![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/25333310_web1_210601-CDT-woensdregt-column-2_1-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nNel 2008 il primo ministro Stephen Harper si \u00e8 scusato a nome del governo e degli altri partiti in parlamento per le scuole residenziali. Nello stesso anno \u00e8 stata istituita la Commissione per la verit\u00e0 e la riconciliazione (TRC) per indagare sul sistema delle scuole residenziali. La Commissione ha raccolto settemila testimonianze di quelli che ha definito \"sopravvissuti\" e nel 2015 ha istituito il Centro nazionale per la verit\u00e0 e la riconciliazione (CNVR), pubblicando un rapporto in sei volumi che raccoglie testimonianze, documentazione storica, ideologia indigenista e raccomandazioni concrete, come la venuta del Papa in Canada per chiedere perdono. Il TRC conclude che il sistema delle scuole residenziali \u00e8 stato un \"genocidio culturale\". Il rapporto del 2015 della Commissione per la Verit\u00e0 e la Riconciliazione \u00e8 una accuso<\/em> voluminoso - ma non menziona mai gli omicidi di studenti. <\/p>\n\n\n\n Omnes ha intervistato Jacques Rouillard, 77 anni, professore emerito di storia all'Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, a Montr\u00e9al. Rouillard \u00e8 come il bambino della fiaba di Andersen, I nuovi vestiti dell'imperatore<\/em>in cui il ragazzo grida: \"Ma l'imperatore \u00e8 nudo! Di seguito vi proponiamo l'intervista completa: <\/p>\n\n\n\n 215 giovani sono stati sepolti senza nome nel cimitero della riserva indiana di Kamloops tra il 1890 e il 1978?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Sarei molto sorpreso. Dovremo scavare per scoprirlo. L'antropologa Sarah Beaulieu ha analizzato il terreno con un \"georadar\" in superficie e ha notato delle deformazioni. Ma questo dispositivo non le permette di sapere se ci sono corpi di bambini nel terreno. A partire dagli anni '90, tra gli aborigeni si sono diffuse voci di bambini sepolti in fosse comuni dal clero e di maltrattamenti in queste scuole. Ci credo ogni giorno di meno: almeno fino a quando i resti non saranno disseppelliti per vedere se \u00e8 vero. La CNVR ha reso noti i nomi dei 50 studenti morti nel collegio di Kamloops. Diciassette sono morti in ospedale e otto in seguito a incidenti. Per quanto riguarda il luogo di sepoltura, 24 sono sepolti nel cimitero delle loro riserve indigene e quattro nel cimitero nativo della riserva di Kamloops. Per gli altri mancano informazioni o \u00e8 necessario consultare i certificati di morte completi presso gli Archivi della British Columbia. Ma non si pu\u00f2 fare nulla per l'ignoto: come si fa a scoprire dove potrebbero essere sepolti gli studenti che non hanno un nome? Il rapporto della TRC utilizza una metodologia errata per il conteggio delle morti. <\/p>\n\n\n\n Tutto questo fa parte della storia del Canada francese, perch\u00e9 i missionari del Canada francese andarono a ovest. E sono accusati di un atto criminale che sarebbe il peggior crimine collettivo della storia canadese. \u00c8 impossibile che le comunit\u00e0 religiose abbiano commesso un tale crimine. Non ha alcun senso. I media non esprimono un senso critico. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 plausibile che questi bambini di Kamloops siano morti e siano stati sepolti senza avvisare i genitori e senza una registrazione del decesso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -No. Questa storia \u00e8 letteralmente implausibile. I capi delle bande o i genitori si sarebbero lamentati. Non sono persone che stanno zitte. Si sarebbero rivolti al Ministero degli Affari Indiani, alla polizia, sono famiglie interessate alla sorte dei loro figli come qualsiasi altra famiglia. L'idea di fosse comuni di bambini sconosciuti morti senza che i loro genitori abbiano reagito mi sembra del tutto stravagante: tout \u00e0 fait farfelu.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Uno scrittore e archivista della provincia di Alberta, \u00c9loi DeGr\u00e2ce, mi ha inviato la seguente e-mail: <\/p>\n\n\n\n \"Ho lavorato come archivista per gli Oblati di Maria Immacolata, le Suore della Provvidenza e l'arcivescovo di Edmonton, Alberta. La TRC non ha mai consultato questi archivi. Tuttavia, sono pieni di documenti importanti. Nelle cronache che ho copiato nel mio computer, ho potuto annotare tutti i nomi degli alunni deceduti a scuola, a casa o in ospedale di cinque scuole indiane della provincia di Alberta. Ho persino scritto i nomi delle ex allieve decedute; le suore erano molto vicine alle loro ex allieve e alle famiglie nel loro lutto. Si tratta di una questione importante perch\u00e9 si dice che i bambini siano \"scomparsi\" senza lasciare traccia. Le cinque scuole dell'Alberta di cui ho le cronache si trovavano nelle riserve e i genitori vi portavano i loro figli. Quando un bambino si ammalava gravemente, i genitori venivano spesso informati. Le cronache riportano che i morti furono portati nel cimitero della missione. Nessun segreto. Le cinque scuole che ho studiato non avevano un cimitero privato. Poich\u00e9 queste scuole si trovavano nelle riserve, non si trattava mai di \"sradicare\" i bambini dalle loro famiglie. Non credo ai bambini scomparsi o alle fosse comuni. Penso che sia impossibile che un bambino scompaia. C'era un registro. Il governo sapeva chi andava a scuola. Il medico e l'\"ufficiale di riserva\" dovevano autorizzare l'ammissione di un nuovo alunno. Durante l'anno ci sono state molte ispezioni di ogni tipo: ispettori scolastici, medici, infermieri, agenti della riserva, funzionari di Ottawa. Se fosse mancato anche un solo studente, lo si sarebbe saputo. E ad Alberta i genitori erano liberi di mandare o meno i propri figli. I genitori sapevano cosa succedeva a scuola. I genitori degli studenti che frequentavano le scuole si erano diplomati. Se fossero stati maltrattati, perch\u00e9 avrebbero mandato i propri figli in quegli istituti?\". <\/p>\n\n\n\n Lei \u00e8 uno storico di professione: quali mezzi pensa si debbano usare per far luce su questo problema?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -In primo luogo, la comunit\u00e0 indigena di Kamloops dovrebbe rivolgersi alla polizia per trovare gli autori di questo orribile crimine; se un simile crimine fosse accaduto in qualsiasi altra parte del Canada, si sarebbe rivolta alla polizia per scoprire chi sono i colpevoli e portarli in giudizio, se necessario. Quindi, in questo dramma da collegio, i colpevoli dovranno essere identificati attraverso un'indagine di polizia.<\/p>\n\n\n\n Nel caso della Cowenesess First Nation Boarding House di Marieval, Saskatchewan, fondata nel 1899, di chi sono le tombe di 751 persone sepolte l\u00ec?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Quel cimitero cattolico \u00e8 noto alla popolazione locale. Non si dovrebbe insinuare che i bambini sono scomparsi e sono sepolti l\u00ec senza prima scavare i resti e indagare. \u00c8 noto che molti adulti sono sepolti in quelle tombe. Ho consultato i registri dei matrimoni, dei battesimi e dei decessi durante un periodo di quella missione cattolica. Sono disponibili. Non si pu\u00f2 insinuare che ci siano bambini \"scomparsi\" sepolti in quel cimitero. \u00c8 un'affermazione inesatta. \u00c8 possibile che vi siano sepolti alcuni alunni, oltre ad adulti di ogni tipo, compresi suore e sacerdoti, e neonati. Sembra che le croci di legno che un tempo esistevano in quel cimitero siano state rimosse negli anni '60 perch\u00e9 troppo fatiscenti.<\/p>\n\n\n\n A Williams Lake, nella Columbia Britannica, sono state scoperte 93 tombe non identificate vicino a un ex collegio, la Saint Joseph's Mission (1891-1981). Whitney Spearing, che conduce l'indagine, e il leader del gruppo Willie Sellars muovono accuse molto gravi agli ex preti e suore...<\/strong><\/p>\n\n\n\n -La maggior parte dei missionari proveniva dal Quebec. \u00c8 il cimitero di questa missione cattolica. Ma ancora una volta si tratta di indagini preliminari. Che chiamino la polizia, per trovare gli autori di questo crimine, e che scavino. Le popolazioni indigene sono giunte alle loro conclusioni. Mais en soi<\/em>che le comunit\u00e0 religiose siano responsabili di crimini cos\u00ec orribili come gettare bambini morti in fosse comuni, un tale massacro \u00e8 inimmaginabile. Non ha senso. Lasciate che lo dimostrino. Non ci sono prove. Nessuno \u00e8 stato accusato. Non ci sono nomi di bambini. Non ci sono nomi di genitori di bambini presumibilmente scomparsi. \u00c8 tutto molto vago. Mi sembra che in tutte queste storie ci sia un anticattolicesimo. primario<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Nel suo rapporto del 2015, la TRC ha identificato 3.200 morti di studenti nei collegi in quasi un secolo e mezzo. Ma la TRC non \u00e8 riuscita a trovare i nomi di un terzo di quegli studenti; e non \u00e8 riuscita a trovare la causa di morte per la met\u00e0 di loro (o per 1600). Perch\u00e9 ci sono stati studenti morti senza nome?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -C'\u00e8 stato un errore metodologico. Hanno contato due volte i bambini deceduti. Lo spiego nei miei articoli: Dove sono i resti dei bambini inumati nella pensione autoctona di Kamloops?<\/em> ((DOC) Kamloops pensionnat | Jacques Rouillard - Academia.edu<\/a>) y A Kamloops non \u00e8 stato trovato un solo corpo - The Dorchester Review<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Il numero di bambini deceduti \u00e8 quindi gonfiato. Per questo motivo la Commissione ha potuto trovare solo i nomi di 32 % di questi bambini deceduti: perch\u00e9 sono contati due volte. Ora stanno cercando questi bambini \"scomparsi\" nei cimiteri vicini ai collegi. Si tratta di un'ipotesi falsa fin dall'inizio. L'obiettivo della TRC non era propriamente storico-scientifico, ma era quello di dimostrare che le denunce degli indigeni erano fondate, che gli abusi avevano avuto luogo. Non \u00e8 una storia oggettiva degli internati. Il TRC presenta un quadro ultra-critico della storia delle scuole residenziali, del ruolo delle comunit\u00e0 religiose e del ruolo del governo canadese. <\/p>\n\n\n\n Va ricordato che nel Canada inglese alla fine del XIX secolo era stato legiferato l'obbligo scolastico e che le autorit\u00e0 volevano quindi estendere l'obbligo scolastico ai nativi tra i 6 e i 15 anni. Il governo canadese, a partire dal 1890, cre\u00f2 dei collegi perch\u00e9 c'erano indiani sparsi che non potevano frequentare le scuole regolari, e ne rese obbligatoria la frequenza. Forse non era il modo migliore per educarli. I ragazzi che dovevano partire avevano tra i 6 e i 15 anni. Sembra disumano. Avrebbero dovuto lasciare ai genitori la libert\u00e0 di mandare o meno i propri figli. Forse questa sarebbe stata la soluzione migliore. L'obiettivo del governo era quello di assimilarli alla societ\u00e0 canadese. Oggi vengono rimproverati per questo, e i leader indigeni chiedono e ottengono pi\u00f9 di milioni di risarcimento finanziario dal governo federale per questo motivo e per aver perso le loro culture e i loro modi di vita. E chiedono sempre pi\u00f9 soldi come risarcimento, anche alla Chiesa cattolica. Chiederanno un risarcimento economico anche al Papa. Suggerisco di consultare un documento sulle rivendicazioni legali degli indigeni. Sono in gioco miliardi di dollari e c'\u00e8 un grosso guadagno per alcuni avvocati canadesi: Tom Flanagan, ESPLOSIONE FISCALE - Spesa federale per i programmi indigeni, 2015-2022<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Nella sua ricerca trova che le autorit\u00e0 e i missionari volessero soffocare le culture indigene?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -S\u00ec, ma arrivare a parlare di \"genocidio culturale\", come fa il TRC, \u00e8 discutibile. Preferisco usare i termini \"assimilazione\" e \"integrazione\". Si cerc\u00f2 di assimilare gli indigeni alla cultura di origine europea, alla lingua inglese o francese, di insegnare loro a parlare e scrivere in quelle lingue, a contare. Questo era il ruolo delle scuole. Ma hanno avuto l'effetto di soffocare le culture e le lingue indigene. Non volevano escluderli, come i bianchi americani volevano escludere i neri. Ha avuto l'effetto di soffocare i loro modi di vita, le loro culture, le loro lingue. Oggi, quando l'istruzione \u00e8 nelle mani dei popoli indigeni, gli studenti imparano anche a scrivere in inglese, a contare, ecc. e si aggiungono materie di storia e lingua indigena, e va bene cos\u00ec. Ma realisticamente non possono tornare alle loro lingue originali. Perch\u00e9 non possono funzionare nel mondo moderno in questo modo. \u00c8 impossibile. <\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec hanno perso una parte della loro cultura. Ma poteva essere altrimenti, potevano anche essere insegnate loro le loro lingue e le loro storie? S\u00ec. Sarebbe stato pi\u00f9 rispettoso. Ma c'\u00e8 una grande differenza rispetto al trattamento riservato alla comunit\u00e0 nera negli Stati Uniti per molto tempo: l\u00ec hanno cercato di escluderla. In Canada, fin dal XIX secolo, non si \u00e8 cercato di escludere ma di integrare il pi\u00f9 rapidamente possibile gli indigeni con i valori e le lingue dominanti. Si sono concentrati sui giovani. I missionari avevano l'obiettivo di educarli e convertirli.<\/p>\n\n\n\nLo storico Jacques Rouillard dubita che ci siano stati omicidi di studenti<\/h4>\n\n\n\n