{"id":16150,"date":"2021-10-10T05:00:00","date_gmt":"2021-10-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16150"},"modified":"2025-10-17T11:10:09","modified_gmt":"2025-10-17T09:10:09","slug":"eucaristia-e-santa-messa-sorgente-e-casa-della-fede-cattolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/eucaristia-y-santa-misa-fuente-y-hogar-de-la-fe-del-catolico\/","title":{"rendered":"Ritorno alla Messa. Torna a casa"},"content":{"rendered":"

\"Ogni impegno di santit\u00e0, ogni azione volta a realizzare la missione della Chiesa, ogni attuazione di piani pastorali, deve attingere la forza necessaria dal Mistero eucaristico e deve essere ordinata ad esso come al suo culmine\". Questa affermazione, che troviamo nell'enciclica Ecclesia de Eucharist\u00eda,<\/em> riassume la centralit\u00e0 del mistero eucaristico nella vita della Chiesa e, di conseguenza, nella vita di ogni cristiano.<\/p>\n\n\n\n

L'Eucaristia, e quindi la Santa Messa, non sono \"un'altra cosa\" o \"una buona cosa\" che i cristiani fanno, ad esempio, quando partecipano al sacrificio eucaristico. Siamo cristiani perch\u00e9 Dio ci ha salvati e ogni celebrazione eucaristica attualizza il mistero della salvezza: la vita, la passione, la morte e la risurrezione di Cristo. \"Attualizza\", rinnova, irrora... Quando diciamo che l'Eucaristia vivifica la Chiesa, sottolineiamo che la sua mancanza lascerebbe la Chiesa stessa senza ossigeno.<\/p>\n\n\n\n

Senza l'Eucaristia, infatti, non possiamo vivere per il semplice motivo che, senza di essa, non potremmo vivere la vita cristiana. Il Catechismo<\/em> sottolinea in modo inequivocabile questa unit\u00e0 indissolubile quando afferma che \"se noi cristiani abbiamo celebrato l'Eucaristia fin dall'inizio, e in una forma che, nella sua sostanza, non \u00e8 cambiata attraverso la grande diversit\u00e0 delle epoche e delle liturgie, \u00e8 perch\u00e9 sappiamo di essere legati dal comando del Signore, dato alla vigilia della sua passione: \"Fate questo in memoria di me\"\".<\/p>\n\n\n

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Attraverso l'Eucaristia entriamo nel mistero di Dio attraverso il ringraziamento e la lode al Padre, come memoriale del sacrificio di Cristo e del suo Corpo e come presenza di Cristo attraverso la potenza della sua Parola e del suo Spirito.<\/p>\n\n\n\n

Senza la partecipazione alla Santa Messa un cattolico non \u00e8 completo. L'azione caritatevole, le opere buone, ecc. nascono da questo stesso principio di amore divino di cui il sacrificio della croce che si rinnova nella Messa \u00e8 l'esempio pi\u00f9 sublime.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, Dio \u00e8 amore, \u00e8 carit\u00e0. La carit\u00e0 \u00e8 la natura di Dio e l'Eucaristia \u00e8 il sacramento della carit\u00e0: \"Il dono che Ges\u00f9 Cristo fa di se stesso, rivelandoci l'amore infinito di Dio per ogni uomo\". Il Papa Francesco<\/strong> nella catechesi del 13 dicembre 2017 lo ha spiegato in modo simile: \"Come possiamo praticare il Vangelo senza attingere l'energia per farlo, una domenica dopo l'altra, dalla fonte inesauribile dell'Eucaristia? Non andiamo a Messa per dare qualcosa a Dio, ma per ricevere da Lui ci\u00f2 di cui abbiamo veramente bisogno.<\/p>\n\n\n\n

Tutta la Chiesa - gloriosa, purgante e militante - \u00e8 presente e partecipa ogni volta che si celebra il sacrificio eucaristico, come lo descrive un convertito, Scott Hahn,<\/strong> nel suo libro La Cena dell'Agnello<\/em>Il cielo \u00e8 qui. L'abbiamo visto senza velo. La comunione dei santi \u00e8 intorno a noi con gli angeli sul monte Sion, ogni volta che andiamo a messa\", una descrizione che assomiglia a quella che si trova nel Catechismo quando sottolinea che \"la Chiesa offre il Sacrificio eucaristico in comunione con la Beata Vergine Maria e in ricordo di lei, come pure di tutti i santi\".<\/p>\n\n\n\n

Non si tratta solo di andare<\/em> alla massa<\/h3>\n\n\n\n

Per molti fedeli, assistere alla Santa Messa pu\u00f2 essere come entrare in un museo di arte moderna di cui non si conoscono le chiavi di lettura. A volte, nella formazione cristiana, ha pesato l'insistenza sull'obbligatoriet\u00e0 di andare a Messa e non tanto sulla necessit\u00e0 del nutrimento spirituale che riceviamo ogni volta che partecipiamo al sacrificio dell'altare, soprattutto attraverso la comunione sacramentale, e che \u00e8 ci\u00f2 che d\u00e0 veramente vita alla nostra fede.<\/p>\n\n\n\n

Nella Messa prendiamo un nutrimento indispensabile che, se venisse a mancare, ci porterebbe inesorabilmente a morire di fame spirituale. Come la nostra condizione umana ci \"obbliga\" a nutrirci per continuare a vivere, cos\u00ec la partecipazione alla vita di Cristo ha bisogno di essere alimentata dalla comunione. In nessun altro luogo come nella comunione \"siamo ci\u00f2 che mangiamo\", partecipiamo in modo reale alla natura divina che diventa carne della nostra carne: \"L'incorporazione a Cristo, che avviene attraverso il Battesimo, \u00e8 continuamente rinnovata e rafforzata dalla partecipazione al Sacrificio eucaristico, soprattutto quando \u00e8 resa completa attraverso la comunione sacramentale. Possiamo dire che non solo ognuno di noi riceve Cristo, ma anche Cristo riceve ognuno di noi. \u00c8 un nostro caro amico: \"Voi siete miei amici\" (Gv 15,14). Inoltre, viviamo grazie a lui: \"Chi mangia me vivr\u00e0 grazie a me\" (Gv 6,57). Nella comunione eucaristica si realizza in modo sublime che Cristo e il discepolo \"sono\" l'uno nell'altro (Ecclesia de Eucharistia, 22).<\/p>\n\n\n\n

Andare a Messa significa entrare, fisicamente e spiritualmente, nella storia della salvezza, unendo la nostra storia personale, le circostanze, i desideri e i progetti alla vita e al cuore di Cristo. Partecipare alla Messa richiede questa convinzione che, forse, a volte, abbiamo dimenticato di sottolineare.<\/p>\n\n\n\n

Fare di tutta la nostra giornata una Messa, come consigliava San Josemar\u00eda Escriv\u00e1, non sar\u00e0 possibile senza una partecipazione attiva alla liturgia eucaristica. In questo senso, sottolinea Sacramentum Caritatis<\/em>Questa partecipazione non porter\u00e0 frutto se \"si assiste superficialmente, senza prima esaminare la propria vita\". Questa disposizione interiore \u00e8 favorita, ad esempio, dal raccoglimento e dal silenzio, almeno per alcuni momenti prima dell'inizio della liturgia, dal digiuno e, quando necessario, dalla confessione sacramentale. Un cuore riconciliato con Dio permette una vera partecipazione. In particolare, i fedeli devono essere convinti che non ci pu\u00f2 essere una partecipazione attuosa<\/em> nei Santi Misteri se non si prende contemporaneamente parte attiva alla vita della Chiesa nel suo insieme, che comprende anche l'impegno missionario di portare l'amore di Cristo alla societ\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n

Riconoscere la storia della salvezza nella liturgia e nel mistero della Santa Messa \u00e8 la chiave per apprezzarla e metterla al centro della vita di ogni cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Tutti i cattolici hanno bisogno di una formazione liturgica ed eucaristica attraverso la quale accedere, comprendere e applicare tutto ci\u00f2 che si realizza fisicamente e sacramentalmente nella celebrazione della Santa Messa.<\/p>\n\n\n\n

All'alba del terzo millennio, San Giovanni Paolo II sottolineava la necessit\u00e0 di \"recuperare le profonde motivazioni dottrinali che sono alla base del precetto ecclesiale, affinch\u00e9 tutti i fedeli vedano molto chiaramente il valore irrinunciabile della domenica nella vita cristiana\" (Dies Domini, 6).<\/p>\n\n\n\n

L'Eucaristia rende la Chiesa<\/h3>\n\n\n\n

La piena partecipazione alla Messa nella Chiesa presuppone la piena partecipazione in anima e corpo. Questo \u00e8 uno dei motivi principali per cui non pu\u00f2 mai essere equiparata alla partecipazione alla celebrazione dell'Eucaristia in modo \"virtuale\", anche se c'\u00e8 chi, a causa delle sue condizioni fisiche, non pu\u00f2 farlo in altro modo che nella realt\u00e0. Infatti, la Chiesa ha previsto che coloro che non possono partecipare alla celebrazione comunitaria dell'Eucaristia possano ricevere la comunione sacramentale nei luoghi in cui si trovano, a causa di malattie o disabilit\u00e0. Perch\u00e9, oltre alla comunit\u00e0 presente nella celebrazione della Santa Messa - il popolo di Dio che si riunisce e rende presente Cristo in mezzo a lui - la partecipazione effettiva alla Chiesa si realizza pienamente attraverso la comunione sacramentale. Questo \u00e8 ci\u00f2 che dice San Giovanni Paolo II in Ecclesia de Eucharistia<\/em>quando sottolinea l'influenza causale dell'Eucaristia nelle origini stesse della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Essere cattolici implica quindi la partecipazione sacramentale: \"La fede della Chiesa \u00e8 essenzialmente fede eucaristica e si nutre in modo particolare alla mensa dell'Eucaristia. Fede e sacramenti sono due aspetti complementari della vita ecclesiale. La fede che l'annuncio della Parola di Dio suscita si alimenta e cresce nell'incontro graziato con il Signore risorto che avviene nei sacramenti\" (Sacramentum Caritatis, 6).<\/p>\n\n\n\n

Il \"digiuno eucaristico\" della pandemia<\/h3>\n\n\n
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Milioni di fedeli hanno vissuto negli ultimi mesi una situazione senza precedenti: l'impossibilit\u00e0 di accostarsi ai sacramenti, e in particolare alla celebrazione dell'Eucaristia, con frequenza o addirittura per mesi, a causa della pandemia di coronavirus.<\/p>\n\n\n\n

I cattolici di tutto il mondo hanno sperimentato, nella loro carne e nella loro fede, la chiusura delle chiese e il divieto delle riunioni. Hanno anche sperimentato la fragilit\u00e0 umana, la malattia e, allo stesso tempo, la dedizione di molti sacerdoti, cos\u00ec come la tristezza della morte di molti sacerdoti, religiosi e religiose a causa di Covid19.<\/p>\n\n\n\n

Da parte loro, i sacerdoti hanno sperimentato l'evento insolito di celebrare l'Eucaristia completamente soli, in cappelle e parrocchie vuote, spesso accompagnati solo da un dispositivo mobile attraverso il quale sono state trasmesse milioni di celebrazioni.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia, non possiamo dimenticarlo, \u00e8 stata un'occasione per affinare la creativit\u00e0 della fede in molte delle nostre comunit\u00e0: la tecnologia ha aiutato la preghiera personale e comunitaria e anche a partecipare, in modo limitato, alle celebrazioni della Santa Messa.<\/p>\n\n\n\n

Non sono poche le persone per le quali questi momenti hanno significato un cammino di incontro con il Signore e la riscoperta del valore della comunit\u00e0 dei fedeli in cui tutti noi, seguendo la nostra specifica vocazione, ci sviluppiamo e costituiamo la Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Allo stesso modo, questo periodo di \"digiuno eucaristico\" imposto ha permesso a molte persone di sentire di nuovo quello \"stupore\" eucaristico di cui parla Giovanni Paolo II in Ecclesia de Eucharistia, e hanno ripreso con rinnovato entusiasmo la frequenza alla Messa anche pi\u00f9 frequentemente del precetto domenicale.<\/p>\n\n\n\n

Torniamo con gioia all'Eucaristia<\/h3>\n\n\n\n

Dopo la fase pi\u00f9 difficile della pandemia di Covid-19 e la revoca delle restrizioni pi\u00f9 severe, non poche persone non sono tornate a celebrare la messa di persona.<\/p>\n\n\n\n

Molti di loro, \u00e8 vero, sono in et\u00e0 avanzata e, in molti casi, dipendono da una seconda persona che li accompagni in chiesa... Altri, forse, hanno smesso di andare a Messa di persona per comodit\u00e0 o per l'errata concezione che \"vale lo stesso\" ascoltare o vedere la Messa virtualmente che essere veramente presenti.<\/p>\n\n\n\n

Mons. Robert Barron<\/strong>Il vescovo ausiliare di Los Angeles ha descritto magistralmente questo atteggiamento: \"Molti cattolici, durante questo periodo di COVID, si sono abituati alla facilit\u00e0 di partecipare alla Messa praticamente dal comfort della propria casa e senza l'inconveniente di parcheggi affollati, bambini che piangono e banchi affollati. Ma una caratteristica fondamentale della Messa \u00e8 proprio il nostro riunirci come comunit\u00e0\". Inoltre, come ha sottolineato l'allora Prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, il Cardinale Robert Sarah, nella sua lettera ai Presidenti delle Conferenze Episcopali di tutto il mondo dal titolo Torniamo con gioia all'Eucaristia, \"nessuna trasmissione \u00e8 uguale o pu\u00f2 sostituire la partecipazione personale\". Inoltre, queste trasmissioni da sole rischiano di allontanarci dall'incontro personale e intimo con il Dio incarnato che si \u00e8 donato a noi non virtualmente, ma realmente\".<\/p>\n\n\n\n

Tornare a Messa, giorno dopo giorno, domenica dopo domenica, o magari dopo mesi o anni senza partecipare al sacrificio eucaristico, significa, secondo le parole di Papa Francesco, \"entrare nella vittoria del Risorto, essere illuminati dalla sua luce, riscaldati dal suo calore\".<\/p>\n\n\n\n

Andare a casa, tornare a messa<\/h3>\n\n\n\n

\"Per celebrare l'Eucaristia, dunque, \u00e8 necessario riconoscere, innanzitutto, la nostra sete di Dio: sentirsi bisognosi di Lui, desiderare la sua presenza e il suo amore, essere consapevoli che non possiamo farcela da soli, ma che abbiamo bisogno del Cibo e della Bevanda della vita eterna per sostenerci lungo il cammino. Il dramma di oggi possiamo dire che la sete \u00e8 spesso scomparsa. Le domande su Dio si sono spente, il desiderio di Lui si \u00e8 affievolito, i cercatori di Dio diventano sempre pi\u00f9 scarsi. \u00c8 la sete di Dio che ci porta all'altare. Se manca la sete, le nostre celebrazioni diventano aride. Quindi anche come Chiesa non pu\u00f2 bastare un piccolo gruppo di habitu\u00e9 che si riunisce per celebrare l'Eucaristia; dobbiamo andare in citt\u00e0, incontrare la gente, imparare a riconoscere e risvegliare la sete di Dio e il desiderio del Vangelo. Queste parole di Papa Francesco riassumono la necessit\u00e0 di proclamare in tutto il mondo la ricchezza e la necessit\u00e0 dell'Eucaristia nella vita di ogni cristiano, soprattutto dopo l'assenza di culto pubblico sperimentata in alcuni mesi della pandemia.<\/p>\n\n\n\n

A partire da Papa Francesco, i vescovi, i sacerdoti e i leader delle comunit\u00e0 hanno incoraggiato e continuano a incoraggiare i fedeli a \"tornare\" di persona alla ricezione dei sacramenti, alla formazione comunitaria e alla vita parrocchiale.<\/p>\n\n\n\n

Osservando le reazioni dei fedeli in varie parti del mondo, si pu\u00f2 notare che le parrocchie che sono state in contatto con il loro popolo durante il periodo di prigionia mantengono o addirittura aumentano la frequenza dei fedeli ai sacramenti. Attraverso la trasmissione di celebrazioni, incontri virtuali di formazione, visite, a volte dalla strada, ai loro vicini e fedeli, o videochiamate, hanno creato un profondo legame di comunit\u00e0 e hanno mostrato questa comunit\u00e0 a vicini che prima non ne conoscevano l'esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Ovviamente, il \"ritorno a casa\" si sta rivelando impegnativo anche per i sacerdoti e le parrocchie. Nazioni come i tre Paesi anglofoni dell'Africa orientale, Kenya, Uganda e Tanzania, hanno vissuto situazioni molto diverse, che vanno dalla continuazione del culto in Tanzania anche al culmine della pandemia, alla chiusura totale delle chiese in Uganda che, nonostante la riapertura dello scorso autunno, sono ora nuovamente chiuse a causa dell'aumento dei casi. Nel caso del Kenya, dopo un periodo di chiusura, i templi hanno riaperto e i fedeli hanno lentamente ripreso la vita sacramentale in modo quasi normalizzato.<\/p>\n\n\n\n

A questo proposito, i sacerdoti di Per\u00f9, Guatemala, Ecuador e Messico concordano sul fatto che, sebbene ci sia ancora il timore di un contagio da parte del coronavirus, molte persone sono state felici della riapertura delle chiese e hanno rinnovato e persino aumentato le devozioni eucaristiche come l'adorazione del Santissimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n

\"Con questo suggestivo invito, l'arcidiocesi di New York, con il suo arcivescovo al timone, ha incoraggiato le persone a tornare in chiesa, soprattutto alla Santa Messa, fin dall'inizio della scorsa estate. Sotto l'hashtag #BTackToMassNY<\/em> testimonianze e motivi per tornare alla pratica sacramentale, vengono offerte guide confessionali, raccomandazioni sanitarie e programmi di formazione.<\/p>\n\n\n\n

Come ha sottolineato il parroco di Saint Jean Baptiste de Grenelle a Parigi, la Chiesa ha gi\u00e0 vissuto un primo disfacimento a Pentecoste, quando, dopo la venuta dello Spirito Santo, i discepoli, fino ad allora confinati nelle loro case per paura, hanno iniziato ad annunciare Dio.<\/p>\n\n\n\n

Oggi e sempre siamo tutti chiamati a vivere questa grazia della venuta dello Spirito Santo nella nostra vita e a farlo nelle nostre comunit\u00e0, uniti dalla carit\u00e0 e dalla fraternit\u00e0 che nascono dall'Eucaristia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cTodo compromiso de santidad, toda acci\u00f3n orientada a realizar la misi\u00f3n de la Iglesia, toda puesta en pr\u00e1ctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucar\u00edstico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a \u00e9l como a su culmen\u201d. Esta afirmaci\u00f3n, que encontramos en la enc\u00edclica Ecclesia de Eucharist\u00eda, resume la centralidad del […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":16254,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[600,6,396,33,455],"class_list":["post-16150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-eucaristia","tag-europa","tag-papa-francisco","tag-parroquias","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nEucarist\u00eda y Santa Misa. 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