Luca inizia il racconto della Pentecoste negli Atti con l'espressione: \"Quando il giorno di Pentecoste fu compiuto\". Nel suo Vangelo usa lo stesso verbo greco con lo stesso significato: \"Quando furono compiuti i giorni in cui sarebbe stato esaltato in alto, decise di partire per Gerusalemme\" (9,51) e per il riempimento della barca nella tempesta sul lago (8,23). <\/p>\n\n\n\n
Trasmette quindi l'idea di una pienezza che deve ancora venire. Infatti, la Pentecoste \u00e8 il compimento della Pasqua e della sua pienezza. Ma non \u00e8 la pienezza come punto di arrivo, bens\u00ec come inizio di una presenza, quella dello Spirito nella Chiesa e in ciascuno dei suoi membri: una presenza dinamica che agisce nel tempo. <\/p>\n\n\n\n
Come il vento impetuoso con cui \u00e8 apparso nel Cenacolo, che modella le dune del deserto e leviga le rocce. Come il fuoco che ha scelto di essere visibile, che illumina, riscalda, cuoce progressivamente il cibo rendendolo pi\u00f9 commestibile e rende malleabili i metalli affinch\u00e9 il lavoro degli uomini possa produrre utensili e gioielli. <\/p>\n\n\n\n
Cos\u00ec, la permanenza \"per sempre\" con noi dell'\"altro Paraclito\" \u00e8 una permanenza attiva, che ci trasforma, ci plasma e ci fa crescere nel cammino della nostra storia. <\/p>\n\n\n\n
Nel corso della storia della Chiesa e della nostra vita, lo Spirito Santo ci insegna tutto, ci ricorda le parole di Ges\u00f9 e ce le fa capire. Egli, che \u00e8 l'amore stesso di Dio, ci porta ad amare Ges\u00f9 e quindi ad osservare i suoi comandamenti e a preparare la nostra anima come dimora fissa del Padre e del Figlio. <\/p>\n\n\n\n
La liturgia di oggi ci dice che lo Spirito Santo \u00e8 la capacit\u00e0 di farsi capire in tutte le lingue umane: il superamento della torre di Babele. <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 il creatore dell'unit\u00e0 nel rispetto della diversit\u00e0. \u00c8 l'inviato che rinnova la faccia della terra: \u00e8 lo Spirito creatore. <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 Lui che, come scrive Paolo ai Romani, abitando in noi, ci aiuta a superare la tendenza a essere dominati dalla carne. Gli esegeti spiegano che con \"carne\" Paolo intende quel principio negativo che porta una persona a essere egocentrica, a perseguire i propri bisogni e le proprie ambizioni, a contare sulle proprie risorse, a essere piena di s\u00e9, a essere orgogliosa, schiava e soggetta alla paura. <\/p>\n\n\n\n
Lo Spirito, invece, supera questa resistenza dovuta al peccato originale donando alla persona la libert\u00e0 dei figli di Dio, la capacit\u00e0 di uscire da s\u00e9 per aprirsi a Dio, agli altri in fraternit\u00e0 e alla creazione.<\/p>\n\n\n\n
Con mancia e in beneficenza. Vieni, Padre dei poveri; vieni, datore di doni; vieni, luce dei cuori.<\/p>\n\n\n\n
Consolazione perfetta; dolce ospite dell'anima; dolcissimo sollievo. <\/p>\n\n\n\n
Nella fatica, il riposo; nel caldo, il rifugio; nel pianto, il conforto.<\/p>\n\n\n\n
Il sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> offre il suo nanomilia<\/a><\/em>una breve riflessione di un minuto per queste letture.<\/p>\n\n\n\n