{"id":14419,"date":"2017-04-11T10:20:00","date_gmt":"2017-04-11T09:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14419"},"modified":"2025-05-23T11:42:43","modified_gmt":"2025-05-23T09:42:43","slug":"accompagnamento-di-giovani-che-necessitano-di-un-trattamento-serio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/acompanamiento-de-los-jovenes-necesitan-ser-tratados-en-serio\/","title":{"rendered":"Accompagnare i giovani. Devono essere trattati con seriet\u00e0"},"content":{"rendered":"

Pensare che l'accompagnamento spirituale dei giovani sia radicato nel cielo e porti frutto nella storia \u00e8, in definitiva, giocare d'anticipo. Qualsiasi realt\u00e0 soprannaturale pu\u00f2 essere interpretata in questo modo. L'immagine dell'albero rovesciato, che \u00e8 radicato nel cielo e porta frutto sugli altari, \u00e8 stata profondamente dettagliata in epoca patristica in relazione all'Eucaristia. La linfa scorre attraverso il tronco della croce e si riversa nei doni eucaristici, che diventano il corpo e il sangue di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Le lettere sono quindi segnate dal timbro del soprannaturale. Parlo di accompagnamento spirituale in una prospettiva di grazia, di dono soprannaturale. Descriveremo i tratti essenziali di un incontro tra fratelli o, se preferite, tra un figlio e suo padre. Genitorialit\u00e0 spirituale<\/a> e la fraternit\u00e0 cristiana sono all'origine di questa pratica spirituale. Nell'accompagnamento non ci sono clienti, come nella coaching<\/em>Non ci sono pazienti, come in psichiatria; ci sono semplicemente fratelli e sorelle. Nel colloquio spirituale non c'\u00e8 terapia, come nel mondo legittimo e proficuo della psicologia; c'\u00e8 apertura di cuore, dialogo fraterno, conversazione filiale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Quando si vuole realizzare uno studio di qualsiasi tipo, la prima domanda di ogni saggista o ricercatore riguarda le fonti: dove trovare le conoscenze, quale bibliografia consultare, quali articoli sono stati pubblicati di recente?<\/p>\n\n\n\n

Scrivo sull'accompagnamento spirituale dei giovani e confesso che la fonte fondamentale di queste lettere sono stati i giovani stessi. In altre parole: per descrivere questo albero della grazia che \u00e8 l'accompagnamento spirituale, comincio - perch\u00e9 no? - col descrivere i suoi meravigliosi frutti nei giovani cuori. In questi anni di vita pastorale, ho visto molti di loro crescere nel calore del dialogo spirituale. In questa riflessione \u00e8 necessario togliersi i calzari, stiamo calpestando un terreno sacro (cfr. Es 3, 5): il compito della grazia nelle anime \u00e8 cos\u00ec delicato che merita la nostra prima attenzione.<\/p>\n\n\n\n

La frutta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una pianta improduttiva non \u00e8 definita dai suoi frutti. Se ci si prende la briga di cercare il termine evangelico \"tara\" nel dizionario della Reale Accademia della Lingua Spagnola, non vi si trova la parola \"frutto\". Si dice che sia una pianta tossica, difficile da rimuovere senza estirpare anche i semi buoni, che da soli possono danneggiare interi raccolti.<\/p>\n\n\n\n

D'altra parte, se si cerca \"grano\", il riferimento alla sua bella \"fila di grano e frutti\" \u00e8 quasi immediato. Il frutto dice molto della pianta, al punto da poterne qualificare l'esistenza come benefica o dannosa.<\/p>\n\n\n\n

Ora, qual \u00e8 il frutto prodotto dall'accompagnamento spirituale nelle giovani anime? Soprattutto, l'amore. So che all'orecchio scettico suona generico, e poich\u00e9 \u00e8 nel mio spirito renderlo credente, scenderemo ben al di sotto per dettagliare cosa significa, in questo contesto, amore.<\/p>\n\n\n\n

Inizia, anche se non viene cercato (forse perch\u00e9 non viene cercato), con un giusto amore per se stessi. Molte ragazze e ragazzi hanno imparato a rispettare se stessi grazie all'accompagnamento spirituale. Quando il dialogo \u00e8 estremamente delicato, porta a quel rispetto che parte da se stessi. I ragazzi iniziano a pensare di essere capaci di qualcosa. Troppe volte hanno sentito parole di rimprovero, giudizi imprudenti - e forse falsi - sulla bont\u00e0 dei tempi passati, giudizi di rimprovero sulla loro volubile volont\u00e0. Finalmente qualcuno crede in loro, e non intendo il compagno spirituale, ma Dio stesso. A poco a poco, si arriva all'impressionante convinzione che mi aspetta qualcosa, Colui che esisteva prima che nascessero i monti o fosse generata la terra, e che \u00e8 Dio da sempre e per sempre (cfr. Sal 89,2).<\/p>\n\n\n\n

L'amore consiste sempre nel condividere qualcosa. Amans amato bonum velit<\/em>hanno detto i classici. In altre parole, amare \u00e8 condividere il bene. Scoprire alla giovane anima che ha qualcosa da condividere con Dio significa aprirla all'entusiasmante mondo della preghiera. Il cuore diventa grande nel dialogo della preghiera, perch\u00e9 la giovent\u00f9 - finch\u00e9 \u00e8 giovane - non si accorge delle difficolt\u00e0 quando percepisce la grandezza dell'amore, la bellezza di un ideale amoroso. Tutto questo si rivela quando si persevera nella preghiera, e l'accompagnamento spirituale \u00e8 sinonimo di parole di incoraggiamento quando si tratta di questo. <\/p>\n\n\n\n

Nel colloquio spirituale impariamo a pregare, cresciamo nella nostra relazione con Dio, cerchiamo di portare la persona \"faccia a faccia\" con Dio (cfr. Es 33, 11). Come Abramo, vogliamo ascoltare la sua voce (cfr. Gen 12,1). All'inizio potremmo non essere consapevoli che questo ascolto pu\u00f2 anche significare lasciare la nostra terra. Questo non ha importanza. Dio non chiede nulla che prima non dia. Il dialogo regolare con il compagno \u00e8 fondamentalmente orientato al compimento della sua volont\u00e0; la volont\u00e0 di Dio. Il tema principale e primo della conversazione spirituale \u00e8 la preghiera, l'orazione, la lamentela e il ringraziamento a Dio: il dialogo intimo con Lui.<\/p>\n\n\n\n

La luce della grazia ricevuta nella preghiera rivela le divisioni dell'anima: cosa significa? Come si legge nel documento preparatorio del Sinodo dei vescovi del 2018 sui giovani, \"Il cuore umano, a causa della sua debolezza e del suo peccato, \u00e8 solitamente diviso per l'attrazione di pretese diverse o addirittura opposte\".<\/em> Il giovane si rende conto di questa opposizione e distingue, ancora una volta, i frutti dei rami che affondano le loro radici nel cielo da quelli che nascono dal mondo e per il mondo. L'accompagnamento spirituale risveglia nel giovane il desiderio del meglio e apre il suo cuore e la sua intelligenza a una vita significativa. <\/p>\n\n\n\n

Il giovane che si lascia accompagnare spiritualmente con autenticit\u00e0 si sottrae al conformismo e non agisce pi\u00f9 solo se \"paga\" o \"non paga\". Nel suo cuore c'\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 della sensualit\u00e0 e del comfort, che non ha nulla a che fare con una pesante ideologia, ma piuttosto con un amore ardente. <\/p>\n\n\n\n

Il giovane che prega con sincerit\u00e0 e approfondisce incessantemente, fa brillare la sua anima con gli scintillii pi\u00f9 belli. Non si lascia ingannare. Scopre la perla nascosta ed \u00e8 capace di vendere tutto ci\u00f2 che ha per acquistarla (cfr. Mt 13, 45-46). \u00c8 molto pi\u00f9 di un giovane con dei valori; \u00e8 un giovane con una vita soprannaturale. Ha trovato il tesoro nascosto dell'amore di Dio e vede un mondo diverso: non vede estranei, ma fratelli; non sperimenta difficolt\u00e0, ma prove d'amore; non conosce la lamentela, ma la sfida del dono di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nel viaggio della vita, si legge nel documento, \u00e8 una questione di scelte, \"perch\u00e9 non si pu\u00f2 rimanere indefinitivamente indeterminati. Ma dobbiamo dotarci degli strumenti per riconoscere la chiamata del Signore alla gioia dell'amore e scegliere di rispondervi\".<\/em> Il frutto pi\u00f9 soprannaturale che l'accompagnamento spirituale pu\u00f2 produrre nei giovani \u00e8 il discernimento della propria vocazione, perch\u00e9 implica la serena convinzione di un amore straordinario per Dio che, nella sua infinit\u00e0 e onnipotenza, ha riparato la mia povert\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

\"Ascolta, figlia mia, guarda, inclina l'orecchio; il re \u00e8 affascinato dalla tua bellezza. <\/em>lui \u00e8 il vostro Signore\".<\/em> (Sal 44,11). Questo, e nessun altro, \u00e8 il contesto di ogni vocazione: un dialogo d'amore in cui si ha qualcosa da dare. Questa \u00e8 la cosa bella: che Dio vuole chiedere qualcosa alla giovane anima. E questa \u00e8 la cosa eccitante: che questo ragazzo, questa ragazza, possa dargliela. Pu\u00f2 un frutto di cos\u00ec straordinaria bellezza essere radicato in un luogo diverso dal cielo stesso?<\/p>\n\n\n\n

Rami e steli<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Questi frutti meravigliosi si \"adattano\" a una personalit\u00e0 ben precisa: un'umanit\u00e0 che vuole crescere. La giovent\u00f9 \u00e8 un'epoca di ideali e chi pensa che questa sia la fine del secolo scorso in realt\u00e0 non tratta o non sa trattare i giovani. Perdere la speranza che la giovent\u00f9 possa essere l'et\u00e0 dei sogni significa perdere la speranza nell'intera umanit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

\"La giovent\u00f9 non \u00e8 fatta per il piacere\",<\/em> il poeta ha giustamente affermato Paul Claudel,<\/a> \"ma per eroismo\".<\/em>. Oggi, come sempre, i giovani hanno bisogno di qualcuno <\/em>che gli ricorda la sua grandezza. Quei frutti che sono i cuori nobili dei giovani pendono da rami che devono essere potati, da un fusto degno della pi\u00f9 squisita attenzione. In breve, i giovani devono essere affrontato seriamente<\/em>La giovinezza deve essere vista come un segno di giovinezza, non come una carenza morale o, peggio ancora, un'incapacit\u00e0 psicologica. La giovinezza deve essere sinonimo di maggiore generosit\u00e0, non di una vita stentata.<\/p>\n\n\n\n

Servono uomini che capiscano cosa interessa davvero ai giovani e che li spingano all'amore pi\u00f9 bello. Lo dicono - lo chiedono! - loro stessi. Le guide spirituali devono essere convinte dell'eroismo dei giovani. <\/p>\n\n\n\n

\"Siamo stati in grado di rispondere.<\/em>disse un sacerdote anziano al gruppo di sacerdoti accalcati intorno a lui, \"perch\u00e9 qualcuno ha riposto le sue speranze in noi\".<\/em> I ragazzi e le ragazze hanno bisogno di che qualcuno <\/em>E spesso lo imparano non tanto come risultato di lunghe lezioni, ma come conseguenza di una vera passione per loro in mille modi: i loro ideali, i loro gusti, le loro canzoni, i loro valori, le loro preoccupazioni. Voglia di loro<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 qualcuno ha riposto le sue speranze in noi<\/em>. Coloro che accompagnano spiritualmente dovrebbero incidere queste parole nel loro cuore se desiderano sinceramente aiutare i giovani. Essere entusiasti dei giovani, essere entusiasti che un giovane sia chiamato da Dio a una dedizione senza riserve, essere entusiasti che tutti loro possano raggiungere le pi\u00f9 alte vette dell'amore di Dio. La passione per i giovani rende i giovani nobilmente appassionati. Si accorgono subito di chi ha voglia di vivere, di impegnarsi per essere gioioso e di avere fiducia nei giovani. Quando il sacerdote o il direttore spirituale ha entusiasmo per i giovani, riesce a comunicare le loro aspirazioni in modo naturale, senza pretese o cose strane. Trovano finalmente un adulto che li capisce e parla al loro cuore, che non vuole togliere<\/em> nulla su di loro, ma vuole solo che trovino la vera felicit\u00e0: a modo loro (e pi\u00f9 in alto). Non c'\u00e8 alcun sospetto, al contrario: sanno che possono parlargli delle loro cose pi\u00f9 intime, perch\u00e9 non gli sembrer\u00e0 mai troppo. Quest'uomo, questa donna, insegna continuamente, con le parole e le azioni, che essere di Dio \u00e8 un dono e che chi \u00e8 stato scelto da Dio \u00e8 un privilegiato. <\/p>\n\n\n\n

Siamo stati in grado di rispondere, perch\u00e9 qualcuno ha riposto le sue speranze in noi. <\/em>Per tornare alla similitudine agricola, la pianta dei giovani deve essere curata a costo di grandi sforzi, ma il pi\u00f9 grande di tutti \u00e8 amarli sinceramente e con tutto il cuore. Con il suo amore e le sue parole, l'accompagnatore spirituale liberer\u00e0 il giovane dalle molte piaghe a cui \u00e8 esposto: i riguardi umani, le critiche feroci, la procrastinazione, la sensualit\u00e0 e la mancanza di radici. <\/p>\n\n\n\n

Timore di Dio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'accompagnamento spirituale richiede la maestria di un bonsaista. Estrema delicatezza nel trattare con l'anima cristiana. Il corso della conversazione spirituale affronter\u00e0 diverse questioni: la preghiera, la fede in Dio, i dubbi e le preoccupazioni, i sacrifici della giornata e le circostanze della vita quotidiana. Ognuno ha il suo modo di affrontare questa conversazione, ma in tutti i casi si deve cercare l'incontro pi\u00f9 sincero e veritiero con Dio. \u00c8 compito della guida spirituale ascoltare e portare il giovane davanti a Dio, affinch\u00e9 non faccia ci\u00f2 che vuole, ma ci\u00f2 che porta a un maggiore amore per Dio. \u00c8 compito dell'insegnante aprire gli orizzonti della rettitudine e dell'amore che sono il motore delle decisioni pi\u00f9 difficili; muovere le anime alla comunione con Dio per portare il paradiso in terra. <\/p>\n\n\n\n

A questa estrema delicatezza corrisponde la massima sincerit\u00e0. \u00c8 sincera la persona che dice tutto quello che sa, e questo rappresenta almeno tre aspetti di massimo interesse. In primo luogo, significa che nulla viene nascosto per vergogna o per paura di fare brutta figura. Non si fa mai brutta figura nella direzione spirituale se si dice la verit\u00e0.<\/em>. A tal fine, l'accompagnatore non deve mai mostrare delusione, perch\u00e9 un tale atteggiamento non sarebbe affatto evangelico. Il padre del figliol prodigo ha mai mostrato un'ombra di delusione?<\/p>\n\n\n\n

In secondo luogo, essere sinceri significa approfondire e crescere giorno per giorno nella propria conoscenza. Dire tutti<\/em> ci\u00f2 che si sa non significa saperlo tutti<\/em>. Per lasciarsi accompagnare, \u00e8 opportuno avere un profondo spirito di approfondimento che aiuti a una progressiva conoscenza di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Infine, essere sinceri significa essere docili alle indicazioni. Se uno dice sempre tutto e non ascolta mai i consigli, difficilmente l'accompagnamento sar\u00e0 uno strumento efficace per la propria vita spirituale.<\/p>\n\n\n\n

Radice<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La radice \u00e8 nel cielo, o meglio nel cielo che \u00e8 diventato terra: Ges\u00f9 Cristo. Egli \u00e8 il primo esemplare e il paradigma assoluto di ogni accompagnamento spirituale, che si esprime nella totalit\u00e0 della sua umanit\u00e0: lo sguardo amorevole (la vocazione dei primi discepoli, cfr. Gv 1, 35-51); la parola autorevole (l'insegnamento nella sinagoga di Cafarnao, cfr. Gv 1, 35-51). Lc 4,32); la capacit\u00e0 di farsi prossimo (la parabola del buon samaritano, cfr. Lc 10,25-37); la scelta di camminare accanto (i discepoli di Emmaus, cfr. Lc 24,13-35); la testimonianza di autenticit\u00e0, senza paura di andare contro i pregiudizi pi\u00f9 diffusi (la lavanda dei piedi nell'Ultima Cena, cfr. Gv 13,1-20). <\/p>\n\n\n\n

Attraverso l'umanit\u00e0 di Ges\u00f9, la grazia \u00e8 arrivata ai primi discepoli, agli abitanti di Nazareth, a coloro che ascoltavano il suo insegnamento, ai discepoli di Emmaus e agli apostoli. Attraverso l'accompagnamento spirituale, torrenti di grazia continuano a scorrere verso i giovani, sollevandoli dall'anonimato pi\u00f9 ottuso e portandoli alle pi\u00f9 alte vette dell'amore di Dio: come a Pietro e Giacomo, come a Giovanni e Andrea, come a Maria Maddalena.<\/p>\n\n\n\n

L'obiettivo in questo caso \u00e8 l'origine. L'accompagnamento spirituale, che \u00e8 radicato nella grazia di Dio, ha come fine Dio stesso. Molte persone cercano di stare bene. Lo stesso vale per i giovani. \u00c8 logico: a nessuno piace sentirsi in colpa. L'accompagnamento spirituale contribuisce certamente alla pace interiore, ma il suo scopo \u00e8 pi\u00f9 trascendente. In definitiva, l'accompagnamento spirituale vuole condurre il giovane alla santit\u00e0, e per questo motivo \u00e8 per ogni anima cristiana<\/em>. Nell'ultimo Concilio ci \u00e8 stata ricordata questa chiamata universale alla santit\u00e0, e collegata ad essa si potrebbe legittimamente sottolineare che esiste anche una chiamata universale all'accompagnamento spirituale.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 vero, l'accompagnamento spirituale non \u00e8 l'unico mezzo per raggiungere la santit\u00e0. I mezzi di santificazione sono infiniti, cos\u00ec come \u00e8 infinito l'amore di Dio per ogni creatura. Ma, come ha sottolineato una giovane anima, l'accompagnamento spirituale \u00e8 una pioggia fine, un suggerimento delicato, un'indicazione gentile che muove fortemente i cuori e rende feconde le anime. In effetti, l'accompagnamento spirituale non \u00e8 l'unico mezzo di santificazione, ma \u00e8 uno dei pi\u00f9 privilegiati.<\/p>\n\n\n\n

Una comunit\u00e0 giovanile in cui l'accompagnamento spirituale \u00e8 vissuto nel modo giusto parla chiaramente di un insieme e di un individuo ben orientato. La conversazione regolare con l'uomo o la donna spirituale mette ogni anima e l'intera comunit\u00e0 sulla strada giusta. <\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che abbiamo visto con i nostri occhi (1 Gv 1,1)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Gli ebrei erano in grado di vedere i miracoli\",<\/em> diceva San Giovanni Crisostomo in una delle sue catechesi; \"Li vedrete anche voi, e ancora pi\u00f9 grandi e pi\u00f9 splendenti di quando gli Ebrei uscirono dall'Egitto\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Il miracolo \u00e8 un bellissimo raccolto; questo \u00e8 ci\u00f2 che i nostri occhi hanno visto e le nostre mani hanno sentito. Un raccolto divino, che parla di giovani impegnati, totalmente moderni e pienamente cristiani. Lo stesso frutto (il cammino verso la santit\u00e0) espresso in modi molto diversi: anime consacrate nella vita religiosa, giovani dedicati al sacerdozio, ragazzi e ragazze che abbracciano il celibato apostolico e decine e decine di giovani che formano famiglie secondo l'amore di Dio. Anzi, miracoli pi\u00f9 sfolgoranti di quando gli ebrei uscirono dall'Egitto: il trionfo dell'amore della Nuova Alleanza (grazia) nella giovane anima.<\/p>\n\n\n\n

\"Abbiamo pi\u00f9 che mai bisogno di uomini e donne che, grazie alla loro esperienza di accompagnamento, conoscano i processi in cui prevalgono la prudenza, la capacit\u00e0 di comprensione, l'arte di aspettare e la docilit\u00e0 allo Spirito\".<\/em>Papa Francesco ha dichiarato nella sua Esortazione apostolica Evangelii Gaudium<\/em>, \"per proteggere le pecore affidate alle nostre cure dai lupi che cercano di disperdere il gregge\".<\/em> (n. 171). <\/p>\n\n\n\n

Proteggere il gregge, curare la pianta.... e farla crescere. \"Nell'impegno di accompagnare le nuove generazioni la Chiesa\".<\/em>il documento preparatorio per il Sinodo del 2018, \"accoglie il suo invito a collaborare alla gioia dei giovani, piuttosto che cercare di impadronirsi della loro fede\".<\/em> (cfr. 2 Cor 1, 24). Tale servizio si radica in definitiva nella preghiera e nella richiesta del dono dello Spirito che guida e illumina ciascuno\". <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pensar que el acompa\u00f1amiento espiritual de los j\u00f3venes tiene ra\u00edces en el cielo y produce frutos en la historia es, en definitiva, jugar con ventaja. Toda realidad sobrenatural puede ser interpretada as\u00ed. La imagen del \u00e1rbol invertido, que se enra\u00edza en el cielo y da fruto en los altares, fue profundamente detallada en la \u00e9poca […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3811,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[548],"tags":[16],"class_list":["post-14419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","tag-jovenes"],"yoast_head":"\nAcompa\u00f1amiento de los j\u00f3venes. 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