{"id":18429,"date":"2022-02-12T06:00:00","date_gmt":"2022-02-12T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=18429"},"modified":"2025-11-13T14:46:48","modified_gmt":"2025-11-13T12:46:48","slug":"el-paralitico-de-cafarnaun-mc-2-1-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/evangelio\/sagrada-escritura\/el-paralitico-de-cafarnaun-mc-2-1-12\/","title":{"rendered":"Il paralitico di Cafarnao (Mc 2, 1-12)\u00a0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La Chiesa ci insegna che <em>\"Il piano della rivelazione divina si realizza in fatti e parole intrinsecamente connessi tra loro\". <\/em>(<em>Dei Verbum<\/em>, n. 2). Lo vediamo realizzato nel Vangelo, dove incontriamo Ges\u00f9 che <em>\"ha iniziato a fare e a insegnare\".<\/em> (Atti 1:1). La sua vita pubblica \u00e8 intervallata da <em>\"Parole e fatti, segni e prodigi\".<\/em>portando cos\u00ec a compimento le promesse divine<em> \"per liberarci dalle tenebre del peccato e della morte e per elevarci alla vita eterna\".<\/em> (<em>Dei Verbum, <\/em>n. 4). I Vangeli testimoniano questa perfetta armonia delle azioni e dei detti di Ges\u00f9: <em>\"Percorse tutta la Galilea predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i demoni\".<\/em> (Mc 1,39), cos\u00ec che Ges\u00f9, con la sua parola, nello stesso momento in cui insegna, salva.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"en-las-sinagogas\"><strong>Nelle sinagoghe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ges\u00f9, da buon israelita, si recava alla sinagoga di sabato nelle citt\u00e0 e nei villaggi che visitava e prendeva l'iniziativa di insegnare il significato delle Scritture in modo nuovo, suscitando una forte impressione negli ascoltatori. Questo fu il caso quando entr\u00f2 a Cafarnao: <em>\"Appena arrivato il sabato, entr\u00f2 nella sinagoga e cominci\u00f2 a insegnare. Ed erano stupiti del suo insegnamento, perch\u00e9 insegnava loro come uno che ha autorit\u00e0 e non come gli scribi\".<\/em> (Mc 1,21-22). Inoltre, nella stessa occasione, scacci\u00f2 un demone da un uomo che si trovava nella sinagoga. Quando lo vide, <em>Erano tutti stupiti, tanto che si chiedevano l'un l'altro: \"Che cos'\u00e8 questo? -Che cos'\u00e8 questo? Un nuovo insegnamento con potere. Egli comanda anche agli spiriti immondi ed essi gli obbediscono\".<\/em> (Mc 1,27). Questa prima predicazione e i primi miracoli di Ges\u00f9 fecero s\u00ec che la sua fama si diffondesse <em>\"presto ovunque\".<\/em> (Mc 1, 28), cos\u00ec che lo seguissero <em>\"grandi folle dalla Galilea, dalla Decapoli, da Gerusalemme, dalla Giudea e da oltre il Giordano\".<\/em> (Mt 4,25).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuera-y-en-casa\"><strong>In casa e fuori casa<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tale era la fama di Ges\u00f9, <em>\"Non poteva pi\u00f9 entrare apertamente in nessuna citt\u00e0, ma rimaneva fuori in luoghi solitari. Ma la gente veniva da lui da ogni parte\".<\/em> (Mc 1,45). Vediamo Ges\u00f9 costretto a svolgere il suo ministero pubblico al di fuori dei centri urbani della Galilea, trasformando la terra spopolata in un luogo affollato. Ma doveva tornare; l'evangelista ci dice che Ges\u00f9, <em>\"dopo qualche giorno\". <\/em>(Mc 2,1) torn\u00f2 a Cafarnao. Possiamo pensare che sia arrivato di nascosto, dopo essere entrato da un ingresso secondario della citt\u00e0, per non essere visto dal popolo. Ma Ges\u00f9 \u00e8 molto conosciuto a Cafarnao: \u00e8 <em>\"la tua citt\u00e0\".<\/em> (Mt 9,1), poich\u00e9 aveva lasciato Nazareth al suo ritorno in Galilea dalla Giudea (cfr. Mt 4,13); e l\u00ec ha una casa, molto probabilmente quella di Pietro (cfr. Mc 1,29). In un'altra occasione, sulla porta della casa si affollavano <em>\"l'intera citt\u00e0\":<\/em> L\u00ec gli portavano i malati e gli indemoniati ed egli li guariva (cfr. Mc 1,32-34). Come era prevedibile, <em>\"Si sapeva che era in casa e si sono radunate cos\u00ec tante persone che non c'era posto nemmeno alla porta\".<\/em> (Mc 2,2). Ancora una volta, la casa di Cafarnao fu il luogo di incontro di una folla che non si accontentava della predicazione settimanale nella sinagoga, ma aveva fame della parola di Dio. Le parole del Signore a Mos\u00e8 si sono adempiute: <em>\"L'uomo non vive di solo pane, ma di tutto ci\u00f2 che esce dalla bocca del Signore\".<\/em> (Dt 8,3). E la casa di Pietro divenne una sinagoga improvvisata, perch\u00e9 in presenza della folla Ges\u00f9 <em>\"predicava loro la parola\"<\/em> (Mc 2,2).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"tus-pecados-te-son-perdonados\"><strong>I vostri peccati sono perdonati<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ges\u00f9 aveva gi\u00e0 guarito un indemoniato quando era nella sinagoga; in quest'altra occasione, <em>\"a casa\".<\/em> (Mc 2,1), durante la predicazione, <em>\"vennero e gli portarono un uomo paralizzato, portato da quattro uomini\".<\/em>. A causa dell'enorme folla era impossibile avvicinarlo a Ges\u00f9, cos\u00ec fecero un buco nel soffitto e lo calarono sulla barella in modo che fosse rivolto verso Ges\u00f9. Questa volta \u00e8 stato lui a stupirsi: <em>Quando vide la loro fede, disse all'uomo paralizzato: \"Figlio, ti sono perdonati i tuoi peccati\".<\/em> (Mc 2,5). Tutti si aspettavano un altro miracolo di guarigione, ma queste parole erano nuove. Senza dubbio qualcuno potrebbe pensare che la causa di quella malattia fosse il peccato dell'uomo, secondo la mentalit\u00e0 diffusa dell'epoca. Altri, i pi\u00f9 semplici, si sarebbero convinti del potere divino di Ges\u00f9, persino di perdonare i peccati. Ma gli scribi presenti <em>\"Pensavano in cuor loro: 'Perch\u00e9 quest'uomo parla cos\u00ec? Egli bestemmia; chi pu\u00f2 perdonare i peccati se non Dio solo?\".<\/em> (Mc 2,7). In quest'ultimo caso, avevano ragione, ma non avevano fede.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 significativo che questa frase sia riportata con precisione in tutti e tre i vangeli che narrano il miracolo (Matteo, Marco e Luca): <em>\"I tuoi peccati ti sono perdonati\"<\/em>. Nel resto della narrazione ci sono leggere variazioni, come di solito accade nei passi paralleli dei Vangeli sinottici. \u00c8 un'espressione in voce passiva il cui soggetto agente \u00e8 Dio, ma non viene citata, per rispetto al nome divino: nell'esegesi biblica \u00e8 chiamata \"passivo divino\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo aver perdonato i peccati, Ges\u00f9 guarisce il paralitico, confermando cos\u00ec la sua divinit\u00e0. Perci\u00f2 il Maestro di Nazareth \u00e8 Ges\u00f9, \"Dio che salva\" con la sua parola. Alla fine, vedere il paralitico completamente guarito, <em>Erano tutti stupiti e glorificavano Dio, dicendo: \"Non abbiamo mai visto nulla di simile\".<\/em> (Mc 2,12). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nos ense\u00f1a la Iglesia que \u201cel plan de la revelaci\u00f3n divina se realiza con hechos y palabras intr\u00ednsecamente conexos entre s\u00ed\u201d (Dei Verbum, n. 2). 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