{"id":15848,"date":"2021-09-29T06:09:00","date_gmt":"2021-09-29T05:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15848"},"modified":"2021-09-28T15:20:12","modified_gmt":"2021-09-28T14:20:12","slug":"la-politica-non-e-subito-come-servizio-e-e-invasiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/la-politica-no-se-entiende-a-veces-como-servicio-y-es-invasiva\/","title":{"rendered":"\"La politica viene a volte fraintesa come un servizio ed \u00e8 invasiva\"."},"content":{"rendered":"

Qualche settimana fa, il Segretario di Stato della Santa SedeIl cardinale Pietro Parolin ha visitato l'Universit\u00e0 CEU<\/a> San Paolo e, tra le altre cose, ha fatto appello ai politici per una testimonianza personale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'azione politica, a suo avviso, dovrebbe includere \"una fondata dimensione antropologica, che metta al centro la persona\" e riconosca il valore della giustizia come \"regolatore sociale\". Inoltre, ha chiesto che l'autorit\u00e0 non venga esercitata con \"una visione personale, di parte o nazionale\", ma con \"un sistema organizzato di persone e di idee condivise e possibili\" alla ricerca del bene comune.<\/p>\n\n\n\n

Le sue parole sono state pronunciate durante il II Incontro internazionale dei politici cattolici, organizzato dall'arcivescovo di Madrid, cardinale Carlos Osoro, e dall'Accademia latinoamericana dei leader cattolici, con il sostegno della Fondazione Konrad Adenauer.<\/p>\n\n\n\n

Per commentare queste idee e gli eventi attuali della vita politica dal punto di vista della dottrina sociale della Chiesa, Omnes ha intervistato il professor Manuel Bustos, direttore dell'Istituto di Scienze Umanistiche CEU \u00c1ngel Ayala. Il professor Bustos ritiene che i \"prezzi abusivi\" dell'elettricit\u00e0 siano \"un problema sociale\".<\/p>\n\n\n\n

-Il cardinale Parolin ha sottolineato qualche giorno fa che spetta ai politici cattolici individuare \"le possibili e concrete applicazioni dell'amicizia sociale e della cultura dell'incontro\"; e, ancora pi\u00f9 decisamente, capire che \"si tratta di due componenti che si trasmettono attraverso i comportamenti individuali\", cio\u00e8 attraverso la testimonianza personale. Pu\u00f2 approfondire questa idea, secondo lei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Manuel Bustos<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mettere al centro la persona e il valore della giustizia sono indubbiamente valori non solo cristiani, ma condivisi da gran parte della nostra civilt\u00e0, dalla nostra cultura occidentale, anche al di fuori di essa. Sono certamente importanti. Il problema \u00e8 che la politica ha le sue regole del gioco, che a volte sono incompatibili con questa testimonianza, con questa convinzione personale, e finiscono per scontrarsi con le strutture dei partiti, che sono fondamentalmente concepite per vincere la partita contro la controparte, e viceversa. In altre parole, non sono tanto in funzione del bene comune, anche se tutti sottoscrivono l'idea di bene comune (chi si oppone a questo?). Ma il sistema stesso presenta alcune carenze, alle quali non \u00e8 stato posto rimedio.<\/p>\n\n\n\n

E una di queste carenze \u00e8 che bisogna utilizzare una serie di elementi per poter sconfiggere l'avversario e poter governare a un certo punto. E questo a volte accade a causa di controvalori come la menzogna, o che l'altra persona ha ragione, perch\u00e9 \u00e8 una cosa buona per il bene comune, e tu devi opporti e dire no e sostenere il contrario. E poi c'\u00e8 quello che denunciava Machiavelli, cio\u00e8 che a volte per raggiungere il potere bisogna usare una serie di mezzi poco leciti, ma che vengono usati..., magari sotto mentite spoglie, ma vengono usati.<\/p>\n\n\n\n

-Come riassumerebbe la sua posizione?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In breve, sono d'accordo, naturalmente, con quanto dice il Cardinale. Se solo si mettesse al centro la persona, la giustizia come regolatore sociale... Ma allora o si cambia, o si purifica il sistema politico che abbiamo, o le cose sono molto difficili. E tutti coloro che vogliono testimoniare finiscono per scontrarsi con il proprio partito. Ci sono certi slogan, certe cose che se non si seguono, si rischia di essere emarginati all'interno del partito stesso. Magari non ti cacciano, ma sai che non troverai lavoro. Questo significa che alla fine ci si piega alle linee generali stabilite dal partito, o dal leader, perch\u00e9 le linee sono talvolta variabili.<\/p>\n\n\n\n

-Tra gli aspetti della dottrina sociale della Chiesa, dove potrebbe realizzarsi meglio l'autorit\u00e0, o il potere, come servizio agli altri, come ricorda Papa Francesco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In realt\u00e0, questo \u00e8 il cuore della vita cristiana, del cristianesimo. \u00c8 l'autorit\u00e0 come servizio, la politica come servizio, il potere al servizio del bene comune. Proprio l'altro giorno, nel Vangelo della Messa, \u00e8 emersa l'autorit\u00e0 come servizio, quando Ges\u00f9 ha chiesto ai discepoli di che cosa stavate parlando tra di voi, chi era il pi\u00f9 importante, prima che avvenisse ci\u00f2 che poi \u00e8 avvenuto.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 fa un discorso per tutta l'umanit\u00e0, su come l'uomo, e naturalmente il cristiano, il seguace di Cristo, dovrebbe intendere questo come un servizio, non come qualcosa che posso usare per servire i miei interessi, gli interessi del partito, e cos\u00ec via. L'autorit\u00e0 deve essere al servizio di coloro che ne hanno pi\u00f9 bisogno, perch\u00e9 sono i pi\u00f9 bisognosi. Questo \u00e8 presente in tutta la dottrina sociale della Chiesa, quando parla del ruolo dello Stato, del ruolo della sussidiariet\u00e0, del protagonismo che la societ\u00e0 deve avere affinch\u00e9 lo Stato non assorba totalmente tutte le iniziative. \u00c8 qualcosa che sta alla base.<\/p>\n\n\n\n

La stessa dottrina sociale della Chiesa \u00e8 nata proprio come servizio all'uomo, all'umanit\u00e0, affinch\u00e9 non si rivolga contro l'uomo stesso, contro i pi\u00f9 deboli. All'inizio abbiamo parlato di lavoratori, e la prima grande enciclica della dottrina sociale della Chiesa \u00e8 apparsa con Leone XIII, in piena rivoluzione industriale, per poi estendersi a molte altre persone, ad altri settori della popolazione, man mano che la dottrina sociale della Chiesa progrediva. \u00c8 nella dottrina di tutti i Papi, \u00e8 in Fratelli tutti<\/em>perch\u00e9 \u00e8 uno degli ultimi, \u00e8 in Giovanni Paolo II, in Benedetto XVI, tutti insistono su questo. C'\u00e8 una continuit\u00e0 in questo tema. Si tratta di qualcosa di nucleare.<\/p>\n\n\n\n

-Il Papa parla in Fratelli tutti<\/em> (n. 166) di \"una cultura individualista e ingenua di fronte agli interessi economici sfrenati e all'organizzazione delle societ\u00e0 al servizio di chi ha gi\u00e0 troppo potere\". Cosa c'\u00e8 di sbagliato in un servizio cos\u00ec elementare come l'elettricit\u00e0, un bene di prima necessit\u00e0, che \u00e8 cos\u00ec costoso per le famiglie? Il cosiddetto sistema della \"porta girevole\" vi sembra giusto? Lo stesso vale per il sistema giudiziario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa \u00e8 un'ulteriore manifestazione di ci\u00f2 che abbiamo detto. Che la politica a volte non \u00e8 intesa come un servizio al bene comune, di natura temporanea, perch\u00e9 ci si pu\u00f2 perpetuare nello stesso incarico politico, senza che gli incarichi abbiano una durata limitata. \u00c8 un segno che invece di essere quello, cio\u00e8 di lavorare per qualche anno nel posto che mi \u00e8 stato dato, voglio perpetuarmi, non nella politica, ma nella remunerazione, nell'avere una posizione di rilievo, e poi arrivano le porte girevoli che portano ai consigli di amministrazione, eccetera. Questo \u00e8 molto comune in molte aziende. Lo stesso accade nel settore giudiziario. Si tratta di pratiche scorrette. Dovete essere presenti per servire fino a quando \u00e8 necessario o fino a quando \u00e8 stato stabilito. <\/p>\n\n\n\n

E poi devi tornare alla tua professione. Non si pu\u00f2 approfittare della politica per continuare a vivere bene con un buon stipendio per il resto della vita. Avranno diritto a una certa pensione, ovviamente, domani, per l'esercizio che hanno avuto in questi anni, ma non posso pi\u00f9 tornare a fare il giudice, e allora torno alla politica, e quando la politica sar\u00e0 finita sar\u00f2 ancora l\u00ec... Nel caso dei giudici \u00e8 pi\u00f9 problematico, perch\u00e9 \u00e8 richiesta una maggiore neutralit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

-In termini di bollette elettriche?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nel caso dell'elettricit\u00e0, credo che i prezzi siano al limite dell'abuso. \u00c8 vero che abbiamo un deficit energetico, e dobbiamo compensarlo con l'elettricit\u00e0, perch\u00e9 le rinnovabili non hanno dato quanto dovrebbero... Non vogliamo l'energia nucleare, la compriamo da fuori, e cosa succede? L'elettricit\u00e0 aumenta enormemente. E come tutti sappiamo, c'\u00e8 una parte di tasse e imposte che rendono il prodotto ancora pi\u00f9 costoso. Questo pu\u00f2 essere fatto per legge. Sia per quanto riguarda le societ\u00e0 elettriche che quelle sopra citate, questo pu\u00f2 essere fatto per legge, limitando le tasse in un caso, cos\u00ec come i giudici e i politici, ma alla fine tutti hanno interessi, ed \u00e8 impossibile farlo. Ma questo potrebbe essere fatto per legge. Altre cose che abbiamo menzionato sono pi\u00f9 complicate, perch\u00e9 dipendono dall'atteggiamento personale, dalle convinzioni, da altri fattori, ma in questo caso si pu\u00f2 fare per legge. La domanda \u00e8 se sono interessati a farlo. Ho dei dubbi.<\/p>\n\n\n\n

-In realt\u00e0, le corporazioni professionali e gli altri organismi della societ\u00e0 civile sono stati schiacciati dal potere del potere politico in generale, non mi riferisco a un partito in particolare. Come la vede lei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ec, tende a pervadere tutto. Stiamo gi\u00e0 vedendo queste leggi che hanno componenti morali molto forti. La legge sull'eutanasia, l'ultima, la legge sull'istruzione e cos\u00ec via. Sono fatte in base a determinati interessi e criteri che lasciano fuori molte persone che non condividono queste idee e che sono sensibili a una morale che questa legge in qualche modo rifiuta.<\/p>\n\n\n\n

E poi c'\u00e8 il problema sociale degli aumenti dei prezzi dell'elettricit\u00e0 e di queste cose di cui abbiamo parlato. Quelli di noi con stipendi pi\u00f9 normali, per non parlare di quelli con stipendi superiori alla norma, possono essere colpiti, ma relativamente, dall'aumento dei prezzi. Ma ci sono persone per le quali il 30% del loro stipendio, o il 20%, \u00e8 il pagamento dell'elettricit\u00e0 o di alcuni servizi, e questo fa molto male. Queste persone hanno bisogno di essere seguite.<\/p>\n\n\n\n

-Infine, il cardinale Parolin ha commentato sul canale Cope che la situazione attuale pu\u00f2 essere paragonata ai primi secoli della Chiesa, quando i primi discepoli arrivarono in una societ\u00e0 che non aveva i valori cristiani, ma attraverso la testimonianza delle prime comunit\u00e0 riuscirono a cambiare la mentalit\u00e0 e a introdurre i valori del Vangelo nella societ\u00e0 del tempo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ovviamente la testimonianza \u00e8 molto importante, ma c'\u00e8 un punto su cui forse non sono d'accordo. Mi riferisco ai primi tempi della Chiesa. In quei primi tempi c'era un background sociale e culturale di credenze. \u00c8 vero che non tutti i cristiani erano cristiani, i cristiani erano una minoranza, ma c'era un rispetto per la legge di Dio, perch\u00e9 erano ebrei, o per gli dei, perch\u00e9 erano romani. C'era un background di credenze che oggi non esiste. Proprio il grave problema della nostra cultura odierna \u00e8 l'allontanamento da Dio. Dio non rappresenta un elemento sostanziale o fondamentale al suo interno.<\/p>\n\n\n\n

Sostenendo o predicando una dottrina che accetta questo principio dell'esistenza di Dio, non raggiunge molte persone. E poi ancora, come ha detto un autore (credo fosse Pem\u00e1n, anche se non ne sono sicuro), il problema del cristianesimo (lui era un credente) \u00e8 che non \u00e8 pi\u00f9 nuovo per la societ\u00e0 di oggi.<\/p>\n\n\n\n

Anche se non lo conoscono, dicono che pensano di conoscerlo: come posso non conoscerlo, se ho fatto la prima comunione, o ho avuto lezioni di catechismo, o ho insegnato religione... E rimangono con quell'idea primitiva o iniziale, senza svilupparla, e basta. E quando vai a parlargli di Cristo, dei fondamenti del cristianesimo, ti dice: cosa mi stai dicendo, lo so gi\u00e0. Questo \u00e8 un altro problema. Il cristianesimo all'inizio era una novit\u00e0 rispetto alla religione molto dettagliata degli ebrei o al politeismo romano, ma oggi siamo in una societ\u00e0 in cui sono state create chiese, abbiamo un Papa, abbiamo sacerdoti e il cristianesimo ha sostenuto la nostra cultura per molti secoli. Ma ora c'\u00e8 questa \"saggezza\", per dire: lo so gi\u00e0. L'evangelizzazione in questa societ\u00e0 post-cristiana \u00e8 difficile.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace unas semanas, el Secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Pietro Parolin, visit\u00f3 la Universidad CEU San Pablo, y entre otras cosas, pidi\u00f3 a los pol\u00edticos un testimonio personal. 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