{"id":13851,"date":"2021-07-16T19:56:20","date_gmt":"2021-07-16T18:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13851"},"modified":"2021-09-30T11:41:09","modified_gmt":"2021-09-30T10:41:09","slug":"juan-jose-silvestre-traditionis-custodes-ritorno-alla-situazione-del-1970","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/vaticano\/juan-jose-silvestre-traditionis-custodes-vuelve-a-la-situacion-de-1970\/","title":{"rendered":"Juan Jos\u00e9 Silvestre: \"La Traditionis Custodes torna alla situazione del 1970\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La decisione di Papa Francesco segue lo stesso schema utilizzato per l'emanazione del Motu Proprio nel 2007. <em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/motu_proprio\/documents\/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Summorum Pontificum<\/a>,<\/em> di Benedetto XVI. Sono stati pubblicati sia il Motu Proprio vero e proprio che una Lettera in cui il Papa spiegava e motivava le decisioni contenute in quel documento. Lo stesso \u00e8 stato fatto ora, cos\u00ec come il Motu Proprio di Francesco, intitolato <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/motu_proprio\/documents\/20210716-motu-proprio-traditionis-custodes.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Traditionis custodes<\/em>, <\/a>\u00e8 pi\u00f9 concreta e prescrittiva, mentre la<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/letters\/2021\/documents\/20210716-lettera-vescovi-liturgia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"> Lettera a tutti i vescovi<\/a> e pubblicato insieme ad esso spiega in modo un po' pi\u00f9 dettagliato, e da un punto di vista pratico e pastorale, le indicazioni del Motu Proprio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se vogliamo essere molto semplici e schematici, possiamo dire che, in materia liturgica, con questa decisione di Papa Francesco torniamo alla situazione del 1970, quando fu approvato il Messale riformato. Per quanto riguarda i libri liturgici precedenti alla riforma del 1970, il loro uso \u00e8 lasciato alla decisione del vescovo di ogni diocesi, che deve tenere conto delle precise indicazioni contenute nel Motu Proprio di Francesco. Non sono n\u00e9 proibiti n\u00e9 abrogati, ma vengono eliminate le concessioni date da Giovanni Paolo II e Benedetto XVI nel 1984, 1988 e 2007 per celebrare la liturgia con essi. Si pu\u00f2 fare solo se il vescovo lo ritiene opportuno: proprio la situazione che esisteva nel 1970. La differenza \u00e8 che, in questi cinquant'anni, e soprattutto da quando <em>Summorum Pontificum<\/em> Nel 2007, il numero di persone che seguivano la celebrazione secondo i precedenti libri liturgici ha continuato a crescere, anche tra i giovani, come ricorda lo stesso Papa Francesco, ma questa situazione genera conflitti che sia Benedetto XVI che ora Papa Francesco hanno cercato di risolvere.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>In materia liturgica, questa decisione di Papa Francesco ci riporta alla situazione del 1970, quando fu approvato il Messale riformato. <\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Juan Jos\u00e9 Silvestre<span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le linee principali della decisione resa pubblica il 16 luglio 2021 possono essere riassunte in tre punti, ai quali vanno aggiunti alcuni commenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prima di tutto<strong>D'ora in poi l'unica forma ordinaria della liturgia di rito romano \u00e8 il Messale di Paolo VI, che \u00e8 l'unica espressione della \"lex orandi\" del rito romano. <\/strong>Non ci sono pi\u00f9 due forme, una ordinaria e una straordinaria, ma una sola forma, che \u00e8 appunto il Messale del 1970.<strong> Dal punto di vista liturgico, questa \u00e8 l'affermazione fondamentale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In secondo luogo, la possibilit\u00e0 di celebrare con i libri liturgici precedenti alla riforma conciliare non rimane pi\u00f9 nelle mani del sacerdote quando celebra individualmente, n\u00e9 di un gruppo che richiede questa modalit\u00e0 di celebrazione, ma torna al vescovo, che \u00e8 il supremo liturgista della diocesi. Spetta a lui stabilire quando \u00e8 possibile farlo e quando no, secondo indicazioni piuttosto restrittive, simili a quelle che esistevano nel 1970; pertanto, questa possibilit\u00e0 \u00e8 contemplata in modo pi\u00f9 restrittivo rispetto a quanto stabilito da Giovanni Paolo II e Benedetto XVI. A questo proposito \u00e8 da segnalare che la Congregazione per il Culto Divino, e per alcuni aspetti anche la Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata, \u00e8 di nuovo competente in questo campo; si pu\u00f2 ricordare che nel regolamento di <em>Summorum Pontificum<\/em> la forma straordinaria e l'utilizzo dei libri liturgici pre-riforma dipendevano da una commissione ad hoc, che era la Commissione <em>Ecclesia Dei<\/em>e la Congregazione per la Dottrina della Fede. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In terzo luogo, soprattutto nella Lettera ai Vescovi, Papa Francesco apprezza e considera la generosit\u00e0 di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI nel loro obiettivo di promuovere l'unit\u00e0 all'interno della Chiesa, obiettivo che ha guidato la concessione e il permesso di celebrare con i libri liturgici pre-riforma. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Papa Francesco fa notare che, dopo quattordici anni di <em>Summorum Pontificum<\/em> e da un sondaggio tra tutti i vescovi del mondo, <strong>\u00e8 rimasto deluso nel constatare che questa unit\u00e0 non \u00e8 stata raggiunta. <\/strong>Al contrario, la separazione si \u00e8 in qualche modo approfondita e pu\u00f2 essersi verificata una certa arbitrariet\u00e0. Per questo motivo,<strong> Senza affermare in alcun modo che quanto fatto da Giovanni Paolo II e Benedetto XVI non fosse buono e generoso, Francesco ritiene che le loro misure non abbiano prodotto il risultato atteso e ritira le concessioni. <\/strong>che questi due Papi avevano fatto per promuovere l'unit\u00e0 e salvaguardare il Concilio Vaticano. <strong>II<\/strong>. Anche il Summorum Pontificum viene annullato. Insisto sul fatto che<strong> non si dice che il Messale precedente fosse errato <\/strong>o \u00e8 stato vietato; <em>Traditionis Custodes<\/em> \u00e8 un Motu Proprio che cerca di promuovere l'unit\u00e0 liturgica con nuove disposizioni che ricordano quelle di Paolo VI quando fu pubblicato il Messale del 1970.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Tre punti chiave:<br \/>\nD'ora in poi l'unica forma ordinaria della liturgia di rito romano \u00e8 il Messale di Paolo VI.<br \/>\n2. La possibilit\u00e0 di celebrare con libri precedenti alla riforma conciliare rimane nelle mani del vescovo diocesano.<br \/>\n3. Quando si stabilisce che l'unit\u00e0, obiettivo del Motu Proprio Summorum Pontificum, non \u00e8 stata raggiunta, il Motu Proprio Summorum Pontificum viene abrogato. <\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Juan Jos\u00e9 Silvestre<span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Va notato che, sebbene ci\u00f2 sia stato dichiarato da alcuni media, <strong>questo Motu Proprio di Papa Francesco non limita l'uso del latino nella Messa o la celebrazione \"versus absidem\".<\/strong> o con le spalle al popolo. Qui stiamo parlando di qualcosa di molto preciso, ovvero l'uso del Messale del 1962. Si pu\u00f2 ricordare, ad esempio, che l'edizione tipica del Messale di Paolo VI, e di tutti i libri liturgici, \u00e8 in latino; e la Messa con le spalle al popolo non \u00e8 vietata dal Messale del 1970.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto, la decisione sulla possibilit\u00e0 di utilizzare i libri del 1962 rimane nelle mani del vescovo, che pu\u00f2 permetterne o meno l'uso, e tutte le decisioni concesse a suo tempo da Giovanni Paolo II o Benedetto XVI dovranno essere confermate dai vescovi di ogni luogo. Come principio generale, il vescovo non dovrebbe accettare nuovi gruppi di persone per i quali si celebra secondo i libri liturgici precedenti o creare nuove parrocchie personali.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Si tratta di celebrare bene con i libri liturgici emanati dal Concilio Vaticano II e pubblicati al tempo di Paolo VI e Giovanni Paolo II.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Juan Jos\u00e9 Silvestre<span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Carta sottolinea anche un punto importante: si tratta di <strong>\u00e8 quello di celebrare bene con i libri liturgici emanati dal Concilio Vaticano II e pubblicati al tempo di Paolo VI e Giovanni Paolo II.<\/strong> Papa Francesco allude anche nella sua Lettera alle varie espressioni di \"creativit\u00e0 selvaggia\" che oscurano e offuscano il volto della vera liturgia, e sottolinea che ci\u00f2 che gli amici dell'antica tradizione cercano pu\u00f2 essere trovato nel rito riformato contenuto in questi libri, e soprattutto nel Canone Romano possono trovare la testimonianza della tradizione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I libri liturgici di oggi, insomma, se ben celebrati, incoraggiano ci\u00f2 che vuole il Concilio Vaticano II, cio\u00e8 una partecipazione consapevole, pia e attiva.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La decisi\u00f3n del Papa Francisco sigue el mismo esquema que se utiliz\u00f3 al publicarse en 2007 el Motu Proprio Summorum Pontificum, de Benedicto XVI. 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