Durante i tre giorni, si svolger\u00e0 un ampio e ambizioso panel di keynote lectures, dinamiche didattiche innovative, presentazione del Religion Teaching Lab, colloqui e attivit\u00e0 culturali.<\/p>\n\n\n\n
L'incontro, che avr\u00e0 la forma di ibrido<\/a>\u00e8 aperto agli insegnanti di religione, sia nelle scuole pubbliche che in quelle private o private, come sottolinea in questa intervista a Omnes, Jos\u00e9 Mar\u00eda de Moya,<\/strong> direttore generale di Siena Istruzione<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Il suo obiettivo? Rivendicare l'importanza dell'insegnamento della religione nella formazione integrale dei bambini e dei giovani, soprattutto di fronte alla sfida del vuoto esistenziale che sempre pi\u00f9 spesso si manifesta in et\u00e0 precoce a causa della scarsa attenzione a questo ambito.<\/p>\n\n\n\n Il 1\u00b0 Incontro iberoamericano degli insegnanti di religione riunir\u00e0 insegnanti di questa materia provenienti da contesti e paesi molto diversi. Perch\u00e9 avete scelto questa diversit\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Fin dall'inizio abbiamo voluto allontanare questo incontro dal problema del tema della religione in Spagna. Non volevamo che l'incontro si concentrasse sui problemi legali e politici che circondano questo argomento in Spagna.<\/p>\n\n\n\n Vogliamo soprattutto rivendicare l'importanza dell'insegnamento della religione. Per questo motivo l'abbiamo proposto in un formato pi\u00f9 ampio, iberoamericano, perch\u00e9 ci sono molti approcci al tema. Esiste un approccio pi\u00f9 catechetico alla materia della religione, che si riscontra in alcuni Paesi dell'America Latina, dove l'insegnante di religione, e quindi la materia, \u00e8 strettamente legata alla parrocchia del villaggio.<\/p>\n\n\n\n Ritroviamo anche l'approccio che abbiamo in Spagna e in altri Paesi dell'America Latina: la materia \u00e8 confessionale ma non catechetica - cio\u00e8 non \u00e8 necessario avere la fede per frequentare le lezioni - ma chiaramente confessionale.<\/p>\n\n\n\n Ci sono anche alcuni Paesi che hanno un approccio pi\u00f9 sociologico allo studio della religione o della storia delle religioni, in cui la materia \u00e8 non confessionale, anche se non \u00e8 certamente diffuso. A queste possiamo anche aggiungere un'altra opzione che troviamo in Paesi come l'Argentina, dove la religione non \u00e8 insegnata nelle scuole pubbliche; la religione, come materia, \u00e8 insegnata solo nelle scuole religiose. Quindi, abbiamo tutto questo panorama di modelli e tutti sono benvenuti a questo incontro che, pur essendo impegnato in un approccio confessionale al tema, vogliamo che sia trasversale, in modo che tutti possano imparare.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 un incontro specifico sul tema della religione, quali sono i suoi obiettivi? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -In effetti, con l'Incontro vogliamo sottolineare l'orgoglio di essere insegnanti di Religione e della materia stessa. L'insegnante di religione dovrebbe essere orgoglioso di insegnare la materia della religione, non come strategia di marketing ma per convinzione.<\/p>\n\n\n\n Il primo obiettivo di questo incontro \u00e8 rivendicare l'importanza di un'educazione completa dell'alunno, che includa anche la dimensione spirituale, non solo quella intellettuale e umana. Naturalmente con la libert\u00e0. Le famiglie che vogliono che i loro figli siano solo bilingui o che conoscano molta matematica non hanno motivo di iscriverli a Religione, ma ci sono molte famiglie che vogliono un'educazione completa e integrale.<\/p>\n\n\n\n Per noi l'educazione \u00e8 uno sgabello a tre gambe: umana, intellettuale e spirituale, e non si regge solo su due gambe.<\/p>\n\n\n\n L'idea dell'incontro nasce da questa concezione. Sono molti gli psicopedagogisti, gli educatori e persino gli psichiatri che ci hanno raccontato o sottolineato come, sempre pi\u00f9 spesso, arrivino ai nostri consulti o ai nostri tutorial giovani brillanti dal punto di vista accademico, brave persone, che sanno lavorare in gruppo e cos\u00ec via..., ma che vivono un grande vuoto esistenziale nella loro vita e questo porta a problemi di autostima, pensieri suicidi... ecc.<\/p>\n\n\n\n Il secondo obiettivo \u00e8 quello di evidenziare l'importanza della conoscenza delle religioni per comprendere il mondo in cui viviamo: patrimonio o storia...<\/p>\n\n\n\n E naturalmente vogliamo evidenziare il lavoro e l'innovazione che molti insegnanti di Religione stanno facendo, che \u00e8 in gran parte sconosciuto.<\/p>\n\n\n L'educazione \u00e8 uno sgabello a tre gambe: umana, intellettuale e spirituale, e non si regge solo su due gambe.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Mar\u00eda de Moya. Amministratore delegato di Siena Education<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n Come vede gli insegnanti di religione oggi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -L'incontro di maggio \u00e8 'da' insegnanti 'per' insegnanti - la parte principale della conferenza riguarda le dinamiche dell'insegnamento, principalmente nelle scuole pubbliche - e abbiamo incontrato persone fantastiche. <\/p>\n\n\n\n I 35.000 insegnanti di religione in Spagna, quelli che conosciamo meglio, sono persone fantastiche. Persone preparate, che lavorano molto duramente. Ognuno con il proprio stile e la propria sensibilit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n Sono persone molto impegnate, molto abnegate e anche molto resistenti, perch\u00e9 ricevono molto lavoro.<\/p>\n\n\n\n Gli insegnanti di religione vengono ora messi molto in discussione, soprattutto quelli della scuola pubblica, sia per quanto riguarda la materia che gli insegnanti stessi. <\/p>\n\n\n\n Nelle scuole religiose o legate a un'istituzione cattolica, l'insegnante di religione \u00e8 pi\u00f9 strettamente legato alla pastorale o all'ideologia della scuola, della congregazione, ecc. <\/p>\n\n\n\n L'insegnante di religione della scuola pubblica \u00e8 un eroe. E spesso rappresentano l'\"ideologia\" della scuola pubblica. Voglio dire, una scuola pubblica non ha un'ideologia, ma l'insegnante di religione di solito \u00e8 quello che guida le iniziative sui valori, gli atti di solidariet\u00e0, le campagne... Questo tipo di iniziative che incarnano i \"migliori valori\" della scuola pubblica sono coordinate dagli insegnanti di religione.<\/p>\n\n\n\n L'educazione ha due chiavi: la famiglia e la scuola. Nel caso dell'insegnamento della religione, a volte \u00e8 lasciato alla scuola? Fino a che punto si spinge l'insegnamento della religione nelle scuole?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Questo tema \u00e8 legato all'ultimo dei quattro obiettivi del Congresso, che si concentra sull'affermazione del diritto delle famiglie di educare i propri figli secondo le proprie convinzioni morali e religiose. <\/p>\n\n\n\n La scuola e la famiglia devono essere in sintonia tra loro, altrimenti si verifica una sorta di \"schizofrenia\" nella vita dello studente. Con una buona armonia e comunicazione tra scuola e famiglia questo non accade. <\/p>\n\n\n\n Le famiglie devono avere la libert\u00e0 di scegliere una scuola o un'altra e, nel caso delle scuole pubbliche, il potere di parlare con l'insegnante ed esprimere le proprie convinzioni.<\/p>\n\n\n\n Una delle realt\u00e0 attuali che dobbiamo affrontare \u00e8 che i cattolici non escono dalle scuole cattoliche. Dov'\u00e8 il problema? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Non sono un esperto in materia. Oserei dire poco. Penso che sia un problema globale. Dovremmo risalire alle cause del processo di secolarizzazione della societ\u00e0, quindi al di l\u00e0 di quello che potrebbe essere un problema della scuola o della famiglia. Penso anche che corriamo il rischio e, forse in qualche occasione, siamo caduti nell'assimilare l'insegnamento della religione a quello dei valori e dei \"murales\", come sottolinea il filosofo Quintana Paz. <\/p>\n\n\n\n Mi sembra che la Chiesa, come ha detto Papa Francesco, non sia una ONG e che la religione non venga solo per risolvere i problemi sociali. <\/p>\n\n\n\n Il tema della religione deve aprire gli studenti alla trascendenza, senza catechesi, perch\u00e9 \u00e8 per tutti. Deve farli riflettere, porsi delle domande e vedere anche le risposte della religione cattolica. \u00c8 un passo avanti.<\/p>\n\n\n\n Questa secolarizzazione ambientale riguarda solo i cattolici?<\/strong><\/p>\n\n\n\n All'incontro abbiamo un tavolo di dialogo interreligioso. Quando ho parlato con gli oratori, tutti riconoscono che il problema della secolarizzazione \u00e8 universale, non \u00e8 una \"questione cattolica\". Si tratta di un problema che riguarda l'intera visione trascendente dell'uomo, minata da una cultura relativistica e liquida. Una visione immanente contro una visione trascendente. Tutto questo \u00e8 alimentato dal materialismo e dalla societ\u00e0 dei consumi. In questo senso, il rappresentante della religione ebraica che parla dal Per\u00f9 mi ha detto che il numero di ebrei praticanti \u00e8 diminuito molto e che stanno notando questa secolarizzazione. Penso che questo colloquio sar\u00e0 molto interessante perch\u00e9 saranno presenti non solo cattolici, ma anche evangelici, islamici ed ebrei. Penso anche che il colloquio con i filosofi sar\u00e0 molto interessante. Questo \u00e8 un incontro civile, e crediamo infatti che la filosofia abbia molto da rivendicare e da dire sul tema dell'educazione religiosa e avremo filosofi di prim'ordine come Miguel Garc\u00eda Bar\u00f3<\/a>Gregorio Luri o Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba<\/a>.<\/p>\n\n\nObiettivi della riunione<\/h2>\n\n\n\n
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![\"Incontro](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Encuentro-Iberoamericano-de-Profesores-de-Religio\u0301n..png\")
<\/figure>\n\n\n\nFamiglia e scuola<\/h2>\n\n\n\n
Secolarizzazione e indifferenza<\/h2>\n\n\n\n
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