Un amico sacerdote mi raccontava il suo piano per preparare l'omelia domenicale: il luned\u00ec leggeva i commenti dei Padri della Chiesa al Vangelo, il marted\u00ec le catechesi del Papa, il mercoled\u00ec si rivolgeva alla Bibbia interlineare greca e il gioved\u00ec a vari commenti. Non ricordo, e non voglio ricordare, come si fa a continuare, perch\u00e9 onestamente mi sfugge.<\/p>\n\n\n\n
Quello che \u00e8 certo \u00e8 che finch\u00e9 non arriviamo al nocciolo della Parola di Dio che dobbiamo trasmettere, dobbiamo fare qualcosa, non so se sia tanto, ma qualcosa. \u00c8 un'avventura nello stile di Indiana Jones e il Tempio Perduto<\/em>Tutta una giungla di eventi senza importanza, di idee proprie, di elementi del momento e di altre specie che devono essere attraversati fino ad arrivare al nucleo perduto del Vangelo, quel nucleo che dobbiamo abbracciare e attingere dalla Parola di Dio per portarlo ai nostri fratelli e sorelle.<\/p>\n\n\n\n Nel XII secolo Dom G\u00fcigo, il nono dei priori della Grande Chartreuse, scrisse una piccola e sostanziosa carta chiamata La scala dei monaci<\/em> sulla vita contemplativa. Questa lettera \u00e8 forse la prima analisi sistematica di quella che oggi chiamiamo la Lectio Divina<\/em> cio\u00e8 la lettura orante della Bibbia. Il Lectio Divina<\/em> mette al centro della preghiera la Parola di Dio con la sua potenza.<\/p>\n\n\n\n Negli ultimi secoli, tuttavia, questo modo di leggere la Bibbia \u00e8 diventato molto minoritario. Spesso, invece, usiamo la Parola di Dio per sostenere, anche nella preghiera, un discorso che \u00e8 pi\u00f9 ascetico che altro. A volte usiamo la Parola di Dio per preparare la scena e facilitare il dialogo con Dio in una particolare scena del Vangelo come se fossimo un altro personaggio<\/em>. Entrambi sono modi preziosi di pregare.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, se vogliamo arrivare al nocciolo della Parola di Dio che leggiamo e dobbiamo trasmettere, dobbiamo andare alla Parola stessa e leggerla con lo stesso spirito con cui \u00e8 stata scritta: lo Spirito Santo. Il Lectio Divina<\/em> ci insegna a farlo. Ecco perch\u00e9 il Concilio Vaticano II, nella Costituzione Dei Verbum, n. 25, dice:<\/p>\n\n\n\n \"\u00c8 necessario che ognuno mantenga un contatto continuo con la Sacra Scrittura attraverso la \"lectio divina\"..., attraverso una meditazione attenta e ricordando che la lettura deve essere accompagnata dalla preghiera\". \u00c8 certamente lo Spirito Santo che ha voluto che questa forma di ascolto e di preghiera sulla Bibbia non andasse perduta nel corso dei secoli\".<\/p>\n\n\n\n Il metodo di Lectio Divina<\/em> \u00e8 descritta da Dom G\u00fcido come una scala di quattro gradini che saliamo progressivamente nella preghiera:<\/p>\n\n\n\n La \"lettura\" \u00e8 l'esame attento delle Scritture, fatto con spirito di attenzione.<\/p>\n\n\n\n La \"meditazione\" \u00e8 l'opera della mente studiosa che, con l'aiuto della propria ragione, indaga la verit\u00e0 nascosta.<\/p>\n\n\n\n La \"preghiera\" \u00e8 lo slancio devoto del cuore verso Dio, per chiedergli di scongiurare i mali e di concedere le cose buone.<\/p>\n\n\n\n La \"contemplazione\" \u00e8 come un'elevazione al di sopra di s\u00e9 della mente che, sospesa in Dio, assapora le gioie della dolcezza eterna.<\/p>\n\n\n\n Una volta saliti su questa scala e giunti in cima, immersi nella contemplazione, siamo pieni di Dio che ora possiamo trasmettere - e siamo in grado di farlo.Contemplata aliis tradere<\/em>- attraverso la nostra predicazione. Dom G\u00fcido descrive ogni fase:<\/p>\n\n\n\n La lettura appare in primo luogo come fondamento. Fornisce il materiale e ci conduce alla meditazione.<\/p>\n\n\n\n La meditazione cerca con attenzione ci\u00f2 che si desidera. Scavando, scopre un tesoro e lo mostra, ma non pu\u00f2 raggiungerlo da solo e ci rimanda alla preghiera.<\/p>\n\n\n\n La preghiera, elevandosi con tutte le sue forze verso Dio, gli chiede il tesoro desiderato: la dolcezza della contemplazione.<\/p>\n\n\n\n Questa, quando arriva, ricompensa lo sforzo delle tre precedenti, inebriando l'anima assetata con la dolcezza della rugiada celeste.<\/p>\n\n\n\n Vi lascio qui la lettera in modo che possiate scaricarla sul vostro cellulare.<\/p>\n\n\n\n E ora, con il tesoro in mano - nel cuore - dobbiamo uscire dalla Parola in cui ci siamo immersi per attraversare di nuovo il groviglio di idee, eventi ed elementi congiunturali fino a portare il Tesoro ai nostri fratelli e sorelle. Questo percorso, diverso dal precedente e altrettanto importante, \u00e8 quello che dobbiamo descrivere nei prossimi articoli.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me contaba un sacerdote amigo su plan para preparar la homil\u00eda del domingo: Los lunes se le\u00eda los comentarios de los padres de la Iglesia sobre el Evangelio, los martes las catequesis del Papa, el mi\u00e9rcoles acud\u00eda a la Biblia interlineal griega y el jueves a varios comentarios. No recuerdo, ni quiero recordar, c\u00f3mo sigue […]<\/p>\n","protected":false},"author":351,"featured_media":16609,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[639,16,33,455],"class_list":["post-16575","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-homilias","tag-jovenes","tag-parroquias","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\n