci salveremo aprendo la porta a Colui che pu\u00f2 farlo e confessando la nostra nudit\u00e0: \"Ho peccato\", \"abbiamo peccato\"... e piangendo, e balbettando al meglio che possiamo quel \"vattene peccatore\", l'eredit\u00e0 che il primo Papa ha lasciato ai Papi e ai Vescovi della Chiesa\".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Il collegamento tra le lettere<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lettera del Papa al cardinale Marx \u00e8 in piena sintonia con quanto Francesco scrisse, il 29 giugno 2019 - festa dei Santi Pietro e Paolo, anch'essa significativa - alla <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190629_lettera-fedeligermania.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\"Il popolo di Dio in pellegrinaggio in Germania\",<\/a> dove si diceva: \"Assumere e subire la situazione attuale non implica passivit\u00e0 o rassegnazione e tanto meno negligenza, al contrario \u00e8 un invito a prendere contatto con ci\u00f2 che in noi e nelle nostre comunit\u00e0 \u00e8 necrotico e ha bisogno di essere evangelizzato e visitato dal Signore. E questo richiede coraggio, perch\u00e9 ci\u00f2 di cui abbiamo bisogno \u00e8 molto pi\u00f9 di un cambiamento strutturale, organizzativo o funzionale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'attuale lettera all'arcivescovo di Monaco inizia proprio parlando di coraggio: \"Innanzitutto, grazie per il suo coraggio. \u00c8 un coraggio cristiano che non ha paura della croce, non ha paura di essere umiliato dalla terribile realt\u00e0 del peccato\". Sebbene il Papa non menzioni espressamente il \"cambiamento strutturale, organizzativo o funzionale\", esso \u00e8 implicito quando incoraggia a confessare \"ho peccato\", a cercare la conversione personale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Papa non fa pi\u00f9 riferimento esplicito al \"Cammino sinodale\"; lo ha fatto nella gi\u00e0 citata lettera del 2019 - che, secondo il cardinale Kasper in una recente intervista, i rappresentanti del Cammino sinodale avrebbero dovuto prendere pi\u00f9 seriamente. L\u00ec ha spiegato - citando espressamente la Costituzione conciliare <em>Lumen Gentium<\/em> e il Decreto <em>Christus Dominus<\/em> di San Paolo VI - cosa dovrebbe essere realmente la sinodalit\u00e0: \"Sinodalit\u00e0 dal basso verso l'alto, cio\u00e8 il dovere di prendersi cura dell'esistenza e del buon funzionamento della Diocesi: i consigli, le parrocchie, la partecipazione dei laici... (cfr. CCC 469-494), a partire dalla diocesi, poich\u00e9 non \u00e8 possibile fare un grande sinodo senza andare alla base...; e poi la sinodalit\u00e0 dall'alto verso il basso, che ci permette di vivere in modo specifico e singolare la dimensione collegiale del ministero episcopale e dell'essere ecclesiale. Solo cos\u00ec possiamo raggiungere e prendere decisioni su questioni essenziali per la fede e la vita della Chiesa\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il collegamento tra il <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/letters\/2021\/documents\/20210610-cardinale-marx.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">lettera al cardinale Marx<\/a> e il <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190629_lettera-fedeligermania.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lettera al popolo di Dio<\/a> in Germania ci invita a leggere nella stessa ottica i passaggi della lettera all'arcivescovo di Monaco in cui ci ricorda che la riforma necessaria in queste circostanze \"comincia da se stessi\". La riforma della Chiesa \u00e8 stata fatta da uomini e donne che non hanno avuto paura di entrare in crisi e di lasciarsi riformare dal Signore. Questo \u00e8 l'unico modo, altrimenti non saremo altro che 'ideologi della riforma' che non mettono in gioco la propria carne\".<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Entrambe le lettere ricordano che la riforma necessaria in queste circostanze \"comincia da s\u00e9\". <\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Jos\u00e9 M. Garc\u00eda Pelegr\u00edn<span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In ogni caso, il Papa non condivide la tesi espressa da Marx nella sua lettera di dimissioni, secondo cui la Chiesa \"\u00e8 in una situazione di stallo\". Questo \"stallo\" \u00e8 dovuto, semmai, al fatto che il caporedattore di <em>L'articolo del Tagespost<\/em>Oliver Maksan - che la Chiesa in Germania \"\u00e8 intrappolata in una camicia di forza\" perch\u00e9 il cardinale Marx ha \"unito l'agenda politico-ecclesiastica e il trattamento degli abusi con il cammino sinodale\" per formare un \"groviglio inestricabile\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In effetti, il cardinale Marx \u00e8 uno dei principali responsabili della fissazione che - come dimostra il Cammino sinodale - esiste in gran parte del laicato \"ufficiale\", e anche in parte della gerarchia in Germania, nel collegare il trattamento degli abusi sessuali a un percorso che mira a superare le \"strutture di potere\", rivendicando \"riforme\" strutturali, una posizione che Francesco - nella sua Lettera al popolo di Dio in Germania - definisce una \"tentazione\" e un \"nuovo pelagianesimo\": \"Ricordo che nell'incontro che ho avuto con i vostri pastori nel 2015 dicevo loro che una delle prime e grandi tentazioni a livello ecclesiale \u00e8 stata quella di credere che le soluzioni ai problemi presenti e futuri sarebbero venute esclusivamente da riforme puramente strutturali, organiche o burocratiche ma che, in fin dei conti, non avrebbero toccato minimamente i nuclei vitali che richiedono attenzione.\" Per citare la sua stessa Esortazione apostolica <em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Evangelii Gaudium<\/a><\/em>E ha aggiunto: \"Questo \u00e8 un nuovo pelagianesimo, che ci porta a riporre la nostra fiducia in strutture amministrative e organizzazioni perfette\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per ricordare - ancora una volta - che la riforma deve essere il frutto di una conversione personale, la lettera di Papa Francesco al cardinale Marx potrebbe contribuire a liberare la Chiesa in Germania dalla \"camicia di forza\", o a rompere il nodo gordiano del groviglio di cui sopra. Naturalmente, ci\u00f2 richiederebbe un'attenzione maggiore da parte dei responsabili del Cammino sinodale rispetto a quella che hanno dedicato alla Lettera al popolo di Dio in Germania.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La respuesta del Papa a la renuncia del Cardenal Marx a la sede episcopal de M\u00fanich y Freising, escrita originalmente en espa\u00f1ol (argentino) y cuya traducci\u00f3n oficial al alem\u00e1n resulta especialmente farragosa por el exceso de literalidad \u2014por ejemplo vierte literalmente el dicho \u201ctener esqueletos en el armario\u201d, mientras que la met\u00e1fora en alem\u00e1n ser\u00eda [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":13234,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,51],"tags":[6,396],"class_list":["post-13233","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-europa","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Para entender la respuesta del Papa al cardenal Marx<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La Carta de Francisco al Pueblo de Dios en Alemania es una premisa clave para entender la respuesta a la petici\u00f3n de renuncia del Card. 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