La Via Podiensis, nota anche come \"Route du Puy\", \u00e8 una delle quattro strade principali che attraversano la Francia e convergono verso la Spagna e poi verso Santiago de Compostela.<\/p>\n\n\n\n
Parte da Le Puy en Velay e attraversa i Pirenei attraverso il passo di Roncisvalle. Se \u00e8 di gran lunga il pi\u00f9 \"popolare\" dei grandi itinerari di pellegrinaggio verso Santiago in Francia, lo si deve senza dubbio a questo primo tratto: da Le Puy a Conques, che \u00e8 diventato quasi un \"pellegrinaggio\" in s\u00e9. Una parte del percorso di cui molti sono soddisfatti. Con una lunghezza di circa 300 chilometri, che rappresenta una quindicina di giorni di cammino per l'escursionista \"classico\", questo percorso pu\u00f2 essere davvero un viaggio molto bello in s\u00e9. Infatti, con i suoi siti eccezionali, la bellezza e la diversit\u00e0 dei paesaggi, pu\u00f2 soddisfare molte aspettative. E poi, tra spazi selvaggi, rive di fiumi e luoghi bucolici, ci immerge forse pi\u00f9 di ogni altro in una \"dolce Francia\" sognata ma molto reale.<\/p>\n\n\n\n
La Via Podiensis deriva dal nome della citt\u00e0 di Le Puy-en-Velay, da cui il vescovo Godescalc part\u00ec per Compostela nel 950 d.C., accompagnato da un folto gruppo di persone come trovatori, menestrelli, paggi, baroni, senescialli e, naturalmente, arcieri e lancieri per proteggerli. Il vescovo fu quindi il primo pellegrino non spagnolo a compiere il pellegrinaggio a Compostela.<\/p>\n\n\n\n
Il percorso da Le Puy en Velay a Conques attraversa 4 regioni ricche di flora, fauna e diversit\u00e0 geologica: il Velay vulcanico, l'altopiano della Margeride, le alture di Aubrac e la valle del Lot. Paesaggi di una bellezza mozzafiato, come la vista sulle gole dell'Allier o il selvaggio altopiano dell'Aubrac.<\/p>\n\n\n\n
Una volta arrivati a Conques, per molti sar\u00e0 la fine del viaggio. Sar\u00e0 il momento di risalire su un autobus e tornare alla loro vita professionale, alla loro vita quotidiana. \u00c8 vero che questo percorso quasi perfetto, pur essendo certamente frequentato, ma senza raggiungere la moltitudine di persone che percorrono il Cammino in Spagna, pu\u00f2 davvero essere un viaggio a s\u00e9. Ma anche continuare, o tornare pi\u00f9 tardi per continuare a camminare, vale la pena. In primo luogo, perch\u00e9 poche tappe dopo si pu\u00f2 percorrere la bella valle del C\u00e9l\u00e9, e poi perch\u00e9 la strada per Compostela continua, semplicemente, attraverso regioni molto belle e angoli meno comodi, ma anche questo fa parte del viaggio! Le Puy-Conques \u00e8 sicuramente molto bella, piacevole e piena di sorprese. Ma \u00e8 quasi troppo perfetto per apprezzare appieno il carattere contrastante del pellegrinaggio a Santiago, che a volte immerge il pellegrino in un ambiente monotono, forse per facilitargli il confronto con se stesso. Il nomade non parte se non ha una terra promessa da sognare; che spesso finisce per essere una grande o piccola conversione del cuore del pellegrino che si proclama annunciatore della propria trasformazione.<\/p>\n\n\n\n
Il pellegrino, come l'eroe della mitologia greca, si avventura fuori dal mondo della vita ordinaria ed entra in un luogo di meraviglie soprannaturali; l\u00ec affronta forze favolose e ottiene una vittoria decisiva; l'eroe torna da questa misteriosa avventura dotato del potere di elargire benefici all'uomo, ai suoi simili.<\/p>\n\n\n\n
Cammino di Santiago, sulla via di un luogo sacro, i pellegrini sentono ogni chiesa che attraversano come la propria casa e gli atei accendono candele e ricevono benedizioni. <\/p>\n\n\n\n
Il primo pellegrinaggio conosciuto a Santiago de Compostela dal territorio tedesco risale alla seconda met\u00e0 dell'XI secolo: secondo una fonte documentaria, il conte Eberhard VI di Nellenburg - a nord del lago di Costanza - si rec\u00f2 in pellegrinaggio a Santiago con la moglie Ita nel 1070, dopo il suo secondo pellegrinaggio a Roma. Al ritorno da Santiago, Eberhard VI \"il Beato\" entr\u00f2 nel monastero di Ognissanti, da lui stesso fondato, come fratello laico, mentre Ita si ritir\u00f2 con un gruppo di pie donne a Sciaffusa.<\/p>\n\n\n\n
Durante il Medioevo, i pellegrini dell'Europa centrale si dirigevano verso il confine franco-spagnolo lungo le vie commerciali e militari, in particolare la \"Via Regia\", le cui origini risalgono all'VIII e IX secolo e che attraversava tutto il Sacro Romano Impero Germanico. Con la Riforma protestante, i pellegrinaggi diminuirono, soprattutto nella Germania settentrionale.<\/p>\n\n\n\n
Dopo la rivitalizzazione del Cammino di Santiago a partire dagli anni '80, anche in Germania cominciarono a essere segnalati diversi percorsi - attualmente se ne contano circa 30 in totale - con la particolarit\u00e0 che fu proprio un pastore protestante, Paul Geissend\u00f6rfer, a segnalare nel 1992 un Cammino di Santiago da Norimberga a Rothenburg ob der Tauber, che sarebbe diventato il nucleo del \"Cammino di Santiago della Franconia\" (1995). Le ultime novit\u00e0 del 2005 sono state i \"Cammini di Santiago nel Nord della Germania\", con due rami, la Via Baltica e la Via Jutlandica, frutto di una collaborazione tra Germania e Danimarca.<\/p>\n\n\n\n
Il racconto autobiografico Ich bin dann mal weg - Meine Reise auf dem Jakobsweg (Me ne vado: il mio viaggio lungo il Cammino di Santiago) del noto comico Hape (Hans-Peter) Kerkeling, pubblicato nel 2006, ha contribuito notevolmente alla diffusione del Cammino di Santiago in Germania; con una tiratura di oltre sette milioni di copie, \u00e8 stato in cima alla pi\u00f9 prestigiosa classifica tedesca dei bestseller del settimanale Der Spiegel per 103 settimane (dal 2006 al 2008); nel 2015 \u00e8 stata realizzata anche una versione cinematografica. Kerkeling si propone di approfondire la ricerca del senso della vita, ma per farlo evita i \"classici\" pellegrini cristiani (\"Finiranno il viaggio come l'hanno iniziato\") e cerca quelli \"rari ed esotici\". Il successo di questo libro dimostra che la maggior parte dei tedeschi non cammina sul Camino motivata da un pellegrinaggio tradizionale. Tuttavia, ha contribuito a un aumento del 74% del numero di tedeschi che hanno percorso il Cammino nel 2007.<\/p>\n\n\n\n
D'altra parte, l'immensa popolarit\u00e0 di cui gode il Cammino, indipendentemente dalla confessione religiosa, si riflette nella sua diffusione proprio nelle regioni tradizionalmente protestanti; cos\u00ec, ad esempio, nel 2011 \u00e8 stata fondata la Societ\u00e0 di San Giacomo della Regione Brandeburgo-Oder, che si occupa - secondo il proprio sito web - degli \"interessi dei pellegrini e delle pellegrine di Santiago a Berlino, nel Brandeburgo e nelle regioni limitrofe\". E aggiunge: \"La diversa composizione dei suoi membri riflette ci\u00f2 che \u00e8 stato l'occasione per la sua fondazione e gli obiettivi dell'associazione: l'interesse e il piacere di percorrere i cammini verso Santiago de Compostela\". Come altre associazioni regionali, cercano in particolare di segnalare i percorsi, di installare pannelli informativi e di collegarli alla rete europea del Cammino \"per contribuire alla cooperazione europea e alla comprensione internazionale\".<\/p>\n\n\n\n
Il cristianesimo si afferm\u00f2 in Svezia ben oltre il secondo millennio. Il santo re Erik mor\u00ec nel 1160, lasciando dietro di s\u00e9 un Paese cristiano. Evidentemente la tradizione dei pellegrinaggi ai luoghi sacri \u00e8 arrivata anche qui: Terra Santa, Roma e anche Santiago.<\/p>\n\n\n\n
Nei Paesi nordici esisteva anche una tradizione di pellegrinaggi a Nidaros (l'odierna Trondheim, nella Norvegia nord-occidentale). La tradizione medievale dei pellegrinaggi fu ben accolta nei Paesi nordici, anche per il suo carattere avventuroso.<\/p>\n\n\n\n
Santa Brigida, la santa nazionale svedese e patrona d'Europa, diede loro una spinta quando lei stessa e suo marito si recarono in pellegrinaggio a Santiago de Compostela nel 1343. Hanno fatto tutto il percorso a piedi per diversi mesi. Oggi la distanza \u00e8 di 3200 km con il percorso pi\u00f9 breve. Non sappiamo esattamente quanto sia stato lungo il viaggio del santo, ma \u00e8 possibile che sia stato ancora pi\u00f9 lungo. Sulla via del ritorno - ad Arras, in Francia - il marito Ulf si ammal\u00f2. San Dionigi apparve alla santa e le disse che suo marito non sarebbe morto in quell'occasione. Lo fece poco dopo il suo ritorno in Svezia e questo segn\u00f2 l'inizio dell'attivit\u00e0 di Santa Brigida come fondatrice del nuovo ordine.<\/p>\n\n\n\n
Il pellegrinaggio del santo suscit\u00f2 il fervore popolare e gradualmente i pellegrinaggi a Roma e a Santiago divennero sempre pi\u00f9 frequenti. A Stoccolma, la Chiesa di San Giacomo (St Jakobs Kyrka) fu costruita all'inizio del XIV secolo nell'attuale parco di Kugstr\u00e4dg\u00e5rden, a nord della citt\u00e0 vecchia. Questa semplice chiesa in legno fu sostituita da una pi\u00f9 grande, a tre navate, in mattoni, nel 1430. Da qui i pellegrini partivano per il loro lungo viaggio con la benedizione e la protezione del santo.<\/p>\n\n\n\n
Il protestantesimo ha letteralmente cancellato il cattolicesimo e le sue usanze, compresi i pellegrinaggi, durante i secoli XVI e XVII. A partire dal XVIII secolo si intravede una nuova apertura, che per\u00f2 non sar\u00e0 completa fino alla fine del secolo scorso.<\/p>\n\n\n\n
Il Cammino di Santiago \u00e8 stato ripreso ufficialmente nel 1999, quando a Stoccolma \u00e8 stata istituita l'Associazione di Santiago sotto gli auspici del vescovo diocesano; il suo presidente \u00e8 il diacono permanente Manuel Pizarro. L'idea iniziale era quella di far riscoprire la spiritualit\u00e0 del pellegrinaggio ai cattolici scandinavi, incoraggiando i pellegrinaggi nei luoghi classici della cristianit\u00e0: Terra Santa, Roma, Santiago, ma anche Lourdes e Fatima. Nel 1999 \u00e8 stato organizzato un pellegrinaggio a Santiago de Compostela, il \"primo pellegrinaggio scandinavo\" dalla Riforma protestante. Questo \u00e8 stato riconosciuto dall'arcivescovo di Santiago quando i pellegrini sono arrivati a destinazione e sono stati ricevuti dal prelato, come racconta Manuel. Qualche anno dopo, lo stesso vescovo di Stoccolma li accompagn\u00f2 in un altro pellegrinaggio. Fin dall'inizio, molti svedesi protestanti si unirono a questi pellegrinaggi, vedendo in essi una meravigliosa opportunit\u00e0 di scoprire qualcosa di diverso da ci\u00f2 che la loro chiesa diceva loro. Erano alla ricerca del loro percorso personale e della loro vocazione. Nei vent'anni di questa iniziativa, sempre pi\u00f9 luterani si sono interessati. Il fatto di essere un'associazione permette anche di sovvenzionare il pellegrinaggio per le persone che hanno difficolt\u00e0 a pagare un lungo viaggio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Francia: La Via Podiensis de Le Puy en Velay \u2014texto Jos\u00e9 Luis Domingo, Aix-en-Provence La V\u00eda Podiensis, tambi\u00e9n llamada \u201cruta del Puy\u201d, es uno de los 4 caminos principales que atraviesan Francia y convergen hacia Espa\u00f1a y luego hacia Santiago de Compostela. Comienza en Le Puy en Velay y atraviesa los Pirineos por el puerto […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":13914,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36],"tags":[20,615],"class_list":["post-13913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","tag-ano-santo","tag-santiago"],"yoast_head":"\n