{"id":16853,"date":"2021-11-18T06:32:00","date_gmt":"2021-11-18T05:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16853"},"modified":"2021-11-16T10:52:15","modified_gmt":"2021-11-16T09:52:15","slug":"per-la-buona-morte-che-verra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/para-que-llegue-la-buena-muerte\/","title":{"rendered":"Per la buona morte che verr\u00e0"},"content":{"rendered":"

Tutti abbiamo paura di morire. Ma la cultura odierna, lungi dal fornirci i mezzi per affrontare nelle migliori condizioni questo periodo finale della nostra vita, parte dal presupposto che la morte sia il male assoluto e le volta completamente le spalle. E lo fa con la proposta transumanista di avere vite immortali, o con la rivendicazione dell'eutanasia come diritto. Alla base di entrambe le proposte c'\u00e8 l'idea che si \u00e8 sovrani nel decidere quando porre fine alla propria vita. La vita cessa di essere un diritto umano, che tutela un bene fondamentale per una persona come la sua vita, e diventa un diritto di cui un essere umano pu\u00f2 disporre come vuole. <\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Libro<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Titolo<\/strong>La buona morte. Dignit\u00e0, cure palliative ed eutanasia.<\/div>
Autore<\/strong>Pablo Requena<\/div>
Editoriale<\/strong>: Seguitemi<\/div>
Citt\u00e0 e anno<\/strong>: Salamanca, 2021<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

L'approccio postmoderno alla fine della vita, pur sembrando espandere la libert\u00e0 individuale, \u00e8 una doppia frode. In primo luogo, perch\u00e9 la vita immortale non \u00e8 solo una chimera, ma un incubo. L'epopea dell'esistenza umana \u00e8 associata alla nostra condizione di vulnerabilit\u00e0 e mortalit\u00e0. In secondo luogo, perch\u00e9 nessuno rinuncia alla vita e chiede l'eutanasia se la sua vita \u00e8 degna di essere vissuta. E ogni vita ha un senso se, come societ\u00e0, siamo convinti che sia cos\u00ec e agiamo di conseguenza. Si chiede di morire perch\u00e9 si \u00e8 soli, si soffre o perch\u00e9 la propria vita \u00e8 molto limitata. Ma se la persona viene accompagnata, il suo dolore viene alleviato e le viene data la possibilit\u00e0 di essere se stessa, per quanto limitata possa essere, non prender\u00e0 in considerazione l'idea di chiedere la fine della sua vita. <\/p>\n\n\n\n

Se non fosse per l'abuso che si fa dell'espressione, non esiterei a sottolineare che questo libro appena pubblicato da Pablo Requena \u00e8 essenziale per chiunque voglia riflettere sull'eutanasia e, in generale, sul fine vita. Sar\u00e0 apprezzato non solo dai professionisti della salute e dai responsabili delle politiche pubbliche, ma da tutti coloro che saranno incoraggiati a leggerlo. Perch\u00e9 il tema non pu\u00f2 essere affrontato con maggiore chiarezza, serenit\u00e0, rigore e apertura mentale. L'autore \u00e8 medico di formazione, professore di bioetica presso la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce e attualmente rappresentante della Santa Sede presso l'Associazione Medica Mondiale. Questa formazione ed esperienza, unita a una scrittura nella migliore tradizione medico-umanistica, gli ha permesso di offrire un libro breve ma sostanzioso; che fa a meno dell'erudizione ma \u00e8 aggiornato; che affronta molti temi ma tutti riuniti con grande coerenza. <\/p>\n\n\n\n

Il libro \u00e8 diviso in due parti. Nel primo, l'autore si chiede perch\u00e9 siamo arrivati a considerare l'eutanasia come un'opzione di fine vita. Si sofferma sul problema della solitudine, che \u00e8 la grande epidemia del tempo presente (e molto pi\u00f9 difficile da combattere rispetto a Covid-19); sul prolungamento della vita in condizioni spesso penose, a cui ci ha portato nell'ultimo secolo il trionfo della medicina sulla morte; sull'esistenza di una variet\u00e0 di opzioni terapeutiche che non devono necessariamente essere esaurite in tutti i casi e di cui talvolta si abusa; sul preoccupante e crescente fenomeno del \"sentirsi un peso per gli altri\" che travolge molte persone alla fine della loro vita. Per ognuna di queste sfide, propone una risposta specifica, basata sulla difesa del valore incondizionato di ogni essere umano e presentata in termini tali da invitarci a pensare e a dialogare piuttosto che a confrontarci.  <\/p>\n\n\n\n

Nella seconda parte, esamina le due alternative che vengono proposte di fronte al \"grido di aiuto che chiede la morte\": accompagnare fino alla fine o applicare l'eutanasia. Pablo Requena insiste sul fatto che entrambe le logiche sono opposte l'una all'altra. Se ci preoccupiamo fino alla fine, \u00e8 perch\u00e9 siamo convinti che la vita della persona \u00e8 sacra e non cessa di esserlo perch\u00e9 le sue capacit\u00e0 diminuiscono. La logica delle cure palliative, basata sulla tradizione medica ippocratica, \u00e8 quella di curare efficacemente evitando la sofferenza e mai dando la morte. La logica dell'eutanasia, invece, si basa sull'accettazione che un essere umano possa dare la morte a un altro in determinate circostanze.<\/p>\n\n\n\n

Proprio perch\u00e9 l'origine della medicina ippocratica, base della medicina odierna, consisteva nel separare il medico che cura dal guru che pu\u00f2 anche procurare la morte, l'autore \u00e8 estremamente preoccupato dal fatto che sia normalizzato che i medici pratichino l'eutanasia. A questo proposito, cita il padre della moderna deontologia medica in Spagna, Gonzalo Herranz, che ha affermato che \"l'eutanasia non \u00e8 medicina, perch\u00e9 non la completa, ma la sostituisce\".  <\/p>\n\n\n\n

Consapevole che l'eutanasia non \u00e8 un diritto, ma l'abbandono di una persona in una delle fasi pi\u00f9 critiche della sua vita, il libro si conclude insistendo sulla necessit\u00e0 di invertire questa situazione, abrogando le leggi sull'eutanasia dove possibile e sostenendo un'assistenza completa alle persone alla fine della vita, senza lasciare indietro nessuno.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A todos nos da miedo morir. Pero la cultura actual, lejos de proveernos de medios para afrontar ese periodo final de nuestra vida en las mejores condiciones, da por supuesto que la muerte es el mal absoluto y le da por completo la espalda. Y lo hace con la propuesta transhumanista de llegar a tener […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":16856,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,45],"tags":[21],"class_list":["post-16853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","tag-eutanasia"],"yoast_head":"\nPara que llegue la buena muerte<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Puede parecer que el planteamiento postmoderno frente al final de la vida, aunque aparente ampliar la libertad individual, constituye un doble fraude. 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