{"id":17131,"date":"2021-12-13T06:00:00","date_gmt":"2021-12-13T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17131"},"modified":"2022-08-01T11:58:31","modified_gmt":"2022-08-01T10:58:31","slug":"remi-brague-la-grande-tentazione-e-speranza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/remi-brague-la-gran-tentacion-es-la-desesperanza\/","title":{"rendered":"R\u00e9mi Brague: \"La grande tentazione \u00e8 la disperazione\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/remi-braga\/\">Traduzione dell'articolo in inglese<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 stata una conversazione di mezz'ora, ma ha lasciato il segno. Come <em>\"lontano discepolo di Socrate\".<\/em> (professor Elio Gallego), il filosofo R\u00e9mi Brague <em>\"\u00c8 capace di dire la verit\u00e0 come se stesse raccontando una favola della buonanotte, in modo sottile e a bassa voce\".<\/em>ha scritto il professor Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Nel programma del Congresso vengo presentato come uno storico, ma questo non \u00e8 vero perch\u00e9 sono un filosofo che legge opere di storia, e mi trovo di fronte a un'interpretazione del mondo moderno che parte da zero, che cerca di fare tabula rasa del passato come fa il <\/em>Internazionale<em>\", <\/em>commenti iniziali<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Sono un filosofo<\/em>dice, <em>\"ed \u00e8 molto lusinghiero per tutti i miei colleghi che siamo considerati pericolosi. Persone che possono essere sovversive semplicemente perch\u00e9 cercano la verit\u00e0\".<\/em>sottolinea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>In relazione al suo articolo, lei afferma che la \"cultura della cancellazione\" appartiene pi\u00f9 alla sfera giornalistica e della comunicazione che a quella filosofica.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Quello che volevo dire \u00e8 semplicemente che la storia pu\u00f2 sembrare pi\u00f9 o meno aneddotica, che serve a nutrire i giornalisti che non sanno bene cosa dire. Non sono un giornalista, sono solo un filosofo, che \u00e8 obbligato a vedere le cose da un punto di vista filosofico, e questo movimento merita di essere esaminato da un punto di vista filosofico oltre che storico.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel programma del Congresso vengo presentato come uno storico, ma questo non \u00e8 vero perch\u00e9 sono un filosofo che legge opere di storia. Questo mi interessa nella misura in cui \u00e8 un sintomo di qualcosa di pi\u00f9 ampio, ed \u00e8 per questo che in tutta la mia presentazione parto da fatti curiosi per passare a un interesse ampio, e mi ritrovo con un'interpretazione del mondo moderno che parte da zero, che cerca di fare tabula rasa del passato come fa il<em> Internazionale. <\/em>Ma \u00e8 molto pi\u00f9 vecchio. Nasce dalla lotta contro i pregiudizi, che Cartesio colloca su un piano pi\u00f9 individuale: devo liberarmi dei preconcetti dell'infanzia; e dal piano individuale passa a quello collettivo, in quello che chiamiamo l'Illuminismo radicale. E poi con la Rivoluzione francese, e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nella sua presentazione ha fatto riferimento ai movimenti di opposizione alle lingue classiche. In Spagna la filosofia \u00e8 stata abolita dalla scuola dell'obbligo (ESO): cosa le suggerisce questo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Mi suggerisce due cose. In primo luogo, per quanto riguarda le lingue classiche. Hanno un ruolo molto importante nella storia culturale dell'Occidente, in Europa e nei territori d'oltremare. Per la prima volta nella storia, una civilt\u00e0 ha cercato di formare le proprie \u00e9lite studiando un'altra cultura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ad esempio, la cultura cinese si basa sullo studio dei classici cinesi. Mentre la civilt\u00e0 europea ha formato le sue \u00e9lite attraverso lo studio del greco, e questo \u00e8 vero a Salamanca, Parigi, Oxford, Cambridge, Upsala e ovunque.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le \u00e9lite sono state addestrate a vedersi come decadenti rispetto alla civilt\u00e0 greca, che \u00e8 stata idealizzata. I Greci erano brutali e bugiardi come gli altri. Un esempio curioso. Un autore arabo del IX secolo, Al-Razi, scrive: \"I Greci non avevano alcun interesse per la sessualit\u00e0\", perch\u00e9 per lui i Greci erano Aristotele. E cos\u00ec \u00e8 stato. E non aveva idea di Aristofane, tanto meno dei bagni. Lo studio del greco ha avuto il merito di dare alle menti europee, nonostante la loro arroganza, un sano complesso di inferiorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quanto alla soppressione della filosofia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Sono un filosofo ed \u00e8 molto lusinghiero per tutta la mia societ\u00e0, per tutti i miei colleghi, che siamo considerati pericolosi. Persone che possono essere sovversive semplicemente perch\u00e9 cercano la verit\u00e0. Il peggior nemico della menzogna \u00e8 la verit\u00e0. \u00c8 molto interessante, come confessione involontaria di queste persone, dire: non vogliamo la filosofia, cio\u00e8 non vogliamo la ricerca della verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lei dice che in un modo o nell'altro la nostra cultura dovrebbe regredire in una sorta di Medioevo. La domanda \u00e8: che tipo di Medioevo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-All'inizio, ripeter\u00f2 quello che ho detto all'inizio. Nessuna immagine idealizzata del Medioevo; ci\u00f2 che mi interessa del Medioevo sono i pensatori, se mi permettete, i miei \"colleghi del passato\": i filosofi. Potrebbero essere giudeo-cristiani, ma anche cristiani o musulmani. Ci sono cose molto interessanti in Maimonide, uno dei miei grandi amori, come la grammatica francese mi obbliga a dire ......&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Credo che la cosa interessante, se devo scegliere una cosa, sia la convertibilit\u00e0 delle propriet\u00e0 trascendentali dell'essere. Il mondo \u00e8 buono. \u00c8 detto in modo molto tecnico, ma pu\u00f2 essere espresso in modo molto semplice. Il mondo \u00e8 buono, nonostante tutto. \u00c8 un atto di fede. Perch\u00e9 quando ci si guarda, ci si pu\u00f2 vedere meno belli di quanto si pensasse.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Spiega questo atto di fede...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Come conseguenza di questo atto di fede, il mondo \u00e8 opera di un Dio benevolo, un Dio che vuole il bene e che ci ha dato i mezzi per risolvere i nostri problemi. Per cominciare, ci ha dato l'intelligenza e la libert\u00e0 e ci ha reso capaci di desiderare il bene, di volerlo veramente. Poich\u00e9 non siamo in grado di raggiungerla con i nostri mezzi, \u00e8 arrivata l'economia della salvezza. Ma Dio interviene solo l\u00ec, dove abbiamo veramente bisogno di lui, cio\u00e8 nell'economia della salvezza.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 importante, perch\u00e9 non abbiamo bisogno che Dio ci dica: \"Fatti crescere i baffi o tagliati la barba\"; non abbiamo bisogno che Dio ci dica: \"Non mangiare carne di maiale\"; non abbiamo bisogno che Dio ci dica: \"Signore, indossate il velo\", abbiamo parrucchieri, barbieri, sarti, e abbiamo l'intelligenza di scegliere il modo in cui ci vestiamo, il modo in cui mangiamo, e cos\u00ec via. Nel cristianesimo, Dio interviene solo dove \u00e8 veramente necessario, dove \u00e8 veramente indispensabile. Dio non interferisce, non si intromette, non interviene per dirci di fare questo o quello, comprendendo che siamo in grado di capire cosa \u00e8 bene per noi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Parliamo un po' di pi\u00f9 della cultura classica. Ne ha parlato nel suo discorso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Chi si oppone allo studio delle lingue classiche \u00e8 spesso a sinistra dello spettro politico. Secondo loro, il latino e il greco sono il tratto distintivo delle classi colte, cio\u00e8 di coloro che possono permettersi di imparare solo per amore della cultura, rispetto alle classi lavoratrici, e cos\u00ec via. C'\u00e8 anche un fondo di verit\u00e0 in questo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, questo ragionamento mostra solo un lato della verit\u00e0, che \u00e8 pi\u00f9 complessa. In primo luogo, alcuni dei pensatori che sono tra i precursori pi\u00f9 radicali delle insurrezioni nella cultura occidentale avevano ricevuto un'educazione classica, il che non ha impedito loro di essere agitatori, ciascuno a modo suo. Karl Marx e Sigmund Freud avevano studiato in quelli che venivano chiamati \"ginnasi umanistici\" e Charles Darwin aveva studiato in universit\u00e0 dove il latino e il greco erano dati per scontati. Marx scrisse la sua tesi di dottorato sull'atomismo nell'antica Grecia. Per non parlare di Nietzsche, forse il pi\u00f9 radicale di tutti, che lavorava come professore di filologia classica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'accordo\", si potrebbe obiettare, \"ma sono diventati quello che sono diventati, non quello che sono diventati\", ha detto. <em>a causa di <\/em>l'educazione classica ricevuta, ma <em>nonostante <\/em>di averla ricevuta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Direbbe all'uomo moderno una parola di ottimismo, di speranza, quando nota un modo di pensare molto depressivo? Forse si tratta di una questione pi\u00f9 teologica...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-\u00c8 una domanda che merita di essere posta e, se necessario, di trovare una risposta.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voglio cambiare marcia e passare a quella teologica. Voglio parlare del diavolo. L'immagine che abbiamo del diavolo \u00e8 un'immagine diffusa dai servizi di pubbliche relazioni dell'inferno. Purtroppo, \u00e8 l'immagine data probabilmente dal secondo dei poeti inglesi dopo Shakespeare, ovvero John Milton. Il diavolo come una sorta di ribelle che avrebbe voluto mettersi al posto di Dio. \u00c8 raro che io intrattenga il diavolo, \u00e8 sbagliato che io telefoni al diavolo; lui \u00e8 abbastanza intelligente da capire che non funziona, e quindi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00e8 un'immagine prometeica e falsa. Nella Bibbia, invece, il diavolo appare come colui che fa credere all'uomo di non meritare l'interesse di Dio per lui, di non valerne la pena. Ad esempio, l'inizio del libro di Giobbe \u00e8 proprio questo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel Nuovo Testamento, nel quarto Vangelo, il diavolo \u00e8 il bugiardo, colui che vorrebbe farci credere che non ne valiamo la pena, che Dio non ci perdona, che la misericordia di Dio \u00e8 finita. La grande tentazione \u00e8 la disperazione.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E la Chiesa ci fornisce un sistema ben intessuto sotto forma di sacramenti: la confessione, l'Eucaristia... Se lo prendiamo sul serio, la palla \u00e8 nel nostro campo, e quindi dipende da noi. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s Ha sido una conversaci\u00f3n de media hora, pero deja huella. Como \u201cdisc\u00edpulo lejano de S\u00f3crates\u201d (profesor Elio Gallego), el fil\u00f3sofo R\u00e9mi Brague \u201ces capaz de decir verdades como pu\u00f1os como quien cuenta un cuento antes de dormir, con sutileza y en voz baja\u201d, ha escrito el catedr\u00e1tico Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n. 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