Monete Greci<\/strong> che rimase attivo anche dopo il periodo ellenistico e che sarebbe stato adottato dai Romani. \u00c8 proprio a queste monete che si riferisce il testo originale greco di Matteo: \u03b4\u03af\u03b4\u03c1\u03b1\u03c7\u03bc\u03b1 (v.24; didragma = 2 dracme) e \u03c3\u03c4\u03b1\u03c4\u1fc6\u03c1\u03b1 (v.27; statere = 4 dracme o 1 tetradracma). <\/p>\n\n\n\n Infine, c'erano anche monete pi\u00f9 antiche, che tradizionalmente erano state fagioli<\/strong>Tra questi, il siclo - la principale moneta del Tempio di Gerusalemme - e il siclo, il geras e il bekam. Questo spiega l'esistenza dei cambiavalute nel Tempio, per adattare le varie valute alle varie frazioni di shekel o alle altre valute del Tempio. <\/p>\n\n\n\n La moneta che Ges\u00f9 dice a Pietro di trovare nella bocca del pesce che prender\u00e0 \u00e8 molto probabilmente uno statere (Fig. 1). Sebbene esistessero diverse coniazioni di questa moneta, \u00e8 molto probabile che lo statere a cui si riferisce il testo originale di Matteo fosse uno statere tirolese o un tetradramma, in quanto era la moneta d'argento pi\u00f9 comune di quel valore. Il tetradramma ha il valore esatto della tassa che doveva essere pagata per due adulti, come Ges\u00f9 Cristo aveva indicato a Pietro di fare con la moneta trovata nella bocca del pesce. Altri autori ritengono che possa trattarsi anche di un tetradramma di Antiochia, sebbene fosse molto meno utilizzato.<\/p>\n\n\n\n Il luogo in cui fu pescato il pesce era probabilmente vicino alla casa di San Pietro a Cafarnao, le cui fondamenta sono state scoperte durante gli scavi del secolo scorso. In questa casa sono stati trovati resti archeologici di reti e ganci dell'epoca. La data del miracolo \u00e8 difficile da determinare, poich\u00e9 Matteo sembra organizzare il suo Vangelo pi\u00f9 in modo didattico che cronologico. <\/p>\n\n\n\n La pesca con l'amo e la lenza \u00e8 molto antica ed \u00e8 stata utilizzata dalle popolazioni costiere del Mediterraneo e di Israele per secoli prima della nascita di Ges\u00f9. Pi\u00f9 recentemente, all'inizio del XX secolo, \u00e8 stato descritto un sistema di pesca con lenze e ami utilizzato all'epoca sul lago di Galilea. Una lenza con un peso e un amo non innescato viene attaccata all'estremit\u00e0 di una canna, lanciata in acqua in mezzo a un banco di pesci e ritirata rapidamente, agganciando occasionalmente un pesce all'amo. Questo \u00e8 noto come \"rubare un pesce\". <\/p>\n\n\n\n Da un punto di vista legale, la pesca con gli ami era libera e consentita a tutte le trib\u00f9 di Israele.<\/p>\n\n\n\n Tradizionalmente, \u00e8 conosciuto come il musht, Sarotherodon galilaeu<\/em>Questo pesce \u00e8 riprodotto in un modo che potrebbe spiegare la presenza della moneta nella sua bocca. Il musht<\/em> ha un ciclo annuale con due stagioni distinte, una dedicata all'alimentazione e l'altra alla riproduzione. Durante la prima, si riuniscono in banchi nei mesi invernali e all'inizio della primavera nella parte settentrionale del lago per motivi di alimentazione: nei pressi di Taghba, i corsi d'acqua calda confluiscono nel lago, dove crescono facilmente alimenti che attirano i pesci, soprattutto tilapia e sardine di lago. Questi pesci si nutrono del plancton pi\u00f9 abbondante in questa zona del lago. Durante la stagione riproduttiva, le coppie nidificanti si disperdono. La fecondazione avviene per via esterna delle uova in una buca praticata in un'area rocciosa e, una volta schiusi, gli avannotti vengono difesi dai genitori. Non appena si schiudono, uno dei genitori se ne prende cura, usando la sua bocca come rifugio, e la coppia si separa. Al momento dell'indipendenza, il genitore espelle i giovani dalla bocca strofinandovi dentro delle pietre prese dal fondo. In alcuni casi, sono state trovate anche monete cadute sul fondo quando sono state pescate. <\/p>\n\n\n\n Per Mastermann, la tecnica del furto del pesce \u00e8 quella che Pietro ha usato per catturare il pesce in questa occasione, catturando una musht<\/em>. Num, tuttavia, si oppone a questa idea, sostenendo che il metodo di rubare un pesce sembra inadatto a un pescatore professionista come Peter, e dato che il musht \u00e8 un planktivore, questo pesce non abbocca all'amo, il pesce catturato doveva essere un barbo, una specie molto abbondante nel lago, predatrice e che si nutre sul fondo. Per noi, Peter, abile pescatore, avrebbe potuto catturare un pesce con questo sistema piuttosto intuitivo. <\/p>\n\n\n\n Fatte queste precisazioni preliminari, passiamo all'analisi esegetica del testo per scoprirne lo sfondo teologico.<\/p>\n\n\n\n Una lettura superficiale potrebbe far pensare che Ges\u00f9 metta in discussione il pagamento della tassa del Tempio, ma non \u00e8 cos\u00ec. Ges\u00f9, lungi dall'essere ostile al Tempio, voleva pagare questa tassa insieme a Pietro. Cosa sta cercando di far capire Ges\u00f9 dicendo che \"i bambini sono esenti\"? Egli sta mettendo la tassa sul Tempio nella sua vera dimensione religiosa, come spieghiamo di seguito.<\/p>\n\n\n\n Sebbene la parola \"Tempio\" non compaia in questo episodio (compare solo \"didragma\", v. 24), si tratta certamente della tassa sul Tempio inaugurata per ordine di Dio a Mos\u00e8, che per quarant'anni ha guidato il popolo d'Israele attraverso il deserto verso la Terra Promessa. Decisero di censire le persone che potevano non piacere a Dio. Ognuno avrebbe dato un riscatto di sei once d'argento affinch\u00e9 non venisse fatto loro del male quando sarebbero stati registrati (Esodo 30:11-16). Quindi l'imposta era chiaramente finalizzata al riscatto delle loro vite: dare un bene materiale di un certo valore affinch\u00e9 Dio rispettasse le loro vite. Si tratta quindi di un pagamento di espiazione per gli Israeliti; il riscatto della salvezza di tutto Israele davanti a Dio. E non \u00e8 proprio questo che Ges\u00f9 viene a fare?\".Il Figlio dell'uomo non \u00e8 venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti.<\/em><\/strong>\"(Mt 20,28): l'intenzione del Figlio \u00e8 di riscattarci con il dono della sua vita. Forse \u00e8 per questo che, quando Ges\u00f9 dice a Pietro di andare a pescare e di prendere la moneta dalla bocca del pesce e pagare \"...\" (Mt 20,28), l'intenzione del Figlio \u00e8 quella di salvarci dando la sua vita.per me e per voi<\/em><\/strong>\"\u00c8 proprio Ges\u00f9 - usando il pesce - a pagare il riscatto di Pietro. \u00c8 lui che, con la sua passione, morte e risurrezione, pagher\u00e0 il riscatto per tutti. In questo modo, Ges\u00f9 stesso, con una visione profondamente contemplativa, interpreta il vero significato della tassa sul Tempio: il riscatto di Israele che - con lui - diventer\u00e0 realt\u00e0. <\/p>\n\n\n\n In tutti i racconti evangelici, questo \u00e8 uno dei pochi miracoli che Ges\u00f9 sembra fare per il proprio tornaconto. Ma in realt\u00e0 non \u00e8 cos\u00ec: la donazione della sua vita \u00e8 la tassa che Dio ha imposto per riscattare il popolo d'Israele. Ges\u00f9 ha voluto fondare la sua Chiesa come nuovo popolo d'Israele, che comprende tutti i battezzati. Pertanto, Ges\u00f9, in un certo senso, in questo passaggio, \u00e8 la vera \"tassa\" che salva anche tutti i cristiani.<\/p>\n\n\n\n L'onniscienza di Ges\u00f9 \u00e8 stata spesso sottolineata perch\u00e9 sapeva ci\u00f2 che Pietro aveva precedentemente discusso con gli esattori delle tasse. Cos\u00ec come la futura conoscenza del pesce che Pietro avrebbe poi pescato con una moneta in bocca. Ma ci\u00f2 che \u00e8 davvero impressionante \u00e8 l'interpretazione profondamente teologica che Ges\u00f9 d\u00e0 mettendo in relazione tutto ci\u00f2 che sta accadendo con la sua missione messianica e redentrice. Tutto ci\u00f2 spiegherebbe meglio la reazione di Ges\u00f9 in questa singolare storia. Anzi, tutto in essa sembra condurre alla confessione della fede che il cristiano, come Pietro, proclama: \"...\".In verit\u00e0 tu sei il Figlio di Dio<\/em><\/strong>\" (Mt 14, 33). <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Imagen-1.png\")
La pesca con l'amo al tempo di Ges\u00f9<\/h4>\n\n\n\n
Le specie di pesci pescati da San Pietro<\/h4>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Imagen-1-1.png\")
Teologia del miracolo<\/h4>\n\n\n\n
Ampliare le conoscenze:<\/h4>\n\n\n\n