{"id":14658,"date":"2021-08-18T10:11:00","date_gmt":"2021-08-18T09:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14658"},"modified":"2025-10-24T10:43:02","modified_gmt":"2025-10-24T08:43:02","slug":"papa-francisco-alludienza-che-e-per-san-paolo-il-ruolo-della-legge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/papa-francisco-en-la-audiencia-cual-es-para-san-pablo-el-papel-de-la-ley\/","title":{"rendered":"\"Qual \u00e8 per San Paolo il ruolo della Legge?\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Papa Francesco ha tenuto un'udienza generale in cui ha messo in discussione il ruolo della \"Legge\" commentando la Lettera di San Paolo ai Galati: \"San Paolo ci ha insegnato che i \"figli della Promessa\" (<em>Gal\u00a0<\/em>4,28), grazie alla fede in Ges\u00f9 Cristo, non sono sotto il vincolo della Legge, ma sono chiamati alla dura vita nella libert\u00e0 del Vangelo. Ma la Legge esiste. Pertanto, nella catechesi di oggi ci chiediamo: qual \u00e8, secondo la Lettera ai Galati, il ruolo della Legge? Nel passo che abbiamo appena ascoltato, Paolo sostiene che la Legge \u00e8 stata come un maestro. \u00c8 un'immagine bellissima, che merita di essere compresa nel suo vero significato\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"L'apostolo\", dice il Papa, \"sembra suggerire ai cristiani di dividere la storia della salvezza, e anche la loro storia personale, in due momenti: prima di diventare credenti e dopo aver ricevuto la fede. Al centro c'\u00e8 l'evento della morte e risurrezione di Ges\u00f9, che Paolo ha predicato per suscitare la fede nel Figlio di Dio, fonte di salvezza. Pertanto, dalla fede in Cristo c'\u00e8 un \"prima\" e un \"dopo\" rispetto alla Legge stessa. La storia precedente \u00e8 determinata dall'essere \"sotto la Legge\"; la storia successiva \u00e8 vissuta seguendo lo Spirito Santo (cfr.\u00a0<em>Gal\u00a0<\/em>5,25). \u00c8 la prima volta che Paolo usa questa espressione: essere \"sotto la Legge\". Il significato di fondo porta l'idea di una sottomissione negativa, tipica degli schiavi. L'Apostolo lo esplicita dicendo che quando si \u00e8 \"sotto la Legge\" si \u00e8 per cos\u00ec dire \"sorvegliati\" o \"chiusi\", una sorta di custodia preventiva. Questo tempo, dice San Paolo, \u00e8 durato a lungo, e si perpetua finch\u00e9 si vive nel peccato\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Il rapporto tra la Legge e il peccato sar\u00e0 spiegato pi\u00f9 sistematicamente dall'apostolo nella Lettera ai Romani, scritta qualche anno dopo la Lettera ai Galati. In breve, la Legge porta a definire la trasgressione e a far prendere coscienza del proprio peccato. Inoltre, come insegna l'esperienza comune, il precetto finisce per incoraggiare la trasgressione. Scrive nella lettera ai Romani: \"Quando eravamo nella carne, infatti, le passioni peccaminose, eccitate dalla Legge, erano all'opera nelle nostre membra per produrre frutti di morte. Ma ora siamo stati liberati dalla legge\" (7,5-6). In modo lapidario, Paolo espone la sua visione della Legge: \"Il pungiglione della morte \u00e8 il peccato e la forza del peccato \u00e8 la Legge\" (7,5-6).<em>1 Cor\u00a0<\/em>15,56)\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"In questo contesto\", continua Francisco, \"il riferimento al ruolo pedagogico sviluppato dalla Legge assume il suo pieno significato. Nel sistema scolastico dell'antichit\u00e0, il pedagogo non aveva la funzione che gli attribuiamo oggi, cio\u00e8 quella di sostenere l'educazione di un ragazzo o di una ragazza. A quel tempo era uno schiavo che aveva il compito di accompagnare il figlio del padrone a casa del padrone e poi di riaccompagnarlo a casa. Doveva proteggerlo dai pericoli e vegliare su di lui affinch\u00e9 non si comportasse in modo inappropriato. Il suo ruolo era pi\u00f9 che altro disciplinare. Quando il giovane diventava adulto, il pedagogo cessava le sue funzioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Riferirsi alla Legge in questi termini permette a San Paolo di chiarire il ruolo che essa ha avuto nella storia di Israele. Il\u00a0<em>Torah\u00a0<\/em>era stato un atto di magnanimit\u00e0 da parte di Dio nei confronti del suo popolo. Certamente aveva avuto funzioni restrittive, ma allo stesso tempo aveva protetto il suo popolo, lo aveva educato, disciplinato e sostenuto nella sua debolezza. Per questo l'apostolo descrive la fase della minorit\u00e0: \"Finch\u00e9 l'erede \u00e8 minorenne, non differisce in nulla da uno schiavo, che \u00e8 padrone di tutto, ma \u00e8 sottoposto a tutori e amministratori fino al momento stabilito dal padre. Allo stesso modo, anche noi, quando eravamo minori, vivevamo come schiavi sotto gli elementi del mondo\" (<em>Gal\u00a0<\/em>4,1-3). In breve, la convinzione dell'apostolo \u00e8 che la Legge ha certamente una sua funzione positiva, ma \u00e8 limitata nel tempo. La sua durata non pu\u00f2 essere estesa oltre misura, perch\u00e9 \u00e8 legata alla maturazione degli individui e alla loro scelta di libert\u00e0. Una volta raggiunta la fede, la Legge esaurisce il suo valore propedeutico e deve lasciare il posto a un'altra autorit\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In conclusione, Papa Francesco ha sottolineato che \"questo insegnamento sul valore della legge \u00e8 molto importante e merita di essere attentamente considerato per non cadere in equivoci e fare passi falsi\". Faremmo bene a chiederci se viviamo ancora nel tempo in cui abbiamo bisogno della Legge, o se siamo consapevoli di aver ricevuto la grazia di essere diventati figli di Dio per vivere nell'amore\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Papa Francisco ha mantenido la audiencia general en la cual se pregunta por el papel de la \u00abLey\u00bb comentando la Carta de San Pablo a los G\u00e1latas: \u00abSan Pablo nos ha ense\u00f1ado que los \u00abhijos de la Promesa\u00bb (Gal\u00a04,28), por la fe en Jesucristo, no est\u00e1n bajo el v\u00ednculo de la Ley, sino llamados 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