Un sacerdote si confronta quotidianamente con situazioni in cui ci sono persone che chiedono perdono a Dio e che perdonano le offese\/debiti altrui, ma la decisione di perdonare per un motivo soprannaturale \u00e8 sufficiente perch\u00e9 anche la psicologia risponda rapidamente? Siamo in grado di perdonare veramente i nemici e di non serbare rancore? Non \u00e8 forse un'aspettativa narcisistica fingere di amare fino a un punto cos\u00ec estremo? Il pregiudizio si trasforma cos\u00ec facilmente in compassione, l'offesa si trasforma in intercessione? e il perdono di s\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
Se vi pestano un piede in autobus perch\u00e9 hanno frenato, \u00e8 facile perdonare. Se vi cercano per farvi del male, se a farlo \u00e8 una persona impegnata con voi, qualcuno che amate particolarmente, o l'istituzione a cui appartenete, \u00e8 pi\u00f9 difficile e la ferita \u00e8 pi\u00f9 profonda. Aggressioni, infedelt\u00e0, tradimenti, abbandoni, incomprensioni, abusi, violenze e una lunga serie di ferite nel profondo dell'anima.<\/p>\n\n\n\n
Da un punto di vista psicologico, i benefici del perdono per la salute mentale sono ben noti e ci sono molti gruppi di ricerca che ci lavorano, perch\u00e9 scioglie i rancori nella mente, riduce l'ossessivit\u00e0 e libera dal disagio. \u00c8 un atto che supera la giustizia, coinvolge la propria identit\u00e0 e valorizza la libert\u00e0. Affinch\u00e9 il perdono abbia questi benefici, \u00e8 necessario attraversare tutte le fasi del percorso. <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 facile cadere in trappole come ignorare il danno, evitare il conflitto, vendicarsi, fare una corazza, farsi dominare dall'amarezza o dalla tristezza, fingere di perdonare, proiettare il dolore su un'altra persona, rinunciare ai diritti generati dall'offesa, apparire imperturbabili e privi di emozioni, comportarsi come qualcuno moralmente superiore, fingere che tutto sia tornato come prima o pretendere la riconciliazione. <\/p>\n\n\n\n
Il cardinale Raztinger ha spiegato che \u00e8 esigente: \"Il perdono costa qualcosa, innanzitutto a chi perdona: deve superare il male ricevuto dentro di s\u00e9, deve cauterizzarlo dentro di s\u00e9, e cos\u00ec rinnovarsi, in modo che questo processo di trasformazione, di purificazione interiore, raggiunga anche l'altro, il colpevole, e cos\u00ec entrambi, soffrendo il male fino in fondo e superandolo, si rinnovino\". <\/em><\/p>\n\n\n\n Gli esperti propongono quattro fasi:<\/p>\n\n\n\n 1.- Fase di scoperta.<\/em><\/p>\n\n\n\n Si scopre il dolore generato e si esprimono le emozioni provate. Esaminate le difese che appaiono, come ad esempio negare l'intensit\u00e0 della situazione, guardare dall'altra parte o dare la colpa a fattori esterni. Si ammette la possibile vergogna o il desiderio di vendetta. Ci si rende conto dell'enorme dispendio di energia emotiva che si consuma, della ripetizione mentale dell'offesa e del modo in cui ci si paragona all'offensore. Il mondo giusto in cui credevate \u00e8 stato sconvolto. <\/p>\n\n\n\n 2.- Fase decisionale.<\/em><\/p>\n\n\n\n Volete cambiare le vostre emozioni, il vostro atteggiamento nei confronti di ci\u00f2 che \u00e8 accaduto e di chi lo ha fatto. Iniziate a considerare il perdono come un'opzione che pu\u00f2 interessarvi e vi avvicinate a questo impegno, almeno come decisione cognitiva, anche se provate ancora emozioni spiacevoli. Si separa l'aggressore dall'aggressione per poter evidenziare il torto e riconoscere la dignit\u00e0 di chi ci ha offeso.<\/p>\n\n\n\n 3.- Fase di lavoro<\/em> <\/strong><\/p>\n\n\n\n Inizia il processo attivo del perdono. Si ridefinisce e si riconsidera l'identit\u00e0 del colpevole, si favorisce l'empatia e la compassione, si promuove l'accettazione del dolore, si prende coscienza del dono morale offerto.<\/p>\n\n\n\n 4.- Fase di approfondimento<\/em> <\/p>\n\n\n\n Cercate e trovate un significato in ci\u00f2 che fate. Si diventa consapevoli di essere perdonati e non soli. Si nota che a causa della ferita appare un nuovo scopo nella vita. Si percepisce che gli effetti negativi sono diminuiti.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 necessario chiedere perdono per perdonare? La riconciliazione \u00e8 obbligatoria? Tutto deve essere come prima? Gli specialisti suggeriscono che non \u00e8 necessario n\u00e9 chiedere perdono n\u00e9 riconciliarsi e che, proprio grazie al perdono, le cose non sono come erano prima dell'offesa, n\u00e9 come erano durante l'offesa, n\u00e9 come sono dopo l'offesa senza il perdono, sono diverse.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec, si rinuncia alla vendetta, ma non al dolore, alla giustizia o alla verit\u00e0; la libert\u00e0 personale aumenta, io divento pi\u00f9 dignitoso e degno l'aggressore. Stabilisco un nuovo modo di essere nella mia vita. Quando l'atteggiamento personale e la grazia di Dio non sono sufficienti per superare tutte queste fasi, \u00e8 opportuno affidarsi a una terapia specifica per il perdono. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un sacerdote se enfrenta a diario a situaciones en las que hay personas que piden perd\u00f3n a Dios y que perdonan las ofensas\/deudas de otros pero \u00bfbasta con la decisi\u00f3n de perdonar por un motivo sobrenatural para que la psicolog\u00eda tambi\u00e9n responda r\u00e1pidamente? \u00bfsomos capaces de perdonar de verdad a los enemigos y no guardar […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":15766,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[537,50],"tags":[32],"class_list":["post-14904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","category-reverendo-sos","tag-psicologia"],"yoast_head":"\n