{"id":15300,"date":"2021-09-11T06:14:00","date_gmt":"2021-09-11T05:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15300"},"modified":"2025-10-31T12:38:48","modified_gmt":"2025-10-31T10:38:48","slug":"i-due-pesci-miracolosi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/las-dos-pescas-milagrosas\/","title":{"rendered":"Le due catture miracolose"},"content":{"rendered":"

I due miracoli sono avvenuti probabilmente nell'attuale Tabgha. Le imbarcazioni utilizzate potrebbero essere simili a quelle dell'epoca scoperte nei pressi di Ginosar. Sembra che la specie di pesce catturata in entrambe le occasioni fosse il \"pesce di San Pietro\", la tilapia. Sarotherodon galilaeu<\/em>s. Gli attrezzi da pesca utilizzati potrebbero essere stati il tramaglio nella prima pesca e la lenza nella seconda.<\/p>\n\n\n\n

Infine, le date possono essere chiaramente delimitate: all'inizio della vita pubblica di Ges\u00f9, nell'inverno del 27, e alla fine, dopo la sua risurrezione, all'inizio della primavera del 29 d.C..<\/p>\n\n\n\n

Introduzione<\/h2>\n\n\n\n

Siamo abituati a leggere le interpretazioni delle azioni e dei detti di Ges\u00f9 nei Vangeli. Ma, per una persona che ama Ges\u00f9, questo potrebbe non essere sufficiente. Ha bisogno di saperne di pi\u00f9, come una persona che ama i propri genitori vuole vedere le foto di quando erano giovani e conoscere tutti i dettagli della loro vita. Molte volte vorremmo conoscere l'ambiente in cui visse Ges\u00f9, le sue abitudini e molti dettagli che i vangeli si limitano a delineare o a presentare come circostanze per spiegare ci\u00f2 che interessa: promuovere la fede in Ges\u00f9 Cristo nei loro lettori. Per questo motivo, ci avvicineremo alla scena evangelica da un punto di vista diverso da quello abituale; sar\u00e0 pi\u00f9 scientifico, cio\u00e8 tenendo conto di fatti verificabili, sia dalla narrazione evangelica in quanto storica, sia attraverso dati dell'epoca, resti archeologici, luoghi geografici o dati biologici. <\/p>\n\n\n\n

La prima pesca miracolosa<\/h2>\n\n\n\n

L'unico evangelista che racconta la prima pesca miracolosa \u00e8 San Luca (5,1-11): \"Mentre il popolo si accalcava intorno a lui per ascoltare la parola di Dio, mentre si trovava in riva al lago di Gennesaret, vide due barche ferme sulla riva; i pescatori, sbarcati, stavano lavando le reti. Salendo su una delle barche, che era quella di Simone, gli chiese di spostarla un po' da terra. Dalla barca si sedette e insegn\u00f2 al popolo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone: \"Prendi il largo e cala le reti per la pesca\". Simone rispose: \"Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo raccolto nulla; ma alla tua parola getter\u00f2 le reti\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec si misero al lavoro e fecero un tale bottino di pesci che le reti cominciarono a scoppiare. Poi fecero segno ai loro compagni, che si trovavano nell'altra barca, di venire a dar loro una mano. Arrivarono e riempirono entrambe le barche fino a farle quasi affondare. Quando Simon Pietro se ne accorse, cadde ai piedi di Ges\u00f9 dicendo: \"Signore, allontanati da me, perch\u00e9 sono un uomo peccatore\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lui e quelli che erano con lui, infatti, si stupirono del bottino di pesci che avevano preso; e lo stesso fecero Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, che erano compagni di Simone. E Ges\u00f9 disse a Simone: \"Non temere; d'ora in poi sarete pescatori di uomini\". Allora essi tirarono su le loro barche, lasciarono tutto e lo seguirono\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Luogo<\/h2>\n\n\n\n

La scena si svolge nel luogo abituale di attracco delle barche delle due coppie di fratelli: Pietro e Andrea, Giacomo e Giovanni, i discepoli pescatori del Signore. Nun (1989) lo colloca a Taghba. La scena si svolge mentre stanno pulendo le reti dopo una notte di pesca infruttuosa, un lavoro per il quale viene sempre scelto il porto di casa, poich\u00e9 richiede strumenti e materiali che vengono conservati sulla costa. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 nota la maggiore abbondanza di pesci nella parte settentrionale del lago di Galilea, dove ci sono pi\u00f9 porti e villaggi rispetto alla parte meridionale del lago (Figura 1). <\/p>\n\n\n\n

La localit\u00e0 di Taghba \u00e8 la pi\u00f9 vicina alla zona pi\u00f9 importante per la pesca, soprattutto in inverno e in primavera, anche al giorno d'oggi. Il motivo principale \u00e8 che nel lago confluiscono corsi d'acqua caldi, che fanno crescere facilmente il cibo che attira i pesci (Troche, 2015), soprattutto tilapia e sardine di lago (Masterman, 1908; Nun, 1989). Questa zona del lago molto probabilmente non \u00e8 cambiata dal punto di vista climatico, idrologico, geologico e della pesca dall'epoca romana, il tempo che Ges\u00f9 ha conosciuto (Troche, 2005). Quando il Vangelo usa l'espressione \"remare verso il mare\".<\/em>Ci\u00f2 non significa allontanarsi troppo, poich\u00e9 all'epoca la pesca veniva praticata relativamente vicino alla riva, a un massimo di alcune centinaia di metri dalla costa (Troche, 2015). A Taghba sono stati rinvenuti alcuni resti archeologici che potrebbero appartenere all'antico porto (Nun, 1989), anche se altri autori dubitano che questi resti siano cos\u00ec antichi, dato che il livello del lago era molto probabilmente pi\u00f9 alto di quello attuale (Troche, 2015). Trattandosi di una zona scoscesa, dove si raggiunge rapidamente una certa profondit\u00e0, le costruzioni sulla riva si trovavano a una distanza dall'acqua simile a quella odierna.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 1. Il lago di Galilea nella Palestina del I secolo. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un'altra possibilit\u00e0 per il miracolo sarebbe il porto di Cafarnao, dove \u00e8 conservata la casa di Pietro (Gil e Gil, 2019), anche se questo implicherebbe la necessit\u00e0 di navigare per 3 chilometri in pi\u00f9 ogni giorno, sia all'andata che al ritorno, cosa che i pescatori evitano il pi\u00f9 possibile. Per questi motivi, l'opzione Taghba ci sembra la pi\u00f9 probabile per il verificarsi del miracolo (Figura 1).<\/p>\n\n\n\n

I recipienti<\/h2>\n\n\n\n

Secondo il racconto di Luca, prima della pesca, Ges\u00f9 predic\u00f2 sulla barca di San Pietro e gli disse di calare le reti per i pesci. Riferisce anche della presenza di una seconda barca, che aiuta a portare a terra i pesci, probabilmente quella dei fratelli Giovanni e Giacomo, che sono espressamente citati dall'evangelista.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 2. Mosaico di Magdala raffigurante artisticamente una barca lacustre del I secolo. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

I resti dell'unica imbarcazione antica sopravvissuta del lago di Galilea sono stati trovati sepolti sul fondo del lago tra Magdala e Ginosar nel dicembre 1985, un anno in cui le acque erano molto basse a causa della mancanza di pioggia. <\/p>\n\n\n\n

La nave era in condizioni relativamente buone, forse protette dal fatto di essere stata in gran parte sepolta e sommersa in acqua dolce, dove i legni si conservano meglio che in mare. Il vaso \u00e8 stato rimosso ed \u00e8 ora esposto nel museo di Ginosar; \u00e8 stato datato al I secolo d.C.. \u00c8 lunga 8 m, larga 2,3 m e profonda 1,3 m (Wachsmann, 1988). La prua \u00e8 affusolata e la poppa \u00e8 arrotondata; entrambe erano probabilmente coperte. Al centro si trovava un'area utilizzata per il canottaggio, la pesca e il trasporto di merci e persone. Aveva un albero centrale per navigare e anche dei remi: quattro. La vela era probabilmente di tipo quadrato (Lofendel e Frenkel, 2007; Troche, 2015; Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

In uno scavo a Magdala \u00e8 stato rinvenuto un mosaico di una barca dell'epoca che conferma la descrizione sopra riportata. Sebbene sembri avere tre remi per lato, quello posteriore era in realt\u00e0 utilizzato come timone (figura 2, Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

Questa imbarcazione \u00e8 gestita da almeno quattro rematori e un timoniere, anche se pu\u00f2 trasportare pi\u00f9 persone. Lo storico Flavio Giuseppe descrive che gli ebrei usarono queste imbarcazioni nella prima rivolta ebraica contro Roma (Wachsmann, 1988). In alcuni casi, la capacit\u00e0 pu\u00f2 arrivare a 8-12 persone, il che corrisponde alle barche pi\u00f9 grandi che pescavano sul lago in tempi antichi, sebbene siano state descritte anche barche pi\u00f9 piccole per 1 o 2 persone (Troche, 2015). <\/p>\n\n\n\n

Ci sembra che le caratteristiche di questa barca coincidano molto bene con quella che potrebbe essere appartenuta a Pietro. La narrazione evangelica usa il plurale per il numero di pescatori, oltre a Pietro e a Ges\u00f9 stesso, che si trovava sulla barca durante il miracolo. Pensiamo quindi che l'imbarcazione corrisponda alla pi\u00f9 grande delle barche del lago, simile a quella descritta sopra.<\/p>\n\n\n\n

Anche della seconda barca della narrazione evangelica, quella di Giovanni e Giacomo, abbiamo alcune informazioni nei Vangeli. Il Vangelo di Marco, nel raccontare la vocazione di Giovanni e Giacomo, dice (Mc 1,19-20): \"Poco pi\u00f9 avanti vide Giacomo di Zebedeo e suo fratello Giovanni, che erano nella barca a passare le reti. Allora li chiam\u00f2, ed essi lasciarono il padre Zebedeo nella barca con i servi e andarono dietro a lui\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

L'equipaggio della barca sarebbe quindi composto da cinque persone: Zebedeo e i suoi due figli, pi\u00f9 due o pi\u00f9 servitori. Si deduce quindi che la seconda barca del racconto \u00e8 dello stesso tipo di quella descritta per la pesca miracolosa. Dai resti ritrovati si pu\u00f2 ricavare un modello abbastanza vicino a quello che potrebbe essere stato quello vero, che si trova nel museo di Ginosar. La barca \u00e8 stata ben descritta da diversi autori (Wachsmann, 1988; Lofendel e Frenkel, 2007; Fig. 3).<\/p>\n\n\n\n

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Figura 3. Ricostruzione della nave di Ginosar del I secolo. Sono visibili l'albero centrale per la vela, i quattro remi e i due timoni di sostegno.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Attrezzatura da pesca<\/h2>\n\n\n\n

Gli attrezzi da pesca che consideriamo possibili sono i tre tipi di reti utilizzate all'epoca nel lago (Troche, 2015; Nun, 1989; Masterman, 1908): la tarraya, il tramaglio e la rete a strascico.<\/p>\n\n\n\n

Il tarraya<\/strong> (Figura 6) \u00e8 una rete rotonda con pesi alle estremit\u00e0 e una linea al centro con cui viene lanciata. Esistono diversi tipi di tarraya, a seconda delle dimensioni del pesce da catturare, che variano principalmente per la dimensione delle maglie e il diametro della rete. Nel lago ne esistevano almeno tre tipi: per sardine, per tilapia o per barbo (Mastermann, 1908). Viene lanciata sul banco di pesci, sia da una barca che dalla riva, dove vengono catturati dalla rete quando le loro estremit\u00e0 cadono sul fondo trascinate dai pesi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il rete trammel<\/strong> (Figura 4) \u00e8 una rete tripla rettangolare, con boe in alto e pesi in basso. \u00c8 composta da tre maglie, di cui quella centrale con una dimensione di maglia pi\u00f9 piccola rispetto a quelle laterali, dove i pesci vengono catturati e intrappolati quando colpiscono la rete centrale. Due barche possono essere utilizzate per la pesca. Il primo sistema furtivamente il tramaglio parallelamente alla riva. Una volta terminata l'operazione, la seconda barca spaventa con rumori e movimenti i pesci, che fuggono precipitosamente verso acque pi\u00f9 profonde e vengono catturati dal tramaglio. Questa operazione pu\u00f2 essere eseguita molte volte (fino a dodici) in una notte (Nun, 1989). I pescatori esperti, come i discepoli di Ges\u00f9, potevano preparare un tramaglio in pochi minuti. Questo tipo di rete \u00e8 stato utilizzato in tutto il Mediterraneo da tempo immemorabile, e ci sono indizi che lo sia stato anche nel lago in quel periodo (Cottica D. e Divari L., 2007; Troche, 2015).<\/p>\n\n\n\n

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Figura 4. Moderno tramaglio. Essenzialmente immutato dall'antichit\u00e0, tranne che per i materiali con cui \u00e8 costruito. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il rete di spazzamento<\/strong> (figura 5) \u00e8 un'unica rete a forma di U, con boe in alto e pesi in basso, e lunghe corde alle estremit\u00e0 che permettono di tirarla dalla riva da pi\u00f9 persone. Si tratta di una lunga rete che consente la seguente operazione: una barca parte dalla riva, dove ha lasciato un gruppo di uomini con una lenza collegata a un'estremit\u00e0 della rete. Dalla barca, la rete viene rilasciata, prima perpendicolarmente alla riva, poi parallelamente alla riva e infine indietro verso la riva, lasciando la rete completamente srotolata. Quando raggiunge la riva, gli uomini sulla barca scendono a terra e iniziano a tirare contemporaneamente i due lati della rete fino a tirarla a riva; la pesca si conclude quando i pesci catturati vengono tirati a riva.<\/p>\n\n\n\n

Secondo il racconto evangelico, possiamo escludere che il miracolo sia avvenuto con una rete a spazzare, poich\u00e9 per catturarlo erano necessarie almeno 10-12 persone. La tarraya \u00e8 una rete singolare, quindi l'uso del plurale nel testo ci porterebbe a escluderla come possibile.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 5. Rete da spazzamento moderna.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tra le tre arti, Monaca<\/strong> (1989) ritiene che in questo miracolo venga utilizzato un tramaglio. La spiegazione di Evangelio pu\u00f2 avvalorare questa ipotesi, in quanto presenta le due barche delle due coppie di fratelli dopo una notte di pesca infruttuosa, quando stanno pulendo le reti da posta sulla barca, come si fa di solito quando \u00e8 stagione di pesca (nei periodi di minor pesca la pulizia viene fatta nel porto o sulla riva: Nun, 1989). <\/p>\n\n\n\n

Luca usa la parola \"reti\"<\/strong>Questo potrebbe riferirsi al tramaglio che, essendo composto da pi\u00f9 parti, \u00e8 chiamato al plurale. La cattura \u00e8 cos\u00ec grande che devono chiedere aiuto all'altra barca per evitare che la loro affondi sotto il peso dei pesci catturati e della rete bagnata. Inoltre, la presenza di una seconda barca coincide con il sistema di pesca con tramaglio, che permane tuttora nelle zone costiere poco profonde. Per tutti questi motivi, siamo d'accordo con Nun che probabilmente hanno usato un tramaglio per fare la pesca miracolosa.<\/p>\n\n\n\n

Specie di pesci catturati<\/h2>\n\n\n\n

L'unica specie originaria del lago di Galilea e di grandi dimensioni che pu\u00f2 essere catturata in tali quantit\u00e0 in un'unica retata \u00e8 il pesce di mare. Pesce di San Pietro<\/strong>,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>(Figura 5), insieme alle altre specie meno abbondanti di tilapia lacustre, conosciute in lingua locale come\u00a0musht<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Questa specie ha un ciclo annuale, con due stagioni distinte, una dedicata all'alimentazione e l'altra alla riproduzione. Durante la prima, si riuniscono in banchi nei mesi invernali e all'inizio della primavera nella zona di Taghba, per motivi di alimentazione (Mastermann, 1908 e Nun, 1989). Durante la stagione riproduttiva, le coppie nidificanti si disperdono intorno al lago. La riproduzione avviene per fecondazione esterna delle uova in una buca praticata in una zona rocciosa e difesa dai genitori. Non appena gli avannotti si schiudono, uno dei genitori se ne fa carico, usando la bocca come riparo, e la coppia viene liberata (Fishbase.it<\/em>). Al momento dell'indipendenza, il genitore espelle i giovani dalla bocca strofinandovi delle pietre (Nun, 1989).\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nun, un pescatore professionista del lago, commenta in modo divertente che la storia raccontata nel Vangelo \u00e8 una vera storia di pescatori, perch\u00e9 \u00e8 un po' esagerata, come era comune sul lago di Galilea anche nel secolo scorso, quando non c'era la pesca eccessiva del pesce di San Pietro e si facevano grandi catture con un unico tramaglio.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 6. Sarotherodon galilaeu<\/em>s. Nome comune musht o pesce di San Pietro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Data del miracolo<\/h2>\n\n\n\n

Il miracolo potrebbe essere avvenuto nel primo inverno della vita pubblica di Ges\u00f9, poich\u00e9 subito dopo il miracolo chiama i quattro fratelli pescatori a seguirlo come discepoli. In altre parole, \u00e8 stato probabilmente il inverno dell'anno 27<\/strong> della nostra epoca.<\/p>\n\n\n\n

La seconda pesca miracolosa<\/h2>\n\n\n\n

La seconda pesca miracolosa \u00e8 narrata solo da San Giovanni (21,1-14): \"Dopo questo fatto Ges\u00f9 apparve di nuovo ai discepoli presso il lago di Tiberiade. E si present\u00f2 in questo modo: C'erano insieme Simon Pietro, Tommaso, detto il Gemello, Natanaele di Cana di Galilea, gli Zebedei e altri due suoi discepoli.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Simon Pietro dice loro: \"Vado a pescare\". Gli dissero: \"Anche noi veniamo con te\". Cos\u00ec uscirono e salparono; e quella notte non presero nulla.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Era gi\u00e0 l'alba quando Ges\u00f9 apparve sulla riva; ma i discepoli non sapevano che si trattava di Ges\u00f9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 disse loro: \"Avete del pesce? Hanno risposto: \"No\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Disse loro: \"Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete. Lo lanciarono e non riuscirono a tirarlo dentro, a causa della moltitudine di pesci.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E il discepolo che Ges\u00f9 amava disse a Pietro: \"\u00c8 il Signore\". Quando Simon Pietro, che era nudo, sent\u00ec che era il Signore, si leg\u00f2 la tunica e si gett\u00f2 in acqua.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gli altri discepoli vennero con la barca, perch\u00e9 erano a circa duecento cubiti da terra, trainando la rete con i pesci.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quando saltarono a terra, videro dei carboni con sopra dei pesci e del pane. Ges\u00f9 disse loro: \"Portate i pesci che avete appena preso. Simon Pietro sal\u00ec sulla barca e trascin\u00f2 a riva la rete piena di grossi pesci: centocinquantatr\u00e9. E anche se erano cos\u00ec tanti, la rete non si \u00e8 rotta. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 disse loro: \"Su, mangiate il vostro pranzo\". Nessuno dei discepoli os\u00f2 chiedergli chi fosse, perch\u00e9 sapevano che era il Signore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 viene, prende il pane e lo d\u00e0 loro, e il pesce.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Questa fu la terza volta che Ges\u00f9 apparve ai discepoli dopo essere risorto dai morti\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Luogo, imbarcazione e specie<\/h2>\n\n\n\n

Il miracolo si ripete nel solito porto della barca di Pedro, Taghba<\/strong>. Una differenza importante \u00e8 che nella precedente pesca miracolosa Ges\u00f9 \u00e8 nella barca, mentre nella seconda \u00e8 sulla riva. La barca \u00e8 di nuovo quella di Pietro. Da terra, Ges\u00f9 poteva vedere un banco di tilapia,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>come spesso accade in questa zona in inverno e all'inizio della primavera, indicando dove gettare la rete.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 6. Varo della draga dalla riva. Pu\u00f2 anche essere lanciato dalla barca.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Attrezzatura da pesca<\/h2>\n\n\n\n

Il racconto narra una relazione temporale quasi immediata tra il comando di Ges\u00f9 e la miracolosa cattura dei pesci. Per catturare un banco di pesci in zone vicine alla riva, si pu\u00f2 usare la tarraya, sia da terra che dalla barca (Figura 6). Come gi\u00e0 detto, esistono tarrayas specifiche per la pesca della tilapia. L'attrezzatura \u00e8 stata lanciata con grande abilit\u00e0 da Pedro e sono stati catturati 153 pesci di grandi dimensioni. Di solito, una tarraya non cattura cos\u00ec tanti pesci, perch\u00e9 sono troppi per una rete gettata con una sola mano. Ci\u00f2 si accorda con l'indicazione che parte del miracolo \u00e8 che la rete non si \u00e8 rotta. Si deve escludere il tramaglio, perch\u00e9 il banco di pesci sarebbe facilmente sfuggito durante la posa, o la rete a strascico, perch\u00e9 avrebbe richiesto almeno due barche e molti pi\u00f9 pescatori.<\/p>\n\n\n\n

Data del miracolo<\/h2>\n\n\n\n

Si svolge dopo la resurrezione di Ges\u00f9, probabilmente nella primavera dell'anno 29<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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PER CONTINUARE A LEGGERE<\/h2>\n\t\t

    Cottica D. e Divari L., Pesi sferoidi di argilla dalla Laguna di Venezia, in: Reti e attrezzi da pesca antichi, T. Bekker-Nielsen e D. Bernal, Universit\u00e0 di Cadice, Aarhus 2007, pp. 347-363.<\/p>\n

    http:\/\/www.fishbase.us\/summary\/SpeciesSummary.php?ID=1389&genusname=Sarotherodon&speciesname=galilaeus&AT=Sarotherodon+galilaeus&lang=English (visitato il 27-VI-2020)<\/p>\n

    Lofendel, L.-Frenkel, R., La barca e il mare di Galilea, Gerusalemme-New York 2007.<\/p>\n

    Masterman, E. W. G., \"La pesca in Galilea\", in: Palestine Exploration Fund Quarterly Statement 40, n. 1 (gennaio 1908), pp. 40-51.<\/p>\n

    Nun, M., Il mare di Galilea e i suoi pescatori nel Nuovo Testamento, Ein Gev 1989.<\/p>\n

    Troche, F.D., Il sistema della pesca nel lago di Galilea al tempo di Ges\u00f9. Indagine sulla base dei papiri documentari e dei dati archeologici e letterari, Bologna 2015.<\/p>\n

    Wachsmann, S., \"La barca della Galilea: uno scafo di 2000 anni fa ritrovato intatto\" in: Rivista di archeologia biblica, 14(5), 18-33.<\/p>\n<\/ul>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

    <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Los dos milagros sucedieron probablemente en la actual Tabgha. Las embarcaciones que usaron podr\u00edan haber sido similares a la embarcaci\u00f3n de la \u00e9poca descubierta cerca de Ginosar. Parece que la especie de pez que pescaron en las dos ocasiones fue el \u201cpez de san Pedro\u201d, la tilapia Sarotherodon galilaeus. Los artes de pesca tal vez usados […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":15302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[554,537],"tags":[],"class_list":["post-15300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelio","category-recursos"],"yoast_head":"\nLas dos pescas milagrosas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En dos ocasiones, los Evangelios de san Lucas y san Juan narran que los disc\u00edpulos que eran pescadores, guiados por Jes\u00fas, realizaron pescas muy abundantes, despu\u00e9s de una noche de pesca infructuosa: son llamadas las pescas milagrosas. 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