{"id":14071,"date":"2021-07-27T17:05:35","date_gmt":"2021-07-27T16:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14071"},"modified":"2021-07-27T17:05:39","modified_gmt":"2021-07-27T16:05:39","slug":"fieles-al-envio-misionero-las-lineas-de-la-cee-para-2021-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/fieles-al-envio-misionero-las-lineas-de-la-cee-para-2021-2025\/","title":{"rendered":"\"Fedeli all'invio missionario\": le linee guida della CEE per il 2021-2025"},"content":{"rendered":"

Il Conferenza episcopale spagnola<\/a> ha reso pubblico il documento oggi\u00a0Fedeli all'invio missionario\u00a0<\/strong>approvato dall'Assemblea plenaria con gli orientamenti e le linee d'azione per la CEE nel periodo 2021-2025. In questo documento, la Conferenza episcopale spagnola offre linee guida e linee di lavoro rivolte in particolare agli organi della Conferenza stessa.<\/p>\n\n\n\n

Un'analisi preventiva approfondita<\/h3>\n\n\n\n

Il documento inizia con un'analisi della realt\u00e0 spagnola a tutti i livelli. I vescovi non sono estranei alla nuova situazione sociale in cui si muove la Chiesa cattolica, in cui regna \"un capitalismo moralistico che non solo regola la produzione e il consumo, ma impone anche valori e stili di vita\", insieme al relativismo culturale imperante e a un'avanzata del nichilismo che produce un impoverimento spirituale e una perdita di senso della vita per molte persone. Un processo che, come si legge nel documento, nasce \"una proposta neopagana che mira a costruire una nuova societ\u00e0, per la quale \u00e8 necessario \"decostruire\". Cos\u00ec assistiamo a un costruttivismo antropologico nelle diffuse correnti ideologiche del gender e nell'accettazione sociale dell'aborto e dell'eutanasia; un costruttivismo storico e anche pedagogico, rafforzato dal dominio della scuola, per il quale \u00e8 necessario \"decostruire\" perch\u00e9, come dice Francesco al n. 13 della FT, \"la libert\u00e0 umana cerca di costruire tutto da zero\". Tutto questo avviene in modo indolore, perch\u00e9 la cultura di massa, basata su emozioni e sensazioni, fa s\u00ec che questo processo di demolizione sia vissuto quasi con indifferenza, anzi come una conquista di libert\u00e0\". <\/p>\n\n\n\n

La societ\u00e0 della sfiducia e della post-verit\u00e0 coinvolge e influenza direttamente anche il rapporto dei cattolici e dei non cattolici con la Chiesa. <\/p>\n\n\n\n

Famiglia, pandemia e difficolt\u00e0<\/h4>\n\n\n\n

Uno dei pilastri che ha risentito di questo processo \u00e8 stata la famiglia, soprattutto in termini di unit\u00e0 e stabilit\u00e0 familiare: \"La secolarizzazione influisce sul deterioramento della famiglia cosiddetta tradizionale, inoltre sembra certo che la crisi della famiglia contribuisca, a sua volta, a guidare il declino religioso, in quanto rompe un'istituzione fondamentale nella trasmissione della fede e delle esperienze di base nella configurazione della persona (...) L'indebolimento del legame familiare provoca la perdita dei legami sociali, che accentua questo indebolimento, in quanto l'elogio dell'autonomia individuale e la rivendicazione permanente del diritto ad avere diritti intronizza l'individuo e rende sospetto qualsiasi legame\".<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 chiaro che la pandemia ha influenzato il processo di redazione di questo documento. Un colpo all'umanit\u00e0 di fronte al quale i cristiani sono chiamati a \"considerare questa situazione come un momento storico di forte richiamo al rinnovamento per l'umanit\u00e0 e per la Chiesa\" e a dare \"testimonianza di una fiducia che supera le paure, della speranza e della carit\u00e0 fraterna\".<\/p>\n\n\n\n

Un altro dei punti introduttivi del documento evidenzia la realt\u00e0 della Chiesa cattolica nella Spagna di oggi che, guardando ai dati sociali, si trova ad affrontare \"due tipi di difficolt\u00e0: alcune provengono dall'esterno della cultura ambientale; altre provengono dall'interno, dalla secolarizzazione interna, dalla mancanza di comunione o di audacia missionaria\".<\/p>\n\n\n\n

Il magistero di Papa Francesco<\/h4>\n\n\n\n

La seconda parte della lettera, dedicata al quadro ecclesiale, inizia con un riferimento al magistero di Papa Francesco che \"pone nei suoi testi magisteriali la fedelt\u00e0 della Chiesa al mandato missionario - id - e sacerdotale - do -\". Evangelii gaudium<\/a> (2013) y Gaudete et exsultate<\/a> (2018) che contengono le linee che vengono sviluppate in documenti come Amoris laetitia<\/a> (2016); Christus vivit<\/a> (2019)], y Laudato si'<\/a> (2015) y Fratelli tutti<\/a> (2020): \"L'annuncio del Vangelo \u00e8 fatto a persone che vivono in realt\u00e0 che il Papa ci presenta come veri segni dei tempi, un passaggio del Signore che illumina e giudica la storia per chiamare alla conversione, alla fraternit\u00e0 e alla missione. Questi luoghi privilegiati sono la famiglia (bambini, giovani, anziani), i migranti e gli scartati, e la casa comune della famiglia umana\". Inoltre, sottolineano che \"la proposta del Papa si basa sull'annuncio della misericordia che riconosce le proprie miserie. Per questo motivo, le questioni relative agli abusi su minori e persone vulnerabili da parte di membri della Chiesa meritano un'attenzione particolare\".<\/p>\n\n\n\n

Il lavoro della CEE<\/h4>\n\n\n\n

Fedele all'invio missionario, ricorda le linee di lavoro della CEE degli ultimi anni e che devono continuare ad essere in prima linea nell'azione:<\/p>\n\n\n\n