Luca colloca la Trasfigurazione di Ges\u00f9, come Matteo e Marco, dopo il primo annuncio agli apostoli della sua passione, morte e risurrezione e dopo l'invito a prendere la croce ogni giorno e a seguirlo, a perdere la propria vita per lui e cos\u00ec salvarla. In questo quadro, il mistero assume uno dei suoi significati pi\u00f9 importanti. Ges\u00f9 dona ai tre apostoli a lui pi\u00f9 vicini un'anticipazione della sua risurrezione e una visibilit\u00e0 della sua divinit\u00e0, che illumina la sua umanit\u00e0, il suo volto e anche le sue vesti che, allora pi\u00f9 di oggi, evidenziavano il ruolo e la dignit\u00e0 della persona. <\/p>\n\n\n\n
Il racconto di Luca aggiunge tre dettagli a quelli di Matteo e Marco. Il primo \u00e8 la preghiera. Ges\u00f9 sale sul monte a pregare e, durante il dialogo con il Padre, si vede il brillare del suo volto e il brillare della sua veste. Ci fa venire voglia di seguire Ges\u00f9 sul monte per imitarlo nella preghiera e lasciarci illuminare, come lui, dall'amore del Padre: \"...\" (Matteo e Marco).Il Signore \u00e8 la mia luce e la mia salvezza: di chi avr\u00f2 paura?\". \"Non nascondermi il tuo volto, o Dio della mia salvezza\".<\/em> (Sal 26).<\/p>\n\n\n\n Il secondo \u00e8 l'oggetto della conversazione con Mos\u00e8 ed Elia: \"Parlavano del suo esodo, che avrebbe compiuto a Gerusalemme\".<\/em> Gerusalemme \u00e8 molto presente come meta di tutto il Vangelo di Luca, e soprattutto come meta della vita di Ges\u00f9: il suo esodo \u00e8 la passione e la morte in croce, con la risurrezione e l'ascensione al cielo. L'Ascensione \u00e8 in Luca il culmine e la conclusione del suo Vangelo, l'esodo dell'uomo Ges\u00f9 verso la Gerusalemme celeste per sedere alla destra del Padre. Ed \u00e8 anche all'inizio degli Atti degli Apostoli e quindi della storia della Chiesa: \"Mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino agli estremi confini della terra\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il terzo dettaglio originale di Luca \u00e8 il sogno che colpisce i tre apostoli. La prima lettura, sull'alleanza di Dio con Abram, ci offre un'interpretazione di questo sogno. Abram prepara il rito dell'alleanza secondo le usanze del tempo: animali tagliati in due parti, in mezzo alle quali passano i contraenti per indicare che la stessa sorte sarebbe toccata loro se avessero trasgredito l'alleanza. Ma, a causa del sogno di Abram, solo Dio pass\u00f2 tra gli animali tagliati. L'alleanza di Dio \u00e8 unilaterale, voluta e offerta al suo popolo da lui stesso come atto di amore incondizionato. Possiamo ricevere questo dono, possiamo accettare questa grazia. E per farlo, la Trasfigurazione ci indica la strada: seguire Ges\u00f9 sul monte della preghiera per essere illuminati da Dio; accompagnare Ges\u00f9 nel suo cammino verso la croce, la risurrezione e l'Ascensione al cielo; e poi essere testimoni di Lui ovunque, con la forza dello Spirito Santo e la compagnia di amici in cielo e in terra.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/em>una breve riflessione di un minuto per queste letture.<\/p>\n\n\n\nL'omelia in un minuto<\/h3>\n\n\n\n