In breve, rivedere la posta in gioco e evitare azioni che possono causare danni considerevoli, <\/strong>anche se tale danno \u00e8 solo probabile, \u00e8 un principio elementare del comportamento umano. Gli scenari di riscaldamento futuri comportano minacce sufficientemente gravi da indurci a prendere subito le misure necessarie per evitarle. Sappiamo che questi modelli sono simulazioni probabilistiche, ma sono il meglio che abbiamo per agire. Non ha senso rimandare le decisioni perch\u00e9 non siamo sicuri di cosa accadr\u00e0. Non avremmo assicurazioni per l'auto, per la casa o per i viaggi, non avremmo sistemi di protezione civile per i disastri, non faremmo piani per il futuro, e tutti lo facciamo in un modo o nell'altro.<\/p>\n\n\n\n Il secondo principio etico \u00e8 quello della responsabilit\u00e0. Ovviamente le decisioni per evitare un impatto dovrebbero essere prese da coloro che lo hanno causato. Nel caso del cambiamento climatico, ci\u00f2 significa che le responsabilit\u00e0 sono globali, in quanto tutti i Paesi hanno causato il fenomeno in un modo o nell'altro, ma ovviamente sono differenziate, perch\u00e9 la maggior parte dei gas serra che oggi aumentano l'effetto serra nell'atmosfera sono stati emessi dai Paesi pi\u00f9 industrializzati. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 necessario considerare le emissioni cumulative, dove i Paesi industrializzati hanno ovviamente il peso maggiore. (vedi figura). Ci\u00f2 significa che non possiamo chiedere lo stesso grado di sacrificio ai Paesi che sono appena entrati a far parte del gruppo degli emettitori netti (come la Cina o l'India) rispetto a quelli che sono stati emettitori netti per molti decenni. <\/p>\n\n\n\n Anche Papa Francesco ha menzionato questa idea di responsabilit\u00e0 differenziata nella Laudato si': \"Dobbiamo quindi rimanere chiaramente consapevoli che nel cambiamento climatico ci sono responsabilit\u00e0 diversificate, (...) Non ci sono frontiere o barriere politiche o sociali che ci permettano di isolarci, e proprio per questo non c'\u00e8 spazio per la globalizzazione dell'indifferenza\" (Papa Francesco, Laudato si', 2015, n. 52). In questo senso, il rifiuto del governo federale degli Stati Uniti di contribuire alla mitigazione del cambiamento climatico - in barba alla sua stessa comunit\u00e0 scientifica - mi sembra profondamente irresponsabile, anche se, \u00e8 giusto dirlo, il Paese nel suo complesso ha ridotto le proprie emissioni rispetto ai livelli del 1990, in gran parte grazie alle azioni dei governi statali e locali. Senza dubbio, l'atteggiamento degli Stati Uniti sar\u00e0 una delle chiavi del successo della COP26, in quanto ci si aspetta che gli Stati Uniti guidino i propri impegni di riduzione delle emissioni e lo slancio per i Paesi in via di sviluppo.<\/p>\n\n\n\n La responsabilit\u00e0 si riferisce anche alla capacit\u00e0 di rispondere. Sono proprio i Paesi industrializzati ad avere la maggiore capacit\u00e0 di apportare i cambiamenti necessari al nostro modello energetico e di aiutare gli altri a farlo. Questa \u00e8 un'altra manifestazione della condivisione delle responsabilit\u00e0. Alle economie povere o in via di sviluppo non si pu\u00f2 chiedere di fare lo stesso sforzo di quelle che hanno un tenore di vita elevato, magari grazie alle emissioni del passato. A questo proposito, vale la pena considerare anche le emissioni pro capite come un fattore chiave per la condivisione delle responsabilit\u00e0. La Cina \u00e8 attualmente il maggior emettitore di gas serra, ma il suo tasso pro capite \u00e8 inferiore a quello di Stati Uniti, Canada e Australia. Inoltre, in questa dimensione etica, dobbiamo considerare che Cina, India o Brasile emettono di pi\u00f9 per il nostro consumo. I bilanci nazionali delle emissioni tengono conto della produzione, ma non del consumo. Se a ogni Paese venisse assegnata l'impronta di carbonio dei beni che consuma, il nostro sarebbe senza dubbio ancora molto pi\u00f9 alto di quello dei Paesi emergenti.<\/p>\n\n\n\n La terza dimensione etica \u00e8 la solidariet\u00e0 intergenerazionale. Senza dubbio l'elemento pi\u00f9 interessante del movimento avviato da Greta Thunberg \u00e8 quello di sottolineare proprio questo fattore. Siamo eredi di coloro che ci hanno preceduto e godiamo di beni che sono in gran parte il frutto del loro lavoro. Non possiamo approfittare capricciosamente di risorse ed energia che saranno necessarie a coloro che continueranno a vivere su questo pianeta dopo la nostra scomparsa. Sarebbe profondamente ingiusto. <\/p>\n\n\n Sono proprio i Paesi industrializzati ad avere la maggiore capacit\u00e0 di apportare i cambiamenti necessari al nostro modello energetico.<\/p>\n<\/p>\n\tEmilio Chuvieco<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n Sebbene sia molto difficile stimare gli impatti economici dei futuri scenari di cambiamento climatico, alcuni economisti hanno effettuato questo esercizio basandosi sui migliori modelli climatici. La stima riportata nella figura presuppone che la maggior parte dei Paesi pi\u00f9 vulnerabili (Paesi tropicali e temperati dell'emisfero meridionale) saranno i pi\u00f9 colpiti dai cambiamenti prevedibili (fig. 2). Anche in questo caso, la giustizia ambientale richiede un'azione pi\u00f9 decisa per evitare che questi effetti si verifichino.<\/p>\n\n\n\n Infine, credo sia necessario ricordare l'impatto dell'etica delle virt\u00f9 di Aristotele su questo dibattito. L'azione per il clima pu\u00f2 avere molte motivazioni: la responsabilit\u00e0 etica o la paura della catastrofe sembrano essere le pi\u00f9 frequentemente invocate. Mi sembra tuttavia che la pi\u00f9 importante sia quella di fare appello ai valori che ci rendono migliori. <\/p>\n\n\n\n Dobbiamo vivere una vita pi\u00f9 frugale perch\u00e9 ci render\u00e0 pi\u00f9 felici, sapendo che stiamo condividendo risorse ed energia con chi ne ha bisogno, con le persone pi\u00f9 vulnerabili, con altre forme di vita e con le generazioni future. Avere di pi\u00f9, consumare in modo superfluo non ci rende pi\u00f9 felici e ha anche un impatto negativo su altre persone e sugli ecosistemi, che sono necessari per la nostra stessa esistenza. \"Pi\u00f9 il cuore di una persona \u00e8 vuoto, pi\u00f9 ha bisogno di oggetti da comprare, possedere e consumare\", ci ha ricordato Papa Francesco nella Laudato Si'. Non si tratta solo di rispondere a una crisi, ma soprattutto di riorientare i valori che guidano la nostra societ\u00e0, di generare un modello di progresso che metta al centro gli esseri umani, le famiglie e le relazioni tra le persone. Credo che in fondo tutti noi ci rendiamo conto che le cose che valgono davvero in questa vita non si possono comprare e che un modello di vita pi\u00f9 frugale e pi\u00f9 vicino a noi non solo aiuter\u00e0 l'ambiente, ma anche il nostro equilibrio interiore.<\/p>\n\n\n Dobbiamo vivere una vita pi\u00f9 austera perch\u00e9 ci render\u00e0 pi\u00f9 felici, sapendo che stiamo condividendo risorse ed energia con chi ne ha bisogno, con le persone pi\u00f9 vulnerabili, con altre forme di vita e con le generazioni future.<\/p>\n<\/p>\n\tEmilio Chuvieco<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La recuperaci\u00f3n despu\u00e9s de la pandemia est\u00e1 ya siendo evidente en muchos pa\u00edses, pero es preciso que tenga un signo distinto: no podemos seguir el modelo energ\u00e9tico pasado si queremos estabilizar la temperatura del planeta en el l\u00edmite de 1,5\u25e6 que recomiendan los cient\u00edficos. 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