{"id":14035,"date":"2021-07-23T05:40:00","date_gmt":"2021-07-23T04:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14035"},"modified":"2025-10-31T13:36:40","modified_gmt":"2025-10-31T11:36:40","slug":"el-camino-de-santiago-y-la-ciudad-de-burgos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/el-camino-de-santiago-y-la-ciudad-de-burgos\/","title":{"rendered":"Il Cammino di Santiago e la citt\u00e0 di Burgos"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Offriamo l'articolo scritto nel <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/stampa-rivista-2\/parola-agosto-settembre-2020\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">numero speciale<\/a> pubblicato l'anno scorso in occasione dell'ottavo centenario della Cattedrale di Burgos e che \u00e8 legato in modo unico all'Anno Santo Compostelano che stiamo celebrando in questi giorni: il rapporto tra il Cammino di Santiago e la capitale Burgos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Walker, il cammino si fa camminando..., e nel nostro camminare quotidiano vediamo come, in questi giorni, la vita sia stata molto diversa, come se fosse un sogno, un brutto sogno. Stiamo attraversando momenti difficili in cui vediamo il corso della nostra esistenza capovolgersi, ed \u00e8 ora che il parallelo tra il Cammino di Santiago e la nostra vita diventa pi\u00f9 evidente per me. Il pellegrino inizia il suo cammino con entusiasmo, affrontando molte difficolt\u00e0, ma con tenacia e forza le supera, con la certezza che, alla fine, raggiunger\u00e0 il Portico de la Gloria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sulla strada della nostra vita, sulla quale eravamo cos\u00ec fiduciosi e sicuri, stiamo ora attraversando un urto profondo e inaspettato, dal quale, anche se con ferite strazianti, sono sicuro, usciremo. Il mio pi\u00f9 profondo cordoglio per tutti coloro che sono morti in questa pandemia e il mio riconoscimento a tutti coloro che in un modo o nell'altro collaborano per il bene di tutti, per il bene della comunit\u00e0: operatori sanitari, farmacisti, forze dell'ordine, liberi professionisti, operatori dei servizi sociali, e una lunghissima eccetera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi piace pensare che quando questo accadr\u00e0, e quando ci guarderemo indietro, vedremo una strada che non dovr\u00e0 mai pi\u00f9 essere percorsa: la strada dell'egoismo, della competitivit\u00e0, della disumanizzazione, dell'ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Una spina dorsale dell'Europa<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia del Cammino di Santiago risale agli albori del IX secolo con la scoperta della tomba di San Giacomo il Maggiore. <strong>-<\/strong>evangelizzatore della Spagna, uno degli apostoli che ha avuto il rapporto pi\u00f9 stretto e intimo con Ges\u00f9 di Nazareth.<strong>-<\/strong>Il Finisterre del mondo conosciuto fino ad allora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nell'XI secolo, la Spagna costru\u00ec una delle colonne portanti dell'Europa: il Cammino di Santiago, che come via di pellegrinaggio \u00e8 uno dei grandi contributi della Spagna al mondo e alla cristianit\u00e0 nel suo complesso. Per Goethe, \"<em>L'Europa nasce dal pellegrinaggio\", <\/em>e Dante sottolinea che \"<em>Solo chi si recava a Compostela meritava il nome di pellegrino, chi si recava a Roma era un pellegrino e chi si recava a Gerusalemme era un \"palmeros\". <\/em>A partire dall'XI secolo, il Cammino di Santiago \u00e8 stato il grande itinerario dei pellegrinaggi medievali, dei tre luoghi pi\u00f9 importanti del pellegrinaggio cristiano: la Terra Santa, dove il <em>\"palmeros\", <\/em>Roma, dove il <em>\"romeros\", <\/em>e Compostela, dove il <em>\"pellegrini\",<\/em> quest'ultimo \u00e8 stato il percorso pi\u00f9 popolare. I re cristiani del nord della penisola promossero il fervore giacobino, facendo del Cammino di Santiago non solo un percorso di fede, ma anche una via di vitale importanza economica, commerciale, politica e militare per l'insediamento della popolazione e il controllo del territorio. A tal fine, la dotarono di una serie di infrastrutture: strade, ponti, ospedali,...<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Via far\u00e0 fluire correnti di pensiero e movimenti letterari e artistici. La fioritura della Via coincide con l'apice dell'arte romanica. <a>-<\/a>il primo stile artistico comune della cristianit\u00e0 europea nel Medioevo. Allo stesso tempo, si cercava l'unificazione della liturgia romana, che fu raggiunta in Europa occidentale grazie all'ordine benedettino di Cluny, che nell'antica Hispania riusc\u00ec a imporsi sulla liturgia ispano-mozarabica. Per questa nuova liturgia furono adattati templi semplici, con pianta a croce latina, puristi nelle linee e nelle forme, e con absidi. \u00c8 il nuovo stile romanico in cui sono state costruite le grandi basiliche di pellegrinaggio: San Marziale a Limoges, San Martino di Tours, San Sernino a Tolosa, Santiago de Compostela. Le sedi episcopali furono istituite nelle citt\u00e0 lungo il Cammino francese di Santiago: Jaca, Pamplona, Santo Domingo de la Calzada, Burgos, Le\u00f3n, Astorga e Santiago de Compostela, che adottarono questo nuovo stile di costruzione. Allo stesso tempo, l'arte romanica ispanica fu influenzata anche dall'arte mud\u00e9jar, con elementi musulmani provenienti da Al Andalus.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Un luogo di incontro e armonia<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel XIII secolo, nell'isola di Francia, si afferm\u00f2 una nuova arte che ebbe come veicolo di diffusione il Cammino di Santiago di Compostela: l'arte gotica. Una nuova lingua plastica e armoniosa, maestosa e spettacolarmente bella, nacque e si diffuse in tutta Europa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Cammino di Santiago, descritto da molti autori come una <em>\"La strada alta d'Europa\",<\/em> \u00e8 stato riconosciuto come Primo Itinerario Culturale Europeo nel 1987 e come Patrimonio dell'Umanit\u00e0 nel 1993. Il Cammino \u00e8 sempre stato, ed \u00e8 tuttora, un luogo di incontro e di armonia tra culture e popoli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'origine storica di Burgos risale all'anno 884, quando il conte Diego Rodr\u00edguez <em>\"Porcelos, <\/em>per rafforzare la linea difensiva di Arlanz\u00f3n contro gli abitanti di Al Andalus, costru\u00ec una fortezza sotto la cui protezione si sarebbe sviluppata la futura citt\u00e0. Con il tempo, intorno al 1035, divenne la capitale itinerante del regno di Castiglia, appena creato. Una posizione geografica strategica e privilegiata ha reso la citt\u00e0 di Burgos un vero e proprio crocevia dove passavano e convergevano le principali vie e strade medievali del nord della penisola iberica. Le vie di pellegrinaggio pi\u00f9 frequentate verso Santiago de Compostela iniziavano a passare per Burgos. Questo fatto ha segnato definitivamente la storia e il futuro sviluppo urbano e commerciale della citt\u00e0.<em>Caput Castellae\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Burgos, una citt\u00e0 ospitale<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gi\u00e0 nell'XI secolo, il primitivo centro urbano di Burgos, sviluppatosi su entrambi i lati di una lunga strada - l'attuale Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez<strong>-<\/strong>situata sul versante meridionale della collina su cui sorgeva la possente fortezza, era insufficiente per far fronte all'aumento della popolazione che la citt\u00e0 stava vivendo. Essere la capitale di un grande regno, che aveva gi\u00e0 il suo confine meridionale sul fiume Tago, diventare un'importante sede episcopale e, soprattutto, essere una tappa obbligata del Cammino di Santiago de Compostela, una porta aperta all'aria culturale e artistica del nord Europa, ha fatto s\u00ec che la citt\u00e0 conoscesse una crescita demografica, sociale, artistica ed economica insolita e spettacolare. L'area urbana si espanse alla ricerca, e allo stesso tempo alla protezione, del lungo tratto del Cammino di Santiago de Compostela.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come sostengono alcuni storici, tutte le istituzioni religiose della citt\u00e0 ruotavano intorno ai pellegrinaggi a Santiago. Solo cos\u00ec, grazie all'incessante flusso di pellegrini, si spiegano le undici parrocchie che la capitale castigliana aveva nel XII secolo. Burgos era la citt\u00e0 ospedaliera per eccellenza sul Cammino di Santiago, come dimostrano i circa 32 ospedali per pellegrini documentati dalla storiografia moderna. Della maggior parte di queste istituzioni ospedaliere sono sopravvissuti fino ad oggi solo i nomi e alcuni documenti. I pi\u00f9 importanti erano: l'Hospital de San Juan, l'Hospital del Emperador e l'Hospital del Rey.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il Cammino nella citt\u00e0 di Burgos<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Cammino entra in citt\u00e0 da due rami, attraverso i quartieri di El Capiscol, dove si trovano ancora alcuni resti dell'antico Ospedale per pellegrini, chiamato prima Ospedale di Don Gonzalo Nicol\u00e1s o, pi\u00f9 tardi, Ospedale di El Capiscol (<em>Caput Scholae)<\/em> Il percorso prosegue attraverso la Cattedrale, che d\u00e0 il nome al quartiere, e Gamonal, dove ci accoglie la chiesa gotica di Santa Mar\u00eda la Real y Antigua. Continua il suo percorso urbano fino a diventare un tutt'uno con l'imbocco del Camino de las Calzadas, alla ricerca del centro storico all'interno delle mura, che raggiunge attraverso la Plaza de San Juan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La chiesa di San Lesmes fu ricostruita alla fine del XIV secolo, dopo successive demolizioni e ampliamenti della cappella originaria di San Juan Evangelista, dove riposano le spoglie del venerato patrono di Burgos. La chiesa ospita un'interessante collezione di pale d'altare gotiche, rinascimentali e barocche, dipinti e tombe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Del monastero di San Juan rimangono solo le rovine della chiesa del XV secolo, del chiostro e della sala capitolare del XVI secolo. Nel vicino ex Ospedale di San Juan, riformato nel XV secolo, all'epoca di Papa Sisto VI, solo il portale gotico del XV secolo, che \u00e8 l'attuale porta della Biblioteca Pubblica, e alcuni elementi della sua famosa spezieria hanno resistito alla prova del tempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alla fine dell'XI secolo cominci\u00f2 a crescere la fama del monaco benedettino Adelelmo, detto Lesmes in Castiglia, proveniente dall'abbazia cluniacense francese di Chaise Dieu (Alvernia) e giunto nella Penisola su richiesta di Alfonso VI e, soprattutto, della moglie di origine borgognona, Do\u00f1a Constanza. Dopo aver accompagnato gli eserciti cristiani che parteciparono alla conquista di Toledo, il santo francese arriv\u00f2 a Burgos per dedicarsi al servizio di Dio e dei poveri pellegrini. Il 3 novembre 1091, Alfonso VI don\u00f2 la cappella al santo. <strong>-<\/strong>sotto il patrocinio di San Giovanni Evangelista<strong>-<\/strong>L'ospedale e il nuovo monastero furono consegnati ai benedettini di Casa Dei; San Lesmes ne divenne il primo priore. Dopo la sua morte, avvenuta il 30 gennaio 1097, la fama della sua santit\u00e0 si diffuse rapidamente lungo tutte le strade e i sentieri. Nel 1551 fu proclamato patrono della citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Santi della strada<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I santi pi\u00f9 famosi del Cammino di Santiago sono originari di Burgos, come San Domingo de la Calzada, nato a Viloria de Rioja, e San Juan de Ortega, nato a Quintanaortu\u00f1o, oppure San Lesmes e San Amaro, legati per sempre a questa terra. I primi due sono pi\u00f9 strettamente legati allo sviluppo del Camino e all'assistenza ai pellegrini nel tratto tra La Rioja e Burgos. A Burgos troviamo due santi pellegrini, entrambi di origine francese, che rimasero permanentemente in citt\u00e0 per assistere i pellegrini bisognosi: San Lesmes, che fu il motore del Monastero e dell'Ospedale di San Juan, e Sant'Amaro, che rimase a Burgos per assistere i pellegrini e seppellire i defunti nel cimitero annesso all'Ospedale del Rey.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dall'ultimo terzo del XIII secolo, i pellegrini attraversavano le mura e il fiume Vena attraverso un piccolo ponte e la cosiddetta porta di San Juan. \u00c8 ancora possibile seguire esattamente il percorso storico del Cammino Francese che passa per il centro di Burgos. Attraverso la strada di San Juan i pellegrini raggiunsero l'ormai scomparso ponte della Moneda, sul quale attraversarono una piccola grotta. Dopo pochi metri lungo la cosiddetta Calle de Entrambospuentes, il ponte di El Canto permise loro di attraversare la gola di Trascorrales. Una volta giunti nei pressi di San Gil, i pellegrini proseguono lungo la Calle de Avellanos. Nelle vicinanze si trova la chiesa di San Gil, che conserva magnifiche pale d'altare ispano-fiamminghe del XV e XVI secolo. <strong>-<\/strong>favorito dal patrocinio del \".<em>rich ommes<\/em>\"I mercanti della citt\u00e0 nel commercio della lana con le Fiandre<strong>-<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Cammino si snoda lungo l'antica Calle de San Llorente, che oggi corrisponde al primo tratto di Calle Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez, vero centro nevralgico della vita cittadina per gran parte del Medioevo e dell'Et\u00e0 Moderna. Gran parte dell'attivit\u00e0 commerciale della citt\u00e0 in questi secoli ruotava intorno al Cammino di Santiago e ai pellegrini. La chiesa romanica di San Llorente - i suoi resti sono stati ritrovati sotto l'attuale Plaza de los Casta\u00f1os (piazza dei castagni)<strong>-<\/strong>La nuova via medievale, la Coroner\u00eda, si apriva in una nuova strada.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L'aria giacobina della cattedrale<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguendo la strada si raggiunge la Cattedrale di Santa Mar\u00eda. I pellegrini alla fine dell'XI secolo videro come una cattedrale romanica fu costruita sul sito dell'antico Palazzo Reale. Non erano passati nemmeno 150 anni quando la primitiva basilica fu demolita e inizi\u00f2 la costruzione di un nuovo tempio gotico. Con il fermo sostegno del re Ferdinando III e del vescovo Maurizio, nel 1221 iniziarono i lavori per la costruzione di un tempio che sarebbe diventato una delle cattedrali pi\u00f9 belle e interessanti del mondo cristiano. La cattedrale di Burgos, dichiarata Patrimonio dell'Umanit\u00e0 e in cui gli stili gotico e rinascimentale si fondono armoniosamente, \u00e8 dotata di un'innegabile aria giacobina che si pu\u00f2 rintracciare nelle oltre trenta rappresentazioni dell'apostolo San Giacomo, distribuite sia all'interno che all'esterno della cattedrale. Nei suoi dintorni, dove oggi si trova la Cappella di Santa Tecla, si trovava la chiesa di Santiago de la Fuente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accanto si trova la chiesa di San Nicol\u00e1s, che contiene un'incomparabile pala d'altare in pietra scolpita alla fine del XV secolo da Sim\u00f3n e Francisco de Colonia. Il Cammino prosegue lungo l'antica via o cal Tenebregosa. Era una delle strade pi\u00f9 antiche della citt\u00e0 e nel tempo \u00e8 diventata una delle vie di pellegrinaggio pi\u00f9 importanti dell'intero Cammino. Nei suoi dintorni si trovavano le chiese dedicate a San Rom\u00e1n, Nuestra Se\u00f1ora de Viejarr\u00faa e San Mart\u00edn. C'erano numerose botteghe, laboratori, dove lavoravano i pi\u00f9 svariati artigiani, locande, cantine, ostelli e ospedali, in un variopinto paesaggio umano in cui si mescolavano gli antichi cristiani, gli ebrei della vicina aljama, i mori e un gran numero di stranieri.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Cammino esce dalle mura di Burgos attraverso l'Arco de San Mart\u00edn, o Arco Reale, costruito nel XIV secolo su una porta precedente, con mattoni e un arco a ferro di cavallo in stile mud\u00e9jar. Il Cammino inizia la sua discesa verso il fiume Arlanz\u00f3n, attraversando il quartiere di San Pedro de la Fuente o Barrio Eras, passando proprio accanto all'antico Ospedale dell'Imperatore fondato da Alfonso VI, che fu la prima istituzione ospedaliera di Burgos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il ponte di Malatos, costruito gi\u00e0 nel 1165, permetteva e permette tuttora ai pellegrini di attraversare il fiume Arlanz\u00f3n e proseguire il loro viaggio verso Santiago. Accanto al ponte si trovava il famoso Lebbrosario di San L\u00e1zaro de los Malatos. Proseguendo lungo il percorso, appare uno dei punti di riferimento giacobini pi\u00f9 importanti di tutto il Cammino di Santiago: l'Hospital del Rey. Fondata da Alfonso VIII alla fine del XII secolo, con numerosi riferimenti giacobini, fu posta sotto la giurisdizione della badessa di Las Huelgas Reales. Vicino all'ospedale si trova l'antico cimitero dei pellegrini; all'interno una semplice cappella del XVII secolo ricorda Sant'Amaro.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Primo itinerario culturale europeo<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Infine, vorrei fare un commento. Il Consiglio d'Europa, nella Dichiarazione di Compostela del 23 ottobre 1987, afferma che il Cammino di Santiago \u00e8 il primo itinerario culturale europeo per \"...\".<em>uno dei grandi spazi della memoria collettiva intercontinentale\", <\/em>\"<em>in considerazione del suo carattere altamente simbolico nel processo di costruzione europea<\/em>\". Il testo inizia notando che \"<em>le idee di libert\u00e0 e giustizia e la fiducia nel progresso sono principi che hanno storicamente forgiato le diverse culture che hanno creato l'identit\u00e0 europea\".<\/em>. Aggiunge che \"<em>\u00e8, oggi come ieri, il frutto dell'esistenza di uno spazio europeo carico di memoria collettiva e attraversato da percorsi capaci di superare distanze, frontiere e incomprensioni\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo ha portato a un forte rinnovamento della vocazione giacobina in Europa, una dinamica che ha assunto una dimensione universale con l'incontro di Sua Santit\u00e0 Papa Giovanni Paolo II con i giovani a Santiago de Compostela nel 1989. La Dichiarazione ha chiaramente evocato le tre dimensioni fondamentali che ispirano questo Itinerario Culturale Europeo: la dimensione religiosa, che ha dato origine a questa via di pellegrinaggio; la dimensione culturale, determinata dal fatto storico che questa via di pellegrinaggio \u00e8 diventata, nel corso dei secoli, anche una via di civilt\u00e0 e, infine, la dimensione europea che ha sempre caratterizzato i pellegrinaggi giacobini e che ha acquisito un nuovo significato nel processo di unione e costruzione continentale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il testo del 1987 \u00e8 ancora oggi in vigore: \".<em>La fede che ha animato i pellegrini nel corso della storia e che li ha riuniti in un anelito comune, al di l\u00e0 delle differenze e degli interessi nazionali, incoraggi anche noi in questi tempi, e in particolare i pi\u00f9 giovani, a percorrere questi sentieri per costruire una societ\u00e0 fondata sulla tolleranza, sul rispetto degli altri, sulla libert\u00e0 e sulla solidariet\u00e0\".<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ofrecemos el art\u00edculo escrito en el n\u00famero especial que se public\u00f3 el pasado a\u00f1o con motivo del VIII Centenario de la Catedral de Burgos y que se une, de manera singular al A\u00f1o Santo Compostelano que celebramos estos d\u00edas: la relaci\u00f3n entre el camino de santiago y la capital burgalesa. 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