{"id":17222,"date":"2021-12-08T06:00:00","date_gmt":"2021-12-08T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17222"},"modified":"2024-09-09T10:00:02","modified_gmt":"2024-09-09T08:00:02","slug":"immacolata-concezione-storia-devozione-e-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/inmaculada-concepcion-historia-devocion-y-arte\/","title":{"rendered":"Immacolata Concezione: storia, devozione e arte"},"content":{"rendered":"

Numerosi scritti, studi e apologhi, soprattutto a partire dal XIV secolo, si sono sviluppati intorno a questo dogma di fede che difende la concezione verginale di Maria: la preservazione dal peccato originale, gi\u00e0 dal suo concepimento nel grembo della madre, di colei che sarebbe diventata la Madre di Dio.<\/p>\n\n\n\n

L'Immacolata Concezione fin dall'inizio<\/strong> di fede<\/h2>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nella Genesi troviamo uno dei fondamenti, che in seguito sar\u00e0 magnificamente colto nelle allegorie artistiche, di questa preservazione di Maria dal peccato originale: \"Io pongo ostilit\u00e0 tra te e la donna, tra la tua discendenza e la sua discendenza; essa ti schiaccer\u00e0 la testa quando le colpirai il calcagno\". <\/p>\n\n\n\n

Nel Nuovo Testamento, il Vangelo di San Luca riporta il modo in cui l'angelo chiama Maria \"pieno di grazia\".<\/strong>cio\u00e8 \"che non \u00e8 in possesso del peccato\"<\/strong>. Anche se gi\u00e0 dai primi secoli della nostra fede alcuni padri della Chiesa greci e latini si riferiscono alla Madre Dio come \"Madre di Dio\". \"immacolato\".<\/strong>Le prime testimonianze della celebrazione di questa festa risalgono al VII secolo in vari monasteri della Palestina, ad esempio da parte di San Giustino e Sant'Ireneo.<\/p>\n\n\n\n

La convinzione della concezione verginale di Maria ha accompagnato il popolo cristiano fin dall'inizio della fede. La proclamazione di Maria come Madre di Dio al Concilio di Efeso contro l'eresia nestoriana rifletteva in qualche modo, anche se non esplicitamente, questa convinzione.<\/p>\n\n\n\n

Sebbene la definizione del dogma nella Chiesa cattolica sia stata lenta, gi\u00e0 nel XIII e XIV secolo la questione immacolista ha assunto un posto centrale negli scritti di fede con figure come il beato Giovanni Duns Scoto. Lo stesso Pio IX, nella \"Ineffabilis Deus\", la lettera apostolica con cui dichiar\u00f2 il dogma dell'Immacolata Concezione, ricord\u00f2 questo sentimento dei fedeli, sottolineando come \"fin dai tempi pi\u00f9 remoti, prelati, ecclesiastici, ordini religiosi, e perfino gli stessi imperatori e re, implorarono vivamente questa Sede Apostolica di definire l'Immacolata Concezione della Santissima Madre di Dio come dogma della fede cattolica\".<\/p>\n\n\n\n

La Spagna \u00e8 stata, fin dall'inizio, una nazione con un chiaro sentimento immacolista: il fervore popolare ha dato origine, fin dall'inizio, alle prime feste e manifestazioni artistiche che riflettono questo fervore per la Madre di Dio e la sua Immacolata Concezione.<\/p>\n\n\n\n

In Spagna, gi\u00e0 nel VII secolo la Festa dell'Immacolata Concezione<\/a>. Un gran numero di testi liturgici medievali dimostrano che la festa dell'Immacolata Concezione fu mantenuta nel XIII secolo, aument\u00f2 di popolarit\u00e0 nel XIV secolo e si diffuse ampiamente in tutta la Spagna durante il XV secolo, soprattutto dopo il recupero dei territori meridionali della Spagna da parte della Corona di Castiglia. Nel XVI secolo si assiste a una proliferazione di confraternite che si pongono sotto l'invocazione della Concezione pura e pulita di Maria.<\/p>\n\n\n\n

In questi anni, molti monarchi, ecclesiastici e nobili spagnoli presentarono le loro ambasciate al Papa, chiedendo una dichiarazione formale di quello che era un sentimento universale tra il popolo cattolico. Sebbene il dogma dovesse ancora attendere, i Papi successivi appoggiarono indirettamente la dottrina immacolista, sponsorizzando e promuovendo questa devozione in tutta Europa e nei territori ispano-americani.<\/p>\n\n\n\n

L'apice del fervore per l'Immacolata sarebbe il XVII secolo, epoca in cui troviamo esempi di una devozione all'Immacolata molto forte e diffusa, con esempi notevoli come Valladolid e Siviglia, la cui citt\u00e0 e il cui clero furono esempi di questo fervore mariano, moltiplicando, in quel periodo, feste liturgiche, associazioni e confraternite e, quindi, manifestazioni artistiche in pittura, scultura e dedicazioni di chiese all'Immacolata Concezione. Huelva, appartenente alla diocesi di Siviglia, \u00e8 stata la prima citt\u00e0 in Spagna a dedicare una chiesa all'Immacolata Concezione. <\/p>\n\n\n\n

In questi anni c'erano molti noti come Voti immacolisti<\/strong>L'Universit\u00e0 di Toledo, ad esempio, fece questo voto il 10 dicembre 1617, seguita da universit\u00e0 importanti come Salamanca (che svolse un ruolo importante nella petizione al Papa per la definizione del dogma dell'Immacolata Concezione), Granada e Valladolid. Oltre a questi voti universitari, anche le citt\u00e0, alcuni ordini religiosi e persino alcune diocesi ispaniche fecero voto di difendere la dottrina dell'Immacolata Concezione, il che avrebbe portato a nuove petizioni a Roma in favore di questo dogma.<\/p>\n\n\n\n

I secoli XVIII e XIX hanno visto momenti di alti e bassi nell'espansione e nella forza della devozione alla Madonna nel mistero dell'Immacolata Concezione. <\/p>\n\n\n\n

L'influenza delle idee francesi e le guerre e le invasioni subite in Spagna causarono problemi a molte corporazioni, confraternite e congregazioni religiose. Sebbene Carlo II, con l'approvazione di Clemente XIII, abbia dichiarato nel 1760 al Immacolata Vergine Maria Patrona della Spagna<\/strong> e tutti i suoi beni, e nel 1800 estese a tutte le universit\u00e0 spagnole l'obbligo di prestare giuramento in difesa dell'Immacolata Concezione. <\/p>\n\n\n\n

Mezzo secolo pi\u00f9 tardi, la definizione dogmatica dell'Immacolata Concezione nel 1854, e le apparizioni della Madonna a Santa Bernadette Soubirous<\/strong> con questo nome, avrebbe portato a un'esplosione di fervore per l'Immacolata Concezione nel XIX secolo in tutto il mondo cattolico.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1857, il famoso monumento al Immacolata Concezione in Piazza di Spagna, Roma<\/strong>. L'immagine, di Luigi Poletti<\/strong>La colonna \u00e8 coronata da un pilastro alto 12 metri. I pompieri romani hanno issato la colonna e l'immagine della Madonna. Da qui la tradizione annuale che vede i vigili del fuoco di Roma deporre un mazzo di fiori in cima alla colonna ogni 8 dicembre.<\/p>\n\n\n\n

Nonostante l'avanzata del secolarismo e gli anni tumultuosi della fine del XIX e del XX secolo, la devozione all'Immacolata Concezione ha continuato ad essere promossa dalla Chiesa cattolica ed \u00e8 stata uno dei dogmi con maggiore attenzione alla documentazione e alla teologia mariana moderna, come si pu\u00f2 vedere in Maria, Madre del Redentore, di J.L Bastero<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L'Immacolata Concezione nell'arte<\/h2>\n\n\n
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\"\"
Bartolom\u00e9 E. Murillo. L'Immacolata Concezione all'Escorial \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le prime formule per rappresentare la Vergine Maria come concepita senza peccato originale fin dal primo momento della sua Concezione si basavano sui passaggi della sua infanzia, narrati in vari libri apocrifi, e che mostravano la storia dei suoi genitori, Gioacchino e Anna, attraverso immagini narrative come il casto abbraccio, o bacio, davanti alla Porta d'Oro. <\/p>\n\n\n\n

A queste tipologie narrative si sono aggiunte altre immagini di natura concettuale, come quelle della triplice Sant'Anna o dell'albero di Jesse. Tuttavia, \u00e8 stato il \"Tota Pulchra<\/strong>La linea pulita e rappresentativa ereditata dal Medioevo, che si affermer\u00e0 e svilupper\u00e0 nell'iconografia scultorea e pittorica.<\/p>\n\n\n\n

Su base regolare, Francisco Pacheco<\/strong> (1564-1644) \u00e8 considerato il maestro dell'iconografia dell'Immacolata. Tuttavia il motivo \u00e8 stato trattato anche da altri artisti, come Francisco Herrera il Vecchio, che ha dipinto una Vergine dell'Immacolata Concezione in cui la maggior parte delle immagini che alludono alla purezza di Maria si trovano nel paesaggio inferiore. <\/p>\n\n\n\n

Nel suo lavoro Arte della pittura<\/strong>Pacheco dett\u00f2 le linee guida per la rappresentazione dell'Immacolata Concezione che si ritrova nelle sue opere: una giovane donna vestita con una tunica bianca e un mantello blu, simboli rispettivamente della purezza e dell'eternit\u00e0, coronata da dodici stelle (stellarium), la mezzaluna rivolta verso il basso e un serpente ai suoi piedi che simboleggia il dominio sul peccato. La figura della Vergine sarebbe stata circondata da un bagliore ovale di tonalit\u00e0 dorate. <\/p>\n\n\n\n

L'influenza di questa linea rappresentativa \u00e8 evidente in altri artisti come Zurbar\u00e1n e, con leggere variazioni da parte del genero, Vel\u00e1zquez e altri pittori come Ribera e, pi\u00f9 tardi, lo stesso Goya.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, sarebbe Bartolom\u00e9 Esteban Murillo<\/strong> che, nel campo della pittura, eccelleva con pi\u00f9 di venti dipinti dell'Immacolata Concezione.<\/p>\n\n\n\n

La devozione all'Immacolata Concezione \u00e8 stata rappresentata, soprattutto a partire dal XVII secolo, da numerosi artisti di tutto il mondo e, oltre a essere opere di devozione, sono state vere e proprie catechesi dell'arte. <\/p>\n\n\n\n

Simbologia dell'Immacolata Concezione<\/h2>\n\n\n\n

I simboli che si trovano nella pittura o nelle incisioni di queste immagini dell'Immacolata Concezione servono, per tutti i cattolici, a ricordare e riconoscere verit\u00e0 di fede, passi biblici, invocazioni delle litanie laureliane e glorie mariane. Nel corso del tempo, questi simboli variano nella loro presenza e importanza nelle rappresentazioni artistiche, anche se quelli che si riferiscono all'et\u00e0 della Vergine e al colore delle sue vesti rimangono costanti.<\/p>\n\n\n\n

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  • La giovane donna:<\/strong> L'Immacolata \u00e8 sempre giovane, pura, fin dalla nascita. \u00c8 rappresentata in un'et\u00e0 identificabile con il momento dell'Annunciazione, che collega la purezza del suo concepimento con il concepimento divino di Ges\u00f9 Cristo. Prima, durante e dopo il parto, Maria \u00e8 immacolata e possiede l'eterna giovinezza della sua anima.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • Abiti bianchi:<\/strong> Rappresentano la purezza totale, non macchiata dal peccato.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n
      • Manto celeste:<\/strong> Accanto ai paramenti bianchi, ben presto l'Immacolata cominci\u00f2 a essere raffigurata avvolta in un manto celeste che riflette sia il colore del cielo - la divinit\u00e0 - che ricopre Maria, ricordando le parole dell'angelo all'Annunciazione.
        <\/li>\n\n\n\n
      • Los Angeles: <\/strong>L'immagine della Vergine appare accanto a una o pi\u00f9 teste di cherubini che rappresentano tutti gli angeli, l'esercito celeste che accoglie e sta sotto un'unica creatura: la Vergine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n
        • Il serpente:<\/strong> In molti motivi scultorei e pittorici, il serpente appare sotto i piedi della Vergine, a rappresentare la maledizione del diavolo e la promessa di salvezza fatta da Dio nella Genesi \"Il Signore Dio disse al serpente: \"Perch\u00e9 hai fatto questo, sei maledetto tra tutto il bestiame e tutte le bestie selvatiche dei campi; striscerai sul tuo ventre e mangerai polvere per tutta la vita; io pongo ostilit\u00e0 tra te e la donna, tra la tua discendenza e la sua discendenza; essa ti schiaccer\u00e0 la testa quando la colpirai sul tallone\".\u00a0
          <\/li>\n\n\n\n
        • La luna:<\/strong> Questa stella \u00e8 una delle pi\u00f9 iconiche nella rappresentazione dell'Immacolata Concezione. La luna, simbolo di castit\u00e0, lascia che la luce del sole la attraversi, cos\u00ec come la potenza di Dio passa attraverso la Vergine senza macchiarla, senza ferirla... Pacheco dipinse la luna con le punte verso il basso, cristallizzando un'opzione pittorica che da quel momento divenne molto popolare.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n
          • Il Sole: <\/strong>Lo stesso Pacheco sottoline\u00f2 che l'immagine dell'Immacolata Concezione doveva essere circondata da una composizione in tono dorato.
            <\/li>\n\n\n\n
          • La porta: <\/strong>Ricordiamo la mediazione mariana: la Vergine \u00e8 la La porta del cielo<\/em> attraverso la quale il Salvatore si incarna ed entra nella nostra casa e, allo stesso tempo, \u00e8 la porta che ci conduce a Lui.
            <\/li>\n\n\n\n
          • La nave: <\/strong>Molte immagini dell'Immacolata Concezione sono accompagnate da una nave sul mare, in allusione all'inno medievale Ave Maris Stella, la Vergine come stella del mare e anche come porto sicuro.
            <\/li>\n\n\n\n
          • Lo specchio: <\/strong>Uno dei simboli che talvolta accompagnano l'Immacolata Concezione \u00e8 uno specchio, spesso tenuto da un angelo. \"Specchio di giustizia\" \u00e8 una delle invocazioni delle Litanie di Lauretta, che ci ricorda che Maria riflette la bellezza e la potenza di Dio.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n
            • La fontana o il pozzo: <\/strong>La rappresentazione di una fontana nelle immagini dell'Immacolata fa riferimento al famoso Cantico dei Cantici, in cui ricorre spesso l'immagine della fontana, centro di vita e di purificazione nonch\u00e9 esempio di bellezza cristallina. \u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n
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              \"\"
              Juan Vald\u00e9s Leal. L'Immacolata Concezione. \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
                \n
              • La palma:<\/strong> Anche se l'immagine della palma non sar\u00e0 pi\u00f9 utilizzata con il passare del tempo, questo albero ricorda, da un lato, il paradiso perduto. Ma anche il rifugio dei viaggiatori e della giustizia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                  \n
                • Fiori:<\/strong> La rosa, simbolo dell'amore perfetto, si traduce nella Rosa mistica, una delle invocazioni delle litanie pi\u00f9 utilizzate nell'arte. Infatti, Rosario significa corona di rose, in cui ogni Ave Maria significa una rosa portata alla Vergine.

                  Oltre alla rosa, \u00e8 comune collegare l'Immacolata Concezione ai gigli e ad altri fiori, come i gigli, che simboleggiano la purezza, per il loro colore bianco e il loro profumo, e la bellezza di Maria, la creazione pi\u00f9 perfetta di Dio.

                  Alcuni esperti sottolineano che la rappresentazione dei petali che si aprono verso l'alto indica l'apertura a Dio. Quando si aprono ai lati, alludono alla maternit\u00e0 generosa, madre di tutti gli uomini. Se tutti i petali formano un unico giglio, rappresenta la fraternit\u00e0 e l'unione di tutti i figli di Dio Padre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    \n
                  • Trono di saggezza:<\/strong> <\/em>In alcune rappresentazioni pittoriche dell'Immacolata Concezione troviamo questa allusione alla devozione mariana, che ricorda anche l'importante ruolo delle universit\u00e0 nello sviluppo di questa devozione.
                    <\/li>\n\n\n\n
                  • L'Arca dell'Alleanza<\/strong> era il tesoro pi\u00f9 sacro del popolo israelita. Conteneva le Tavole della Legge, l'urna della manna e la verga di Aronne. Non a caso, la nuova alleanza \u00e8 Cristo e fu il grembo di Maria a custodire questa nuova alleanza. <\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
                      \n
                    • La scala: <\/strong>Alcuni autori indicano la scala come un altro simbolo della mediazione mariana, la Vergine che conduce l'umanit\u00e0 verso suo Figlio, verso il cielo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

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                      Han sido numeros\u00edsimos los escritos, estudios y apolog\u00e9ticas que, especialmente a partir del siglo XIV, se han desarrollado en torno a este dogma de fe que defiende la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda: la preservaci\u00f3n del pecado original, ya desde su concepci\u00f3n en el seno de su madre, a la que ser\u00eda la Madre de Dios. 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