\"Noi non siamo niente\", \u00e8 una delle frasi pi\u00f9 ripetute alle veglie funebri e ai funerali di tutto il mondo. Tre parole che condensano secoli di saggezza umana. Con una simile affermazione proclamiamo l'ovviet\u00e0 della natura effimera dell'esistenza prima dell'ineluttabile appuntamento con la morte. Perch\u00e9 tante preoccupazioni, tante lotte umane, tanti sforzi per lavorare? Cosa resta della nostra determinazione a vivere in modo sano, a realizzare progetti entusiasmanti? Denaro, giovent\u00f9, successo, affetti... \"Vanit\u00e0 delle vanit\u00e0\", dice il saggio autore dell'Ecclesiaste, \"Vanit\u00e0 delle vanit\u00e0; tutto \u00e8 vanit\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, questa verit\u00e0 da tempio nasconde un'interpretazione errata che, in giorni come questi in cui celebriamo la Commemorazione di tutti i fedeli defunti, vale la pena di chiarire. Mi riferisco all'usanza, importata da altre tradizioni religiose, di disporre delle ceneri dei nostri defunti disperdendole nell'aria, nell'acqua o in qualsiasi altro luogo che implichi, in pratica, la loro scomparsa. Alcuni pensano che, in questo modo, la persona defunta si fonde con Madre Natura o con l'universo; altri intendono semplicemente - e sicuramente con tutta la loro buona volont\u00e0 - realizzare il sogno del loro caro di godersi per sempre il mare o la montagna che ha tanto amato in vita.<\/p>\n\n\n\n
Non intendo giudicare chi l'ha fatto o chi l'ha sistemato. Vorrei solo aiutarli a capire che si stanno perdendo ci\u00f2 che la nostra ricca tradizione cattolica ha conservato per millenni e che \u00e8 un grande conforto e una chiamata per coloro che rimangono. Conservando le spoglie dei nostri defunti, sottolineiamo l'altissima dignit\u00e0 della vita umana, che non si estingue nemmeno dopo la morte. \u00c8 vero che non siamo niente, \u00e8 vero che le preoccupazioni umane sono relative; ma, attenzione, siamo molto, attraverso il battesimo siamo resi niente di pi\u00f9 e niente di meno che figli di Dio.<\/p>\n\n\n\n
Il corpo non \u00e8 la prigione platonica dell'anima, non \u00e8 il contenitore di cui ci si disfa una volta esaurito il contenuto; il corpo \u00e8 chiamato all'eternit\u00e0, come ci ha insegnato il Risorto mostrandoci le stesse mani e lo stesso fianco che i suoi amici avevano appena seppellito. L'essere umano non \u00e8 una dualit\u00e0, ma un'unit\u00e0 di corpo e anima. Il Concilio Vaticano II afferma: \"L'uomo, per la sua stessa condizione corporea, \u00e8 una sintesi dell'universo materiale che, attraverso l'uomo, raggiunge la sua vetta pi\u00f9 alta e innalza la sua voce alla libera lode del Creatore. Non deve quindi disprezzare la vita corporea, ma, al contrario, deve considerare il proprio corpo come un bene e onorarlo come creatura di Dio che risorger\u00e0 nell'ultimo giorno\".<\/p>\n\n\n\n
Conservando i resti dei nostri defunti in un determinato luogo, andando a visitarli, avendo cura dei luoghi in cui li depositiamo, manifestiamo pubblicamente e a noi stessi che il corpo senza vita dei nostri cari \u00e8 molto pi\u00f9 di niente, perch\u00e9 \u00e8 stato creato a immagine e somiglianza di Dio ed \u00e8 stato tempio dello Spirito Santo. E no, non siamo \"niente\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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