Le usanze variano da Paese a Paese e da luogo a luogo, ma hanno sempre una cosa in comune: riflettono le idiosincrasie delle persone che vi abitano. In Polonia, l'estate \u00e8 solitamente associata al sole e alla pioggia, al mare e alle montagne, ai pellegrinaggi e ai viaggi all'estero. Ma l'estate del 2021 nella storia della Polonia e della sua Chiesa \u00e8 associata alla beatificazione del Primate di Polonia, il cardinale Stefan Wyszy\u0144ski insieme alla suora cieca Madre Elisabetta Rosa Czacka, che avr\u00e0 luogo nella nuova chiesa pantheon della Divina Provvidenza a Varsavia il 12 settembre. Lo scopo di queste righe \u00e8 quello di spiegare qualcosa di queste due grandi figure e le ragioni della loro beatificazione congiunta.<\/p>\n\n\n\n
Seguendo una delle consuetudini estive sopra citate, il giovane sacerdote Wyszy\u0144ski part\u00ec per un viaggio in Europa all'inizio di settembre del 1929. Non si trattava solo di una vacanza, ma anche di una parte dei suoi studi teologici sulla dottrina sociale della Chiesa e sulla sua applicazione nei diversi Paesi europei. Ha visitato Austria, Italia, Francia, Belgio, Olanda e Germania. La sua idea principale era quella di raccogliere materiale per lo studio dell'Azione Cattolica e delle diverse iniziative sociali cristiane europee, e di collegarlo all'idea dell'apostolato dei laici che sarebbe servito come base per spiegare l'Azione Cattolica, cos\u00ec fortemente promossa da Papa Pio XI.<\/p>\n\n\n\n
Fu a Roma che Wyszy\u0144ski rimase pi\u00f9 a lungo. Presso l'Istituto di Scienze Sociali della Pontificia Universit\u00e0 di San Tommaso, l'Angelicum, ha partecipato come uditore alle lezioni di etica sociale cattolica. Egli stesso racconta nel suo diario: \"A Roma, all'Angelicum, nelle classi di padre Gillet c'erano sei africani di colore e gli altri erano come nella torre di Babele: inglesi, francesi, olandesi e altri. Ho contato quaranta persone di trenta nazionalit\u00e0 diverse. Gli africani si sono seduti da soli in fondo all'aula. Intorno a loro c'erano posti vuoti perch\u00e9 nessuno voleva sedersi accanto a loro. Cos\u00ec ho deciso di sedermi accanto a loro. Allora gli altri si avvicinarono e mi dissero: \"Cosa stai facendo, come mai sei seduto con loro? E io ho risposto: perch\u00e9 nessuno vuole sedersi l\u00ec. \u00c8 un motivo inventato - mi ha risposto un francese. E io risposi: \"Vai, vai a sederti con loro\". E infatti non \u00e8 andato. Padre Gillet ha parlato in modo molto saggio. Una volta, nei corridoi dell'Universit\u00e0, gli dissi: \"Padre, perch\u00e9 non dice qualcosa che faccia venire voglia agli studenti di sedersi con gli africani? Padre Gillet, che conosceva le lingue, mi rispose in polacco: Polaki zawsze walcz\u0105 za nasz\u0105 wolno\u015b\u0107 i wasz\u0105 - I polacchi combattono sempre per la loro e la nostra libert\u00e0. Ho lasciato Roma per Parigi e gli africani erano ancora seduti da soli...\u00a8.<\/p>\n\n\n\n
Questo episodio della vita del futuro Primate, Cardinale e Beato d\u00e0 un'idea del suo talento: era un uomo determinato alla libert\u00e0, una libert\u00e0 che ha il suo fondamento nella dignit\u00e0 dell'essere umano secondo la dottrina cristiana. Scriver\u00e0 in seguito: \"Attualmente due mondi, due ordini, stanno combattendo l'uno contro l'altro: il comunismo ateo e il cristianesimo. Per la Chiesa la lotta non \u00e8 n\u00e9 nuova n\u00e9 straordinaria, perch\u00e9 non ha mai avuto paura del confronto e non si \u00e8 mai ritirata dalla lotta. La Chiesa porta in s\u00e9 la tradizione della barca del Vangelo, rovesciata dalle maree, da cui Cristo continua a insegnare. La barca della Chiesa \u00e8 abituata alle tempeste e alle battute d'arresto, ed \u00e8 tranquilla sull'esito della nuova guerra internazionale dell'umanit\u00e0. Perch\u00e9? Perch\u00e9 il risultato dipende dalle fondamenta. Due grandi principi si contrappongono: l'odio e l'amore.<\/p>\n\n\n\n
Abbiamo una certa conoscenza della vita del cardinale Wyszy\u0144ski. Se la memoria non mi inganna, su questa rivista ho pubblicato due articoli sul Primate di Polonia, spiegandone la figura e l'importanza nella storia polacca del XX secolo. Forse sarebbe bene presentare brevemente il profilo biografico della nuova Beata Madre Czacka, il suo carisma e ci\u00f2 che la unisce a Wyszy\u0144ski, poich\u00e9 \u00e8 sicuramente una figura quasi del tutto sconosciuta al lettore di lingua spagnola.<\/p>\n\n\n\n
Rosa Maria Czacka nacque nel 1876 a Bia\u0142a Cerkwa, nell'attuale Ucraina. Apparteneva a una famiglia polacca nobile, ricca e intellettuale. Lei stessa era una contessa. Da bambina ha ricevuto una profonda educazione cristiana e un'istruzione completa, e parlava cinque lingue. \u00c8 conservata la copia dell'Imitazione di Cristo che lesse in francese da bambina. All'et\u00e0 di sette anni la sua famiglia si trasfer\u00ec a Varsavia, dove partecip\u00f2 attivamente alla vita dell'alta societ\u00e0 di Varsavia alla fine del XIX secolo.<\/p>\n\n\n\n
A causa di una caduta da cavallo e di una malattia congenita, divenne completamente cieca all'et\u00e0 di ventidue anni. E qui vediamo una delle principali sfaccettature del suo carattere e della sua santit\u00e0: la forza d'animo e lo spirito determinato a vincere il male. Ha imparato il sistema Braille e lo ha adottato per la fonetica della lingua polacca, ha continuato la sua istruzione e ha voluto raggiungere la massima indipendenza fin dall'inizio. Allo stesso tempo si dedic\u00f2 ad aiutare altri ciechi affinch\u00e9 potessero essere utili alla societ\u00e0, come scrisse in seguito: \"Da un punto di vista intellettuale, i ciechi non sono inferiori ai vedenti. La loro intelligenza e la loro chiarezza di giudizio, la loro capacit\u00e0 di astrazione e di ragionamento non sono diminuite dalla loro cecit\u00e0, ma sono allo stesso livello di coloro che sono visivamente abili. Nei suoi sforzi per aiutare i non vedenti, si rec\u00f2 in Belgio, Austria, Svizzera e Germania per studiare i nuovi metodi di insegnamento utilizzati in quei Paesi per i non vedenti. Ha inoltre ottenuto informazioni da riviste specializzate e libri sull'argomento provenienti dall'Inghilterra e dagli Stati Uniti.<\/p>\n\n\n\n
Grazie a questo lavoro, nel 1911 fond\u00f2 la Societ\u00e0 per l'assistenza ai ciechi. Il criterio fondamentale della nuova societ\u00e0 si concretizzava nella massima: \"Il cieco, un uomo utile\". Contrariamente all'uso dei primi del Novecento, secondo cui il cieco era incapace di lavorare e di vivere una vita utile alla societ\u00e0, Rosa Czacka voleva che questa associazione promuovesse la dignit\u00e0 umana dei ciechi e li aiutasse a integrarsi nella societ\u00e0. Qualche anno dopo ha scoperto la sua vocazione di religiosa nel lavoro che stava svolgendo. Si fece francescana, cambiando il suo nome da Rosa Maria a Isabel Rosa, e nel 1918 fond\u00f2 la Congregazione delle Suore Francescane Serve della Croce, il cui carisma era legato a quello dell'associazione ma con una visione della fede cristiana come vera luce. Scrive nel suo statuto: \"Lo scopo principale della congregazione \u00e8 la riparazione a nostro Signore Ges\u00f9 Cristo per la cecit\u00e0 spirituale degli uomini. Osserviamo la terza regola del nostro padre San Francesco, ottenendo grazie per i nostri ciechi, li serviamo per aiutarli nel loro e nel nostro sostegno.<\/p>\n\n\n\n
Con il passare del tempo, Madre Isabel Rosa orient\u00f2 la sua formazione in modo che i ciechi volessero, come lei stessa, accettare il peso della croce della cecit\u00e0 come offerta a Dio per riparare coloro che vedono ma non hanno fede, e in questo modo essere apostoli dei ciechi nelle loro anime, facendo loro vedere i valori dello spirito. Vogliamo realizzare l'ideale del cieco che accetta pienamente la sua cecit\u00e0 e la porta come una croce di cui non si vergogna n\u00e9 si ribella, ma la accetta come proveniente dalle mani di Dio e cos\u00ec, con la sua buona accettazione, diventa una fonte di grazia e di forza per s\u00e9 e per gli altri. Non vogliamo trattare le questioni dei ciechi solo in modo soprannaturale o come un'elemosina. Guardando le cose in modo moderno, vogliamo capire la psicologia dei ciechi per mostrare loro tutte le possibilit\u00e0 umane che hanno, il loro posto nella societ\u00e0, il loro lavoro e i loro doveri. Trattiamo anche il problema del non vedente come un problema sociale. Nel 1922 acquist\u00f2 una grande tenuta alla periferia di Varsavia, vicino al bosco di Kampinoska a Laski. E ancora oggi hanno l\u00ec il loro centro d'azione principale, che hanno chiamato Triuno in onore e gloria del Dio Uno e Trino. In questo centro, fin dall'inizio, vengono riuniti e formati tre gruppi di persone: i ciechi, le suore della Congregazione e i laici, tra i quali Madre Elisabetta Rosa ha prestato particolare attenzione agli intellettuali. I suoi tre obiettivi sono: educazione, apostolato e carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Cosa lega Madre Elisabetta Czacka al cardinale Stefan Wyszy\u0144ski? La guerra, e in particolare l'insurrezione di Varsavia. All'inizio del conflitto mondiale, nel settembre 1939, Madre Elisabetta fu gravemente ferita dai bombardamenti nazisti. Ha offerto tutte le sue malattie affinch\u00e9 il male della guerra cessi e l'amore vinca sull'odio. Diceva alle sue figlie spirituali: \"Non dobbiamo permettere che in noi dimori la minima amarezza o il minimo rancore verso qualcuno, nemmeno verso i nostri nemici che siamo obbligati ad amare e a pregare. Chiediamo al Cuore di Ges\u00f9 di riempirci della sua grazia, una grazia cos\u00ec grande da permetterci di amare tutti e soprattutto i nostri nemici. Il suo atteggiamento di amore cristiano verso l'esercito invasore non consisteva in una totale rassegnazione all'ingiusta occupazione, Madre Elisabetta difese sempre il diritto all'autodifesa. Incoraggiava a pregare e a offrire sacrifici affinch\u00e9 \"l'animosit\u00e0 dei nemici\" cambiasse e, quando si presentava un incontro necessario, ci si doveva sempre comportare di fronte a loro \"con la dignit\u00e0 propria di un uomo virtuoso, ben istruito e che sa come trattare il suo prossimo\".<\/p>\n\n\n\n
Non erano parole vuote. Infatti, a Triuno furono curati alcuni soldati feriti o persi con il paracadute dell'esercito tedesco. Negli archivi delle Suore Francescane Serve della Croce si trova una lettera di un ufficiale tedesco che le ringrazia per l'aiuto prestato ai soldati tedeschi feriti nel settembre 1939. Nei primi mesi dell'inizio della guerra, questo ufficiale tedesco si rivolse a Laski per ringraziarla delle cure umane prestate ai feriti. La Fondatrice, ignara dei motivi della sua presenza, non volle riceverlo. Ha accettato di vederlo quando ha scoperto il motivo della sua visita. Da quel momento in poi l'ufficiale tedesco si rivolse sempre a lei chiamandola \"sehr heilege Mutter\" - Madre santissima.<\/p>\n\n\n\n
Con l'insurrezione di Varsavia nelle foreste di Kampinoska, inizi\u00f2 la battaglia dell'esercito nazionale AK (Arma Krajowa). Per i lettori che non conoscono la Seconda guerra mondiale, vorrei ricordare che a Varsavia ci furono due rivolte contro l'occupazione nazista. La Rivolta del Ghetto di Varsavia (19.IV-16.V 1943 - 7000 ebrei uccisi e 40.000 deportati nei campi di concentramento - vittime tedesche: sicuramente meno di un centinaio di soldati - ghetto distrutto nel 100%) e la Rivolta di Varsavia (1.VIII-2.X 1944 - 70.000 soldati polacchi uccisi, 200.000 civili polacchi uccisi, 550.000 civili deportati da Varsavia - 30.000 soldati tedeschi uccisi - citt\u00e0 distrutta nel 85%). Queste cifre danno un'idea del dramma vissuto.<\/p>\n\n\n\n
Isabel Czacka ha dato il suo pieno consenso affinch\u00e9 i suoi dipendenti a Laski collaborassero con i soldati della guerriglia AK. Nonostante il rischio che correva, permise che armi e rifornimenti per i guerriglieri passassero attraverso la sua terra. Ai dubbi del comandante dell'AK sul fatto che non avrebbero rischiato la vita delle suore, dei bambini e dei ciechi di Laski, Madre Elisabetta rispose: \"La decisione di combattere \u00e8 stata presa nel 1939: combattere per la libert\u00e0, e quella decisione ci obbliga oggi e adesso. Tuttavia, in quanto responsabile dell'intero complesso, non ha permesso che all'interno del vasto terreno di Triuno si svolgesse alcuna azione violenta contro il nemico. Il complesso era sorvegliato e spesso perquisito dalla Gestapo alla ricerca di soldati AK. Anche nei momenti di maggior pericolo, nessun soldato dell'AK che vi si sia rifugiato si \u00e8 mai arreso. La presenza e la dignit\u00e0 di Madre Elisabetta hanno dato coraggio e sicurezza a tutti, e si \u00e8 anche assicurata che tutti avessero le loro confessioni nel caso in cui fosse accaduto il peggio, anche quando le truppe tedesche hanno inviato la loro divisione di ucraini e mongoli nella zona. Molte ragazze e donne con bambini venivano a cercare protezione nel complesso Laski, dove erano sempre ben accolte. Una di loro ricorda che \"Madre Elisabetta aveva una forte fede nel fatto che non sarebbe successo nulla di male nel suo complesso. E cos\u00ec fu: la follia dei soldati non ci raggiunse, c'era come una barriera invisibile che proteggeva Laski. <\/p>\n\n\n\n
Questo articolo sar\u00e0 seguito da una seconda parte. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En cada pa\u00eds y lugar las costumbres var\u00edan pero siempre tienen algo en com\u00fan: manifiestan la idiosincrasia de las personas que all\u00ed viven. En Polonia el verano se suele asociar al sol y las lluvias, mar y monta\u00f1a, peregrinaciones y salidas al extranjero. Pero el verano del a\u00f1o 2021, en la historia de Polonia y […]<\/p>\n","protected":false},"author":939,"featured_media":14685,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[6,8],"class_list":["post-14683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-europa","tag-santos"],"yoast_head":"\n