{"id":17911,"date":"2022-01-13T06:00:00","date_gmt":"2022-01-13T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17911"},"modified":"2022-01-13T13:00:15","modified_gmt":"2022-01-13T12:00:15","slug":"intervista-martin-kugler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/entrevista-martin-kugler\/","title":{"rendered":"Martin Kugler<\/b>Read more : \"I cristiani devono passare da maggioranza arrabbiata a minoranza creativa\"."},"content":{"rendered":"

Qualche settimana fa il Osservatorio sull'intolleranza e la discriminazione nei confronti dei cristiani in Europa<\/a> ha pubblicato il rapporto \"Sotto pressione. I diritti umani dei cristiani in Europa\".<\/a>Il rapporto, che copre gli anni 2019-2020, elenca alcuni dei principali ostacoli che i cristiani devono affrontare in Europa.<\/p>\n\n\n\n

Di fronte a questa realt\u00e0 di radicalizzazione del secolarismo in una variet\u00e0 di ambienti, il viennese Martin Kugler<\/strong>In Omnes, sottolinea la necessit\u00e0 per i cristiani di \"essere pi\u00f9 autentici e meno spaventati, di essere ben informati e di parlare con argomenti intelligibili e ragionevoli\".<\/p>\n\n\n\n

Un punto molto interessante \u00e8 il fenomeno che questo studio chiama intolleranza secolare. C'\u00e8 chi si definisce cristiano e difende questa idea di religione come \"privata\". Si sta confondendo la dimensione pubblica di una religione con uno stato confessionale? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La dimensione pubblica della fede cristiana vissuta \u00e8 evidente e necessaria. Confonderlo con il \"cattolicesimo politico\" \u00e8 del tutto anacronistico, ma viene deliberatamente utilizzato dai sostenitori del secolarismo radicale per intimidire i cristiani attivi nella vita pubblica. Tuttavia, la questione \u00e8 molto semplice se la si mette in termini concreti. Il nostro rapporto con Dio e con la Chiesa \u00e8 una cosa molto personale, ma ha conseguenze che si ripercuotono su tutta la nostra vita di cittadini, lavoratori o datori di lavoro, giornalisti o insegnanti, elettori e politici, e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n

Lo stesso si potrebbe dire degli atei o degli agnostici, ai quali nessuno chiederebbe di abbandonare la loro visione del mondo quando scrivono un articolo o si impegnano in politica. S\u00ec, anche quando prendono una decisione giudiziaria, sono influenzati dalle loro convinzioni, come si pu\u00f2 vedere, ad esempio, nelle decisioni della Corte europea dei diritti dell'uomo.<\/p>\n\n\n\n

Il trucco, molto comune tra le \u00e9lite secolariste europee, funziona in modo molto semplice: presentano il punto di vista agnostico o addirittura anticristiano come la posizione neutrale per eccellenza. Nella tradizione ebraica viennese, questo \u00e8 chiamato il chutzpah<\/em>: spudoratezza.<\/p>\n\n\n

\n\t

Il nostro rapporto con Dio e con la Chiesa \u00e8 molto personale, ma ha conseguenze che riguardano tutta la nostra vita di cittadini.<\/p>\n<\/p>\n\tMartin KuglerOsservatorio sull'intolleranza e la discriminazione nei confronti dei cristiani in Europa<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Dialoghi e diritti<\/h4>\n\n\n\n

Il rapporto evidenzia l'ignoranza in materia di religione di molti governi, che rappresenta un problema quando si tratta di affrontare questi attacchi contro i cristiani. C'\u00e8 una soluzione a questo problema? Come agire quando non c'\u00e8 volont\u00e0 di dialogo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Martin
Martin Kugler<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Questa ignoranza ha anche a che fare con una marcata riluttanza a prendere sul serio il fenomeno delle persone di fede. Per superare questa soglia, dobbiamo ridurre i pregiudizi ed essere premurosi nello stile, soprattutto nel comunicare le nostre preoccupazioni e i nostri problemi. <\/p>\n\n\n\n

Un buon esempio \u00e8 il movimento pro-vita. La scelta delle parole pu\u00f2 chiudere le porte, ma pu\u00f2 anche aprirle. C'\u00e8 una grande differenza tra parlare di aborto come \"omicidio\" e sottolineare che ogni aborto pone fine al battito cardiaco di uno dei membri pi\u00f9 deboli della nostra societ\u00e0. E che l'aborto \u00e8 irrevocabile e rimane una ferita per sempre. Spesso \u00e8 anche utile chiamare i pregiudizi con il loro nome, in modo educato e chiaro, e risvegliare cos\u00ec parte dell'opinione pubblica.<\/p>\n\n\n\n

Non dobbiamo rassegnarci al fatto che i cristiani, soprattutto la Chiesa cattolica, appaiano sempre come carnefici e mai come vittime nei film e nel teatro, nei libri di scuola, nei romanzi... In generale, nei media. Questo sembra essere un dogma, osservabile nella mancanza di attenzione al dramma della crescente persecuzione dei cristiani in tutto il mondo o, a livello regionale, nel chiudere gli occhi sulla discriminazione dei cristiani in Europa.<\/p>\n\n\n\n

Il rapporto indica la Spagna come uno dei Paesi in cui questa intolleranza non solo \u00e8 permessa, ma quasi incoraggiata dalle istituzioni.<\/strong>. Come coniugare questo appello al dialogo con la difesa dei diritti violati da un presunto stato di diritto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Come molti austriaci, sono un fan della Spagna e sono quindi molto preoccupato per alcuni sviluppi. In realt\u00e0, l'ideologia prevalente in alcune parti della stabilimento<\/em> Lo spagnolo mi ricorda gli atteggiamenti degli adolescenti. Adolescenti che, a 50 anni dalla morte di Franco, dovevano dimostrare una ribellione contro i valori conservatori. <\/p>\n\n\n\n

Su alcuni temi, come la politica dell'identit\u00e0, l'educazione sessuale e di genere o la lotta alla discriminazione, sembra che tutti gli adulti abbiano lasciato il salotto dell'Europa occidentale e settentrionale. E non lo dico solo io, ma anche l'autore britannico liberale Douglas Murray, che in quanto omosessuale \u00e8 molto a disagio per questo fatto.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, su alcune questioni c'\u00e8 speranza per una vittoria della ragione, perch\u00e9 la sinistra cultural-marxista \u00e8 divisa al suo interno. Un esempio \u00e8 il movimento transgender, che \u00e8 pieno di contraddizioni e tuttavia sta esercitando una pressione massiccia, rendendo obsolete le conquiste storiche del movimento femminista.<\/p>\n\n\n\n

In Gran Bretagna, ad esempio, oggi ci si astiene dal trattamento ormonale e chirurgico dei giovani solo perch\u00e9 questi esprimono questo desiderio a uno psicoterapeuta o a un medico. Una proposta di legge in tal senso \u00e8 stata bloccata.<\/p>\n\n\n\n

Responsabilit\u00e0 dei cristiani<\/h4>\n\n\n\n

Uno dei gravi problemi che osserviamo in Europa \u00e8 la polarizzazione delle posizioni e persino una certa \"ghettizzazione\" tra coloro che difendono l'una o l'altra posizione. Come superare questa realt\u00e0? Ci sono segnali di speranza da qualche parte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Nel libro \"Democrazia senza religione?\", pubblicato a Madrid nel 2014. (Stella Maris) abbiamo gi\u00e0 evidenziato questo pericolo. Il famoso professore ebreo Joseph Weiler scrisse a suo tempo di una doppio ghetto<\/em> per i fedeli cristiani d'Europa. Una situazione in cui sono stati costretti da intimidazioni, pressioni politiche o persino dalla limitazione di alcuni diritti come la libert\u00e0 di coscienza. <\/p>\n\n\n\n

L'altro ghetto sarebbe quello in cui molti cristiani si sarebbero volontariamente collocati, perch\u00e9 ci vuole molto coraggio, energia e speranza per rimanere nel luogo assegnato, anche nel luogo principale del discorso sociale.<\/p>\n\n\n

\n\t

Su temi come la politica dell'identit\u00e0, l'educazione sessuale e di genere o la lotta alla discriminazione, sembra che tutti gli adulti abbiano lasciato la stanza.<\/p>\n<\/p>\n\tMartin KuglerOsservatorio sull'intolleranza e la discriminazione nei confronti dei cristiani in Europa<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Il rapporto vuole essere un aiuto al dialogo, ma c'\u00e8 chi forse ha ancora pi\u00f9 paura di vedere questa regressione delle libert\u00e0 religiose. Come superare questa paura e condurre, senza estremismi, queste realt\u00e0 a una normalizzazione dei diritti dei cristiani?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Papa Benedetto ha tenuto un importante discorso al Bundestag tedesco nel 2011. Ha descritto l'ecologia dell'uomo come una realt\u00e0 che \u00e8 sempre dalla nostra parte, per cos\u00ec dire, e contro tutte le ideologie. Il suo predecessore, San Giovanni Paolo II, ha sottolineato che il grande \"male\" del XX secolo - il nazismo e il marxismo - \u00e8 stato definitivamente superato anche in questo ultimo secolo.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1989, nell'Europa dell'Est, dopo 50 anni di dittatura comunista, il popolo ha dimostrato una sorprendente capacit\u00e0 di resistenza. Infine, il dialogo pu\u00f2 anche significare evitare che accadano cose brutte, in modo che una situazione sia solo \"mezza cattiva\". Quindi, per favore, niente atteggiamenti da \"tutto o niente\".<\/p>\n\n\n\n

Lo studio chiede il coinvolgimento dei cristiani nella vita culturale, sociale e politica. C'\u00e8 stata una certa negligenza da parte dei cristiani in questo senso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In generale, i cristiani in Europa dovrebbero abbandonare la posizione della cosiddetta maggioranza arrabbiata e diventare una minoranza creativa. Come fari della societ\u00e0, potremmo anche far parlare e agire la maggioranza silenziosa. O almeno dare qualcosa come una testimonianza di speranza per la prossima generazione e creare le basi per un nuovo inizio. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 fondamentale che i cristiani siano pi\u00f9 autentici e meno spaventati, che siano ben informati e che parlino con argomenti intelligibili e ragionevoli. In questo mondo, stanno diventando sempre pi\u00f9 sostenitori della libert\u00e0 e di una vita piena.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace pocas semanas el Observatorio de la Intolerancia y Discriminaci\u00f3n contra Cristianos en Europa publicaba el informe \u201cBajo presi\u00f3n. Los derechos humanos de los cristianos en Europa\u201d, su informe correspondiente a los a\u00f1os 2019- 2020 en el que recogen algunos de los principales obst\u00e1culos con los que se enfrentan los cristianos en Europa. 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