{"id":17502,"date":"2021-12-21T11:04:35","date_gmt":"2021-12-21T10:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17502"},"modified":"2021-12-21T13:35:10","modified_gmt":"2021-12-21T12:35:10","slug":"la-risposta-ai-dubbi-sullapplicazione-della-tradizione-e-custode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/la-respuesta-a-las-dudas-sobre-la-aplicacion-de-traditionis-custodes\/","title":{"rendered":"La risposta ai dubbi sull'applicazione della Traditionis custodes"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Sabato 18 dicembre sono state pubblicate le risposte della Congregazione per il Culto Divino a diverse domande.&nbsp;<em>dubbia<\/em> che si sono verificati dopo la pubblicazione, il 16 luglio 2021, del motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>&nbsp;sull'uso della liturgia romana prima della riforma del 1970. La Congregazione ha esaminato attentamente le questioni sollevate da pi\u00f9 parti, ha informato il Santo Padre e, dopo aver ricevuto il suo consenso, pubblica ora le risposte alle domande pi\u00f9 ricorrenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In realt\u00e0, le risposte non fanno altro che richiamare e concretizzare due punti chiaramente espressi nel motu proprio e nella lettera di accompagnamento di Papa Francesco:<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">L'unica espressione della <em>lex orandi<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In primo luogo, che i libri liturgici promulgati dai Santi Pontefici Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformit\u00e0 con i decreti del Concilio Vaticano II, sono l'unica espressione della fede e dell'amore di Dio.&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;del Rito romano (cfr. Francesco motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>art. 1). Infatti, il motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes,<\/em>&nbsp;mira a ristabilire in tutta la Chiesa di rito romano una preghiera unica e identica che esprima la sua unit\u00e0, seguendo i libri pubblicati dopo il Concilio Vaticano II, che sono in linea con tutta la tradizione della Chiesa. Come ci ricorda il Santo Padre: poich\u00e9 le azioni liturgiche non sono azioni private, ma celebrazioni della Chiesa, che \u00e8 sacramento di unit\u00e0, esse devono essere compiute in comunione con la Chiesa (cfr.&nbsp;<em>Sacrosanctum concilium<\/em>, n. 26). Una comunione che implica il rimanere nella Chiesa non solo con il corpo, ma anche con il cuore. Questa \u00e8 la direzione in cui, come ci ricorda la Congregazione, vogliamo andare e questo \u00e8 il significato delle risposte qui pubblicate. Per questo motivo contengono indicazioni concrete in relazione a questo primo punto. Evidenziamo quanto segue:<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>I libri liturgici promulgati dai Santi Papi Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformit\u00e0 con i decreti del Concilio Vaticano II, sono l'unica espressione della lex orandi del Rito Romano.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Juan Jos\u00e9 Silvestre. <span>Professore di Liturgia presso la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce, Roma<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo nelle parrocchie personali canonicamente erette il Vescovo \u00e8 autorizzato a concedere, secondo il suo discernimento, la licenza di fare uso solo del&nbsp;<em>Rituale romano<\/em>&nbsp;(ultimo&nbsp;<em>editio typica<\/em>&nbsp;1952) e non il&nbsp;<em>Pontificale romano<\/em>&nbsp;che precede la riforma liturgica del Concilio Vaticano II. Pertanto, la Cresima non pu\u00f2 essere celebrata nemmeno nelle parrocchie personali, secondo quanto previsto dalla&nbsp;<em>Pontificale romano<\/em>&nbsp;La formula del Sacramento della Confermazione \u00e8 stata modificata per tutta la Chiesa latina da San Paolo VI.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella celebrazione che si avvale del&nbsp;<em>Missale Romanum<\/em>&nbsp;del 1962 le letture saranno proclamate in lingua vernacolare (cfr. Motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>art. 3 e 3). Per realizzare questa indicazione, e tenendo conto che il Messale del 1962 contiene in un unico libro i testi della Messa e delle letture, queste ultime devono essere fatte utilizzando le traduzioni della Sacra Scrittura per uso liturgico, approvate dalle rispettive Conferenze Episcopali. Inoltre, \u00e8 vietato pubblicare un lezionario in lingua volgare corrispondente alle letture del Messale del 1962. In questo modo si protegge uno dei frutti pi\u00f9 preziosi della riforma liturgica del Concilio Vaticano II, il Lezionario. Ci sar\u00e0 un solo Lezionario, quello pubblicato dopo la riforma liturgica del Concilio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per concedere il permesso di celebrare con il Messale del 1962 a un sacerdote ordinato dopo la pubblicazione del motu proprio, i vescovi devono chiedere l'autorizzazione alla Congregazione per il Culto Divino. Il motivo \u00e8 chiaramente specificato nella risposta: la sola espressione della&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;del Rito Romano sono i libri promulgati da Paolo VI e Giovanni Paolo II in conformit\u00e0 ai decreti del Concilio Vaticano II: \u00e8 quindi assolutamente auspicabile che i sacerdoti ordinati dopo la pubblicazione del Motu Proprio condividano questo desiderio del Santo Padre.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">provvedere al bene di coloro che sono radicati nel modo suddetto<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il secondo punto da ricordare e concretizzare \u00e8 che le indicazioni su come procedere nelle diocesi sono dettate in primo luogo dal principio di provvedere al bene di coloro che sono radicati nella precedente forma di celebrazione e hanno bisogno di tempo per tornare al Rito Romano promulgato dai santi Paolo VI e Giovanni Paolo II (cfr.&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>). In linea con l'affermazione precedente, le risposte recitano:&nbsp;<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Le indicazioni su come procedere nelle diocesi sono dettate principalmente dal principio di provvedere al bene di coloro che sono radicati nella precedente forma di celebrazione.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Juan Jos\u00e9 Silvestre.<span>Professore di Liturgia presso la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce, Roma<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Dobbiamo sforzarci di accompagnare tutti coloro che sono coinvolti nella precedente forma di celebrazione verso una piena comprensione del valore della celebrazione nella forma rituale donataci dalla riforma del Concilio Vaticano II, attraverso un'adeguata formazione che permetta loro di scoprire come essa sia testimonianza di una fede immutabile, espressione di un'ecclesiologia rinnovata, fonte primaria di spiritualit\u00e0 per la vita cristiana\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"In circostanze normali, la chiesa parrocchiale \u00e8 esclusa come luogo in cui la celebrazione con il&nbsp;<em>Missale romanum<\/em>&nbsp;1962 perch\u00e9 afferma che la celebrazione dell'Eucaristia secondo il rito precedente, essendo una concessione limitata a tali gruppi, non fa parte della vita ordinaria della comunit\u00e0 parrocchiale. Se non \u00e8 possibile trovare un luogo diverso da una parrocchia per la celebrazione con il Messale del 1962, il vescovo diocesano pu\u00f2 chiedere alla Congregazione il permesso di svolgerla in una chiesa parrocchiale. Se l'impossibilit\u00e0 di utilizzare un'altra chiesa, oratorio o cappella viene accertata con scrupolosa attenzione, l'autorizzazione pu\u00f2 essere concessa. In quest'ultimo caso, non sembra opportuno che questa celebrazione sia inserita nel calendario delle Messe parrocchiali, poich\u00e9 vi partecipano solo i fedeli che fanno parte del gruppo. Questi fedeli non sono in alcun modo emarginati da queste disposizioni, in quanto viene loro semplicemente ricordato che questa concessione \u00e8 fatta in considerazione dell'uso comune dell'unico&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;del Rito Romano e non un'occasione per promuovere il rito precedente\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Per quanto riguarda i sacerdoti, i diaconi e i ministri che partecipano alla celebrazione facendo uso del&nbsp;<em>Missale Romanum<\/em>&nbsp;del 1962 devono sempre avere l'autorizzazione del vescovo diocesano. Autorizzazione che, nel caso del sacerdote, \u00e8 valida solo per il territorio della diocesi in cui esercita il suo ministero e che dovr\u00e0 richiedere per s\u00e9, se sostituisce un altro sacerdote autorizzato\".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Celebrare la liturgia rinnovata con dignit\u00e0 e fervore<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Riteniamo che il motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>la lettera che l'accompagnava, e ora le risposte a questi&nbsp;<em>dubbia<\/em>&nbsp;sono in linea con le parole di San Paolo VI: \"\u00c8 in nome della Tradizione che chiediamo a tutti i nostri figli, a tutte le comunit\u00e0 cattoliche, di celebrare con dignit\u00e0 e fervore la liturgia rinnovata. L'adozione del nuovo&nbsp;<em>Ordo missae<\/em>&nbsp;L'Istruzione del 14 giugno 1971 prevedeva la celebrazione della Messa nella vecchia forma, con l'autorizzazione dell'Ordinario, solo per i sacerdoti anziani o malati che offrono il Divino Sacrificio.&nbsp;<em>sine populo<\/em>. Il nuovo&nbsp;<em>Ordo<\/em>&nbsp;\u00e8 stato promulgato per sostituire quello vecchio, dopo una matura deliberazione, seguendo le indicazioni del Concilio Vaticano II\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come ricorda questo recente documento della Congregazione per il Culto Divino, \"un fatto \u00e8 innegabile, i Padri conciliari sentirono l'urgenza di una riforma perch\u00e9 la verit\u00e0 della fede celebrata apparisse sempre pi\u00f9 in tutta la sua bellezza e il popolo di Dio crescesse nella partecipazione piena, attiva e consapevole alla celebrazione liturgica\", pertanto, prosegue il documento, \"siamo tutti chiamati a riscoprire il valore della riforma liturgica salvaguardando la verit\u00e0 e la bellezza del Rito che ci \u00e8 stato donato\". Siamo consapevoli della necessit\u00e0 di una formazione liturgica rinnovata e continua, sia per i sacerdoti che per i fedeli laici\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pubblicazione del motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>La lettera di accompagnamento, e ora le risposte alla&nbsp;<em>dubbia,<\/em>&nbsp;ha espresso chiaramente il desiderio del Santo Padre che l'unica espressione della&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;del Rito Romano \u00e8 contenuta nei libri liturgici promulgati dai Santi Papi Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformit\u00e0 ai decreti del Concilio Vaticano II. Per questo motivo, si incoraggia la formazione liturgica per accompagnare la comprensione e l'esperienza della ricchezza della riforma liturgica voluta dal Concilio Vaticano II, che ha saputo valorizzare tutti gli elementi del Rito Romano e ha favorito la partecipazione di tutto il Popolo di Dio alla liturgia, fonte primaria dell'autentica spiritualit\u00e0 cristiana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El s\u00e1bado 18 de diciembre se han publicado las respuestas dadas por la Congregaci\u00f3n del Culto Divino a diversos&nbsp;dubbia que se hab\u00edan planteado despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n, el 16 de julio de 2021, del motu proprio&nbsp;Traditionis custodes&nbsp;sobre el uso de la liturgia romana antes de la reforma de 1970. 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