Nel giorno della Trinit\u00e0 leggiamo nel libro dei Proverbi l'inno in cui la Sapienza divina dice di essere stata generata dall'eternit\u00e0, dall'inizio della terra, quando non c'erano n\u00e9 profondit\u00e0, n\u00e9 sorgenti, n\u00e9 colline, n\u00e9 campi. Poi la vediamo accanto al creatore, quando fissa i cieli, condensa le nuvole e stabilisce i limiti del mare. Come architetto, come gioia di Dio che si compiace di abitare con gli uomini. Di questo passo si trovano echi nei Vangeli e in Paolo quando presentano Ges\u00f9 come Sapienza divina: ecco perch\u00e9, fin da Giustino, la tradizione cristiana vede in questo inno una prefigurazione di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Paolo nella lettera ai Romani (5, 1-5) descrive in una sintesi mirabile il progresso della vita cristiana sotto l'azione della Trinit\u00e0. Per fede siamo stati resi giusti e siamo quindi in pace con il Padre attraverso il Figlio. Attraverso il Figlio abbiamo anche accesso alla grazia di Dio, che ci d\u00e0 una solida speranza nel compimento del suo piano. Paolo aggiunge un'espressione forte: \"ci vantiamo\".<\/em> di questa grazia. Ma anche se ci gloriamo, non cadiamo nell'illusione che tutto fili liscio. Abbiamo tribolazioni, ma anche in esse ci gloriamo, per l'esperienza che la pazienza nasce dalla tribolazione, e grazie alla pazienza le virt\u00f9 diventano pi\u00f9 solide, e cos\u00ec, messe alla prova, ci fanno recuperare la speranza che abbiamo gi\u00e0 ricevuto in dono, all'inizio, con la fede. Una speranza pi\u00f9 forte che vince la tentazione di essere \"delusi\", perch\u00e9 \u00e8 riposta in Dio e non nelle cose terrene, e perch\u00e9 abbiamo ricevuto l'amore di Dio, per cui la speranza \u00e8 gi\u00e0 realizzata: l'amore di Dio abita in noi grazie allo Spirito Santo che ci \u00e8 stato donato.<\/p>\n\n\n\n Le parole di Paolo ci invitano a esaminare la storia della nostra vita e a riconoscere l'azione delle persone divine e a seguirla con docilit\u00e0, per facilitare la dinamica che Paolo descrive. <\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9, nel brano di Giovanni, ci rivela la profonda unit\u00e0 delle tre persone. Egli ci ha sempre detto ci\u00f2 che ha sentito dal Padre, e cos\u00ec fa lo Spirito Santo: prende da Ges\u00f9, e ci\u00f2 che \u00e8 del Figlio \u00e8 anche del Padre, e ce lo annuncia. L'opera della storia della salvezza \u00e8 ancora aperta e lo Spirito la porter\u00e0 avanti. Egli aiuter\u00e0 la Chiesa ad affrontare ogni evento futuro alla luce della Rivelazione e con la grazia della Redenzione. Poich\u00e9 Ges\u00f9 conosce la nostra condizione, sa che non possiamo \"carico\"<\/em> con le cose che vorrebbe dirci. Con lo stesso verbo l'evangelista descrive Ges\u00f9 \"caricamento\".<\/em> la croce (19, 17). La Trinit\u00e0 ci prepara progressivamente, come spiega Paolo ai Romani, a essere in grado di \"portare\" la nostra croce e seguire Ges\u00f9. Personalmente e come Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> offre il suo nanomilia<\/a><\/em>una breve riflessione di un minuto per queste letture.<\/p>\n\n\n\nL'omelia sulle letture della Santissima Trinit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n